桃園四結義是什麼意思?

桃園四結義

[桃園四結義]

公元3000年，人類終於發明了時空機，坐上這種機器，人即可以超越未來，也可以回到過去，桃園四結義。福娃有幸成為這批使用者，他坐上`了時空機，想:“我要去哪裡呢？他想了片刻:”對了，三國時期不是有個桃園三結義嗎？為何我也不去湊湊熱鬧呢？”於是，福娃按了下按鈕，時空機在一剎那間回到了三國時期。　這時，已經是深夜了，整個豪宅大院靜悄悄的。還沒等福娃反應過來，一群人拿著火把向福娃衝過來，嘴裡喊:“抓賊啊！抓賊啊！”就這樣，福娃莫名其妙地被抓了起來。第二天清早，福娃被押到大堂上。“大膽刁民，竟敢偷本王的東西！”福娃擡頭一看，天啊~~~~劉備！旁邊還站著紅臉的關羽和黑臉的張飛。“這是什麼？劉備大吃一驚“怎麼人不像人，鬼不像鬼？”“我？”福娃笑了笑，說:“我是未來的人！”“未~~~未來？”劉備，張飛，和關羽都半信半疑，“喏，這就是未來的東西，這叫做~~~手機！”福娃拿著手機向大夥炫耀了一番。“手雞”上什麼？”劉備好奇的問，“這東西不像雞啊！”“手機”不是什麼雞鴨魚肉的，這東西可以給遠方的人通話呢！“福娃按了按手機上的按鈕。張飛搶先說:”它可以跟飛鴿傳書一樣給遠方的人報平安嗎？“那當然！”福娃不屑一顧地地說。”這可是個好東西啊！什麼雞啊？”關羽連忙走過來仔細地看了看手機。“不是什麼雞，而是手機，看，這樣寫的！”福娃拿毛筆在紙上寫了“手機”二字。“看不懂，簡直是天書！”劉備，張飛和關羽異口同聲地說。“唉！”福娃說不清。“看，這是手提電腦，注意，別問是什麼！”福娃像變魔術似的從時空機裡拿出手提電腦，說。接下去，福娃給他們三人介紹了MP3機器人玩具，吸塵器，洗衣機```````這些現代東西把劉備三人搞得頭暈腦漲，小學生作文《桃園四結義》。　劉備見福娃有這麼多的好東西，必能助他成就大事，便討好福娃:“哎，小兄弟，咱們不打不相識，你叫什麼？“我叫福娃！”福娃自豪地說。“啊？福娃？啊，福娃弟，你樂不樂意做我們的四弟？四弟？”福娃覺得這是無比的光榮，便答應了:“好啊！”於是，四人便來到院子裡，每人手裡拿著香火，一起把手舉過頭頂，面向蒼天;’蒼天作證。“我劉備。”我關羽。“我張飛。”我福娃。“今後有福同享，有難同當。不求同年同月同日生，只求同年同月同日死！”日子天長地久，轉眼就過了幾個月，蜀國變得十分先進。該回去了，劉備三人都戀戀不捨，福娃把手機送給了劉備。劉備緊緊地握住了福娃的手，說:“好兄弟，哪天再來看看我們幾個哥兒們呀！”“我知道了！”福娃的不捨頓時化為一攤淚水，像斷了線的珠子一樣，不斷往下落。又是在一剎那間，福娃回到了3000年。　一下時空機，一大群記者擁過來，向福娃問長問短，閃光燈使福娃的眼睛好不難受，這麼久沒回來，可真不適應呀！

〔桃園四結義〕隨文贈言：【失敗是什麼？沒有什麼，只是更走近成功一步；成功是什麼？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。】

桃園三結義！告訴了我們什麼！！

1.做事要注意場合，不然幹嗎不在張飛的屠宰場結義

2.想出名要包裝，沒有嫦娥也要有月影嘛

3.結義人數很重要，比如桃園四結義就很殺風景

腦筋急轉彎:桃園三結義為什麼沒有帶上趙雲龍

三國中有個趙子龍,沒有趙雲龍.

大學生如何區分友情與戀情

友誼是交往的重要產物，交往產生了友誼，友誼加深了交往。大學生有著強烈的尋找友誼、渴望朋友的心理需求，這是大學生人際關係中一個十分普遍而突出的特點。充分認識友誼的內涵和特徵，努力尋求同學之間的真摯友誼，有助於大學生的健康成長。

一、友誼的內涵和特徵

要尋求真摯的同學友誼，首先應當明瞭何謂友誼，建立友誼關係的真正目的何在。

1、友誼的內涵

在人類文明史上，人們對友誼的基礎曾有過多種多樣的解答。在《周易•乾》中有“同聲相應，同氣相求”之說，把“聲”、“氣”的相同和交流看作友誼的基礎。孟子則認為： “友也者，友其德也，不可以有挾也。”(《孟子•萬章下》)他把高尚的品德看作友誼的基礎。古希臘哲學家畢達哥拉斯把友誼理解為“一種和諧的平等”，另一位哲學家德謨克里特則強調“思想感情的一致產生友誼”。上述種種理解均有其合理性，但並不完整。

友誼就是建立在具有共同理想和志趣等基礎上的個體之間的一種美好親密的情感。它產生於社會生活與交往，既是一種人際關係的體現，更是一種美好的社會性情感，是人類精神家園中的寶貴財富。

友誼的內涵包括以下幾個方面：友誼產生於社會交往；友誼是人類特有的一種高尚純潔的道德情感；友誼是人生不可或缺的財富。

進一步來理解友誼的含義，友誼大致可以包括以下三個方面：第一是共同的思想和志向，也就是人們常說的志同道合。第二是共同的興趣和愛好。興趣是個體對客體的有意選擇併力求認識的一種心理傾向，興趣的進一步發展就表現為愛好。共同的興趣愛好，對友誼的建立和發展有很大的促進作用，興趣相投就容易接近和結交。第三是共同的利益。利益是人生中時刻發生著作用的現實問題，人際交往也是這樣。所以友誼一定有著共同的利益基礎，也就是人們常說的相得益彰。

2、友誼的特徵

第一，友誼是一種崇高的道德力量。誠摯的友誼是一種崇高的道德力量，規範著交往雙方，使雙方在交往中互相尊重、真誠相待。人們在友誼的這種道德力量中獲得自尊滿足感和情感歸屬感。友誼的力量還讓人們更深刻、更生動地體會到人類共同的價值和意義，並自覺地把這種道德情感向社會範圍擴展，把自己與他人的生活、社會的發展、人類的命運聯繫起來，促進社會的發展。

第二、友誼是一種責任和義務。友誼是朋友之間無私的奉獻，是彼此深切地關懷對方，視促進對方的進步和提高為己任；主動為對方分擔痛苦和憂愁，幫助對方克服困難和挫折；自覺維護對方的人格尊嚴和名譽。友誼無需功利，不是“為朋友兩肋插刀”的“哥們兒義氣”，真正的友誼是對朋友履行責任和義務而不計得失。正如俄國作家別林斯基所言：“真正的朋友不把友誼掛在口上，他們並不是為了友誼而互相要求一些什麼，而是彼此為對方做一切辦得到的事情。”

二、大學生與友誼

友誼對於人生具有十分重要的價值，可以毫不誇張地說，沒有友誼的人，就是孤立無援的人和可悲的人。在一定意義上說，人生在世，最不能缺失的人際關係，就是友誼。正因為這樣，友誼歷來是人類的一項重要的精神追求。大學階段是人生中最美好的時期，大學生的友誼不僅是大學生活的重要組成部分，還是促進大學生完成學業、成就事業的重要因素。

1、友誼是大學生主要的情感依託和人際關係之一

友誼對於青年大學生來說，有著特別重要的價值。這是因為從人的發展來看，青年時期內心世界迅速形成，成人感增強，逐漸減弱了對父母師長等成人的感情依賴，而把感情依賴的方向轉向同齡人。再加上大部分同學遠離家鄉、父母，因此，同齡人之間的朋友友誼成為青年人最為珍貴的感情之一。友誼是一種愛心的交往，是以愛心來換得愛心，是相互之間給予愛的奉獻。這種在共同的學習、生活......

趙四桃園結義是本山快樂營哪一期?

《本山快樂營》14 音樂採風

為什麼寬容厚道才是一個人成功成才的根基

友誼是交往的重要產物，交往產生了友誼，友誼加深了交往。大學生有著強烈的尋找友誼、渴望朋友的心理需求，這是大學生人際關係中一個十分普遍而突出的特點。充分認識友誼的內涵和特徵，努力尋求同學之間的真摯友誼，有助於大學生的健康成長。 一、友誼的內涵和特徵 要尋求真摯的同學友誼，首先應當明瞭何謂友誼，建立友誼關係的真正目的何在。 1、友誼的內涵 在人類文明史上，人們對友誼的基礎曾有過多種多樣的解答。在《周易?乾》中有“同聲相應，同氣相求”之說，把“聲”、“氣”的相同和交流看作友誼的基礎。孟子則認為： “友也者，友其德也，不可以有挾也。”(《孟子?萬章下》)他把高尚的品德看作友誼的基礎。古希臘哲學家畢達哥拉斯把友誼理解為“一種和諧的平等”，另一位哲學家德謨克里特則強調“思想感情的一致產生友誼”。上述種種理解均有其合理性，但並不完整。 友誼就是建立在具有共同理想和志趣等基礎上的個體之間的一種美好親密的情感。它產生於社會生活與交往，既是一種人際關係的體現，更是一種美好的社會性情感，是人類精神家園中的寶貴財富。 友誼的內涵包括以下幾個方面：友誼產生於社會交往；友誼是人類特有的一種高尚純潔的道德情感；友誼是人生不可或缺的財富。 進一步來理解友誼的含義，友誼大致可以包括以下三個方面：第一是共同的思想和志向，也就是人們常說的志同道合。第二是共同的興趣和愛好。興趣是個體對客體的有意選擇併力求認識的一種心理傾向，興趣的進一步發展就表現為愛好。共同的興趣愛好，對友誼的建立和發展有很大的促進作用，興趣相投就容易接近和結交。第三是共同的利益。利益是人生中時刻發生著作用的現實問題，人際交往也是這樣。所以友誼一定有著共同的利益基礎，也就是人們常說的相得益彰。 2、友誼的特徵 第一，友誼是一種崇高的道德力量。誠摯的友誼是一種崇高的道德力量，規範著交往雙方，使雙方在交往中互相尊重、真誠相待。人們在友誼的這種道德力量中獲得自尊滿足感和情感歸屬感。友誼的力量還讓人們更深刻、更生動地體會到人類共同的價值和意義，並自覺地把這種道德情感向社會範圍擴展，把自己與他人的生活、社會的發展、人類的命運起來，促進社會的發展。 第二、友誼是一種責任和義務。友誼是朋友之間無私的奉獻，是彼此深切地關懷對方，視促進對方的進步和提高為己任；主動為對方分擔痛苦和憂愁，幫助對方克服困難和挫折；自覺維護對方的人格尊嚴和名譽。友誼無需功利，不是“為朋友兩肋插刀”的“哥們兒義氣”，真正的友誼是對朋友履行責任和義務而不計得失。正如作家別林斯基所言：“真正的朋友不把友誼掛在口上，他們並不是為了友誼而互相要求一些什麼，而是彼此為對方做一切辦得到的事情。” 二、大學生與友誼 友誼對於人生具有十分重要的價值，可以毫不誇張地說，沒有友誼的人，就是孤立無援的人和可悲的人。在一定意義上說，人生在世，最不能缺失的人際關係，就是友誼。正因為這樣，友誼歷來是人類的一項重要的精神追求。大學階段是人生中最美好的時期，大學生的友誼不僅是大學生活的重要組成部分，還是促進大學生完成學業、成就事業的重要因素。 1、友誼是大學生主要的情感依託和人際關係之一 友誼對於青年大學生來說，有著特別重要的價值。這是因為從人的發展來看，青年時期內心世界迅速形成，成人感增強，逐漸減弱了對父母師長等成人的感情依賴，而把感情依賴的方向轉向同齡人。再加上大部分同學遠離家鄉、父母，因此，同齡人之間的朋友友誼成為青年人最為珍貴的感情之一。友誼是一種愛心的交往，是以愛心來換得愛心，是相互之間給予愛的奉獻。這種在共同的學習、生活、工作的基礎上產生的高級情感，豐富了青年的情感世界，使大學生懂......

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《漫遊收藏家》，有桃園四結義情節

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三國之我是老四

桃園三結義變成了桃園四結義，一個從後世的紅旗建設下生長起來的少年，如何和愛哭的劉備，忠義的關二爺，暴躁的張飛成為了兄弟。

四弟，你咋還不成家呢，要不要三哥去吧貂蟬搶回來給你當婆娘。

三弟，所言極是，四弟你二哥的青龍偃月刀也不是擺設。

四弟，儘管你三哥和二哥說的不是那麼中聽，可是這門親事大哥還是中意的，你說你萬一有個什麼不測的，我們兄弟幾個該怎麼辦啊，你還不得留下個後代啊。劉備開始哭了起來。

大哥，我還小啊。

劉備，關羽，張飛黑著臉就站了起來，拿著菜刀惡狠狠的看著王明。

徐立華的履歷

1981-1985西南交通大學計算機系學習，獲得學士學位1985-1987西南交通大學計算機系教學科研1988-1991西南交通大學攻讀工商管理碩士1991-1992深圳、珠海外企工作1992-至今創建波導並任奉化波導總經理，董事長。現任寧波波導股份有限公司總經理。波導“四人組”1992年10月徐立華與蒲傑、徐錫廣、隋波“桃園四結義”，創立奉化波導公司。從此這四位戰友緊緊“抱團”，創造了波導“手機中的戰鬥機”的輝煌歷史。徐立華，1963年1月24日出生，1986年就讀於西南交大（未畢業）。現任波導股份、波導集團董事長，持有波導股份36%股權，持有北京易訊24.40%股權。蒲傑，1964年7月4日出生，1990年畢業於西南交大。波導股份原副總經理(2006年4月底離職)，現任北京易訊董事長，持有波導股份18%股權，持有北京易訊22.4%股權。徐錫廣，1964年9月1日出生，1990年畢業於西南交大。波導股份原副總經理(2006年4月底離職)，持有波導股份18%股權，持有北京易訊12.6%股權。隋波，1964年1月16日出生，1988年畢業於浙江大學。波導股份董事、副總經理，持有波導股份18%股權，持有北京易訊12.6%股權。