峨眉山屬於哪個門派?
六大門派的峨眉
歷史上的峨眉武術起源於先秦時期；峨眉武術創始人是先秦時期的武師司徒玄空（名白衣三，號動靈子，上圖），因其曾模仿峨眉山白猿的形態創造了白猿劍法（即猿公劍法）與白猿通臂拳，又稱白猿公；峨眉派武術成型的時代是南宋，代表人物為峨眉山白雲禪師和白眉道人。據後漢趙曄《吳越春秋》“勾踐陰謀外傳第九”以及樂山、峨眉山地方誌記載，先秦時期的司徒玄空，號動靈子，耕食於峨眉山中。他模擬猿猴動作，在狩獵術基礎上創編了一套攻守靈活的“峨眉通臂拳”和“猿公劍法”。因為司徒玄空好著白衣，徒眾們稱之為“白猿祖師”。峨眉派武術可以說是發源於此。佛教自晉代進入峨眉山。宋朝以後，峨眉山更成為普賢菩薩的道場，是我國四大佛教名山之一，僧人甚多，其中有相當一部分僧人日常習武。南宋建炎年間，峨眉山白雲禪師將陰陽虛實和人體盛衰之機理，與武術中的動靜功法相糅雜，相融合，創編出“峨眉氣樁功”，因其類共有十二節，後人稱之為“峨眉十二樁功”。“峨眉十二樁功”一直傳承至今。
峨眉山上有多少個門派
就峨眉派
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峨嵋派到底是屬於道教還是佛教？
注意樓主問題的核心“峨嵋派到底是屬於道教還是佛教”，這裡所說的“峨嵋派”是屬於武功武術的流派，其實與宗教的關係不大。
峨嵋山，是佛教四大名山之一，傳說是普賢菩薩的道場，何況現在的峨嵋山，佛寺遍佈全山，應該看成是佛教的聖地。
而歷史上，唐朝以前，峨嵋山是道教的“三十六洞天福地”之一，全山皆是道觀。唐太宗、高宗、武則天、中宗……直到憲宗，這幾代皇帝，有信道的，也有信佛的，弄得最亂的時候是誰上臺，誰所信的教就在全國範圍內大肂打擊另一教派！那個時候的峨嵋山，一忽兒是道士們趕走和尚，一忽兒又是和尚們上山趕走道士。很難說清究竟應該是誰的地盤。兩教相爭的情況一直持續到南宋時期，趙構上臺後嚴打道教，道教南宗由此開始隱沒，北宗全真教勢力又集中於中原一代，所以，佛教就此正式紮根於峨嵋，並一直到現在。（參考《峨嵋山志》）
而現實中，武術武功流派的峨嵋派，其實隸屬於更大一點的青城派，是青城派的一個較大的，也是最重要的分枝（其中的“字門”現在在成都，已經公開化，有好幾位出來公開教授的傳人）。從歷史來看，峨嵋派雖然有一定的道教背境（修法上，屬於道教劍仙派修法），但總體來說，到現在為止，有名可考的歷史上的傳人，多在民間，談不上是屬於道教還是佛教。不過比較麻煩的是，確實也有和尚，是這個武功流派的傳人，這也在一定程度上，造成了人們的誤會。
而小說中所寫的情況，郭襄為尼，但後來的“靜玄、靜虛”等法號，像是道家的，這恐怕是金庸先生的BUG也說不定。小說畢竟是小說，不可能是真的事實。如果實在要認為是真的，不妨也可以理解為，一位屬於佛教的尼姑，修練了有點道家背境的某種武功，並將其傳下去罷了……
歷史上有峨眉派嗎？？峨眉派的創始人是叫什麼名字？
起源
在中國武術界，峨嵋派與少林派、武當派鼎立而三始於明代，而武當與峨眉的歷史淵源可以追溯得更為久遠。可是由於歷史資料的匱乏，能夠找到這三派起源的記載寥若晨星，故1985年人民體育出版社出版的《中國武術史》也未能論述三派的起源和發展演變過程。目前關於這三派的起源，都只有傳說：少林派相傳是南北朝時期來華的古印度高僧中國禪宗始祖達摩傳授的，武當派相傳是古代道家所傳的，而峨嵋派則相傳始於春秋戰國時期司徒玄空創編的通臂拳。
有“天下秀”美譽的四川峨眉山，在道教三十六小洞天中位列第七。如《三皇經》雲：“人天中有三十六洞天，茲當第七洞天，一名虛靈洞天，一名靈陵太妙洞天。”[28]《洞天福地記》雲：“第七洞天峨眉山，週迴三百里，名靈陵太妙之天，在蜀嘉州，真人唐覽治之。”[29]葛洪在《抱朴子》中雲：“峨眉……此皆是正神在其山中。其中或有地仙之人。”[30]據史籍記載，曾來峨眉修道和參訪的道教人物頗多，至今峨眉仍有不少與道教相關的遺蹟。春秋戰國時期， 有不少文人方士修仙訪道隱居峨嵋山。據說有位武士司徒玄空，號動靈子，耕食于山中，在與峨嵋靈猴朝夕相處中，模仿猿猴動作，創編了一套攻守靈活的“峨嵋通臂拳”，學徒甚多。因為司徒玄空常著白衣，徒眾尊稱為“白猿祖師”。《中國武術史》記作“戰國白猿，始白名士口，字衣三，號動靈子”。1989年四川科技出版社《四川武術大全》稱為“春秋戰國白猿公，字衣三，即峨嵋山的司徒玄空”。2001年版《樂山志》載為“白衣三，相傳戰國時仿山猿動作創編峨嵋通臂拳，攻防靈活，在峨嵋山授徒甚眾。”而東漢趙曄《吳越春秋·勾踐陰謀列傳第九》中記載，女俠越女應越王勾踐之召赴朝廷途中，持劍與“自稱袁公”的老翁以竹過招，“袁公飛身上樹，變為白猿”。按這種說法，“白猿公”的傳說春秋時期就有了。趙曄是東漢人，那麼白猿公的形象至遲在東漢出現。具體時間就難以考訂了。明代抗倭寇名將唐順之（1507-1560年，江蘇武進人）在《荊川先生文集》中有一首《峨嵋道人拳歌》，其中兩句“道人更自出新奇，乃是山中白猿授”，這與“白猿祖師”的說法一脈相承。
定形
戰國末期秦滅巴蜀，此時已有道家在此傳方仙道術，三國蜀漢與曹魏、孫吳連年征戰，兩亞南北朝時期西北氐羌和西南僚人大量湧入巴蜀，為巴蜀地區的武術吸收中原和其他地區以及少數民族武術的長處，提供了機會。
魏晉道士
早在一千多年前，最遲在魏晉時期，就有了峨眉山是天真皇人（亦稱皇人）論道之地，和軒轅黃帝曾來峨眉問道的傳說。如《五符經》雲：“皇人在峨眉山北絕巖之下，蒼玉為屋，黃帝往受三一五牙之法。”[31]《抱朴子》載：“黃帝……到峨眉山見天真皇人於玉堂，請問真一之道。”[32]宋張君房《雲笈七籤》卷三《道教本始部·道教所起》雲：“今傳《靈寶經》者，則是天真皇人於峨眉山授於軒轅黃帝。”[33]另《三皇經》、《真文經》、《元氣論》、《泰一書》等道教典籍中也有關於此事的記載。至今峨眉山上仍有幾處關於天真皇人論道的遺蹟。純陽殿宋皇坪上的授道臺，相傳即是黃帝問道處，另又有軒轅觀及靜室道紀堂。據《元一統志》載：“十字洞在嘉定府峨眉縣三十里，洞口為十字，昕昏出雲氣，乃天真皇人論道之地。舊有觀宇，今為荊棘。”[34]胡世安《登峨山道里紀》載：“最奇者，莫如九老仙人洞。昔黃帝訪廣成子天真皇人，遊此，遇一叟於洞外，詢有侶乎，答以九人，今名以此。”[35]現洞上建有“天皇臺”（仙皇臺）以志其事。軒轅橋即清音閣“雙飛龍橋”之左橋，相傳系軒轅黃帝遊峨眉山時修建。另據《有像列仙全傳》載，來峨眉山受道於天真皇人的還有史通平和瞿武兩人。史通平於漢光武年間，從會稽來蜀，詣峨......
峨嵋派誰創立的
郭襄，郭靖與黃蓉的女兒。她愛楊過，而楊過只鍾情於小龍女，兩人16年後相遇便一同歸隱，郭襄遍尋不著。在40歲時頓悟，創立峨嵋派。終身未嫁。
中國八大門派中最早的是哪個門派?
天下武功出峨嵋（道教）
少林（佛教）本不是我國的，北魏孝昌三年（公元527年），印度高僧菩提達摩來到少林，在少室山五乳峰一天然石洞面壁九年，首傳禪宗。至此，少林被稱為“禪宗祖庭” 。
峨嵋（道教）派最早，峨眉武術創始人是先秦時期的武師司徒玄空（名白衣三，號動靈子）。
< <峨眉山志> >記載，戰國時期的司徒玄空，姓白，名士口，字衣三，仿山中靈猴的姿態創“峨眉通臂拳”，這是有史記載的中華武術第一人；因其愛穿白衣，弟子尊稱其為“白猿祖師”。他還創有"猿公"劍法，並傳劍越女，稱之為“越女”劍法。現在北京流傳的白猿通臂拳，就來自峨眉山，其祖師就是司徒玄空。
比少林（佛教）早了約1300年之久
峨眉派的創始人是誰？
峨眉派的創始人是司徒玄空。
< <峨眉山志> >記載，戰國時期的司徒玄空，姓白，名士口，字衣三，仿山中靈猴的姿態創"峨眉通臂拳"，這是有史記載的中華武術第一人;因其愛穿白衣，弟子尊稱其為"白猿祖師"。他還創有"猿公"劍法，並傳劍越女，稱之為"越女"劍法。現在北京流傳的白猿通臂拳，就來自峨眉山，其祖師就是司徒玄空。
峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它與洪門天地會之“峨眉山”不同，洪門的“峨眉山”是山堂而出於虛構，峨眉派的“峨眉”是地名，是實指。峨眉派真實起源於民國年間，當時軍隊招募士兵，從民間蒐集各種“武術祕籍”供士兵訓練，漸漸造就如峨眉派等門派的名聲，也促進其形成。
古代武功素女劍法屬於哪個門派
屬於峨眉派。
峨嵋派之得名，是以上古修仙學道聖地峨眉山而起的，它與洪門天地會之“峨眉山”不同，洪門的“峨眉山”是山堂而出於虛構，峨眉派的“峨眉”是地名，是實指。
峨眉武術有“一樹開五花，五花八葉扶”。一樹指的是峨眉武術，五花指的是五個地區，即豐都的青牛，通江的鐵佛，開縣的黃陵，涪陵的點易，灌縣的青城。八葉則指的是：僧、嶽、杜、趙、洪、會、字、化八大門派。其中僧門最為顯赫，為峨眉八大門之首。
峨眉派到底是不是郭襄創立的?
當然不是。看看這個。
峨眉派祖師是郭襄女俠？
金庸著名武俠小說《倚天屠龍記》中通過武當派開山祖師張三丰的弟子俞蓮舟對峨眉武術起源有一個"著名結論"--"俞蓮舟道：‘恩師與郭女俠在少室山下分手之後，此後沒再見過面。恩師說，郭女俠心中念念不忘於一個人，那便是在襄陽城外飛石擊死蒙古大汗的神鵰大俠楊過。郭女俠走遍天下，找不到楊大俠，四十歲那年忽然大徹大悟，便出家為尼，後來開創了峨嵋一派。'"
說這個結論"著名"，是因為它出自中國新派武俠小說宗師金庸筆下，並因《倚天屠龍記》在海內外的大量發行而傳播甚廣。由於金庸本人巨大的影響力和他書中常以史實夾雜虛構的寫法講述故事，使得他筆下的"野史"往往被很多人誤認為是"正史"，因此，峨眉派是女俠郭襄所創，峨眉武術源自"九陽真經"之類"小說家言"竟使很多讀者篤信不疑。一些讀者甚至穿鑿附會地說："郭襄的武功傳至滅絕師太、紀曉芙、周芷若等後世，峨眉派的許多招式，也都具有女性的色彩，如劍法中的文姬揮筆、索女撣塵、西子洗面、越女追魂等都是女子的姿態。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺，又稱玉女簪，也是由女子髮簪變來的。"
《武林》1986年第4期刊載的《峨眉拳》一文則稱："祖師原為一道姑，後入佛門。師善技擊，善研各家拳法……積十三年，始臻大成，身旁弟子習之，呼之玉女拳法，同道相譽，稱峨眉拳，後弟子至峨眉山，偶諧其音，始稱峨眉，此拳名之始未也。"
"起於戰國，成於南宋"是本來面目
記者在近日的採訪中，通過對大量峨眉武術典籍資料的翻閱和對峨眉武術傳人的採訪，發現《倚天屠龍記》中的說法完全是金大俠的"想當然"，並沒有任何依據。而《武林》所載一文《峨眉拳》也始終沒有被峨眉派傳人承認。而目前得到公認的卻是，歷史上的峨眉武術起源於春秋戰國時期，而不是宋末元初；峨眉武術創始人是戰國武師司徒玄空，而不是郭襄女俠；開創峨眉派的應為南宋峨眉山白雲禪師和白眉道人，他們都是男人而不是尼姑。
在本次"峨眉武術文化論壇"上，四川省社科院特約研究員、樂山文化名人魏奕雄先生提出的"峨眉武術起於戰國，成於南宋"論述得到了與會武術名人、峨眉派傳人們的一致認同。據瞭解，魏先生對峨眉武術關注多年，經過對大量歷史文獻的考證，才得出了這樣的結論。魏先生告訴記者，戰國時期的司徒玄空，號動靈，耕食於峨眉山中。他模擬猿猴動作，在狩獵術基礎上創編了一套攻守靈活的"峨眉通臂拳"，據說學徒甚眾。因為司徒玄空常著白衣，徒眾們稱之為"白猿祖師"。峨眉武術正是發源於此。而宋朝以後，峨眉山作為普賢菩薩的道場，成為我國佛教四大名山之一，僧人甚多，其中習武者不少。南宋建炎年間，峨眉山白雲禪師將陰陽虛實和人體盛衰之機理，與武術中的動靜功法相糅雜，相融合，創編出"峨眉氣樁功"，因其類共有十二節，後人稱之為"峨眉十二樁功"。同一時期的德源長老模仿猿猴騰躍動作，編出一套猿拳，由於德源和尚眉毛純白，人稱白眉道人，所以武術界又將猿拳稱作"白眉拳"。白眉道人所著的《峨眉拳術》一書，從理論上對峨眉派武術作了系統的總結。應該說，這本書就是峨眉派武術發展成熟並自成體系的標誌。（來源：樂山晚報）
峨眉派與少林、武當共為中土武功的三大宗，也是......
是誰“創造”了峨眉派
峨眉派與少林、武當共為中土武功的三大宗，也是一個範圍很廣泛的門派，尤其在西南一帶很有勢力，可說是獨佔鱉頭。 峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它與洪門天地會之“峨眉山”不同，洪門的“峨眉山”是山堂而出於虛構，峨眉派的“峨眉”是地名，是實指。 從明代開始有峨眉派的記載，明代中葉人唐順之（1507一 1560即正德二年到嘉靖三十九年在世）的《荊川先生文集》裡，有一首《峨眉道人拳歌》： 忽然豎發一頓足，崖石進裂驚沙走。 來去星女擲靈梭，夭矯矢魔翻翠袖。 自身直指日車停，縮首斜鑽針眼透。 百折連腰盡無骨，一撒通身皆是手。 餘奇未竟己收場，鼻息無聲神氣守。 道人變化固不測，跳上蒲團如木偶。 真是“靜如處子，動如脫兔”，倏忽神奇，變化萬方，難怪要引起詩人的極大興奮了。 關於峨眉派的起源，據峨眉派的拳志說：祖師原為一道姑，後入佛門。……是時，師善技擊，善研各家拳法，慮各家拳法繁雜，莫衷一是，女子禦侮，多有不同，遂探各家之拳意）另闢蹊徑，創不接手之拳法，獨樹一幟。積十三年，始臻大成，身旁弟子習之，呼之玉女拳法，同道相譽，稱日峨眉拳，後弟子至峨眉山，偶諧其音，始稱峨眉，此拳名之始未也，恐汝不識，為汝志之，師本與世無爭，娛身可矣，禦侮可矣，奚傳姓名。（據孟憲超《峨眉拳（上）》，《武林》1986年第4期）。 由此可見，峨眉最初是一個由女子所創的武林門派，開始的 時候叫做玉女拳法，後因祖師人了佛門，又以稱女子為“蛾眉” 和佛教聖地之“峨眉山”的雙重含義而得名。 峨眉派功法介於少林陽剛與武當陰柔之間，亦柔亦剛，內外相重，長短並用。攻防兼具入拳經上講：“拳不接手，槍不 走圈，劍不行尾，方是峨眉。”“化萬法為一法，以一法破萬法。”總之是以弱勝強，真假虛實並用，站在女子的地位融匯了南拳、少林、武當等眾家之長。 從宗教淵源上看，峨眉亦僧亦道，而以道姑為主。在武俠小說中，金庸《倚天屠龍記》說是郭靖幼女郭襄，因為心中愛慕楊過，而又尊敬楊過與小龍女的愛情，所以雲遊天下，藉此暢解胸中塊壘。後得機會聽覺遠念湧《九陽真經》，創立 峨眉派，後來傳至滅絕師太，其弟子紀曉芙、周芷若等，皆 為道姑，此外，峨眉派的許多招式，也都具有女性的色彩，如拳法中的一面花、斜插一枝梅、裙裡腿、倒踩蓮等，又如劍法中的文姬揮筆、索女撣塵、西子洗面、越女追魂等，簪法中的閉月羞花、沉魚落雁等，都完全是女子的姿態。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺，又稱玉女簪，也是由女子髮簪變來的。 峨眉派武功有所謂“動功十二樁”——天、地、之、心、龍、鶴、風、雲、大、小、幽、冥；又有所謂“靜功六大專 修功”一虎步功、重捶功、縮地功、懸囊功、指穴功、涅磐功；有“三大器械”一劍法、簪法（峨眉刺）、針法（暗器）。峨眉派的絕技，不僅包括三十六式天罡指穴法，還有峨眉劍法，其劍歌雲（據董如軍《峨眉劍技法七招》，《武林》1992年第5期） 玉女素心妙入神，殘虹一式定乾坤， 身若驚鴻鶯穿柳，劍似追魂不離人。 臨敵只須出半手，縱是越女也失魂。 峨眉派的劍法和簪法，姿勢優美而威力十足，也是峨眉的絕技。 峨眉派的分支，據清初《峨眉拳譜》上說： 一樹開五花，五花八葉扶， 皎皎峨眉月，光輝滿江湖。 “五花”是從地域角度所分的五大支派： 一、黃陵派，據說從陝西流入； 二、點易派，以川東涪陵點易洞而得名； 三、青城派，以川東道家勝地青城山得名； 四、鐵佛派（雲頂派），川北較為盛行； 五、青牛派。以川東豐都青牛山而得名。 “八葉”是從技擊風格角度所分的八派： 一、僧門，據說......