祚永運隆是什麼意思?
“小樓一夜聽春雨”的後面一句是什麼
臨安春雨初霽
世味年來薄似紗 誰令騎馬客京華
小樓一夜聽春雨 深巷明朝賣杏花
矮紙斜行閒作草 晴窗細乳戲分茶
素衣莫起風塵嘆 猶及清明可到家
陸游的這首《臨安春雨初霽》寫於淳熙十三年(士186)，此時他已六十二歲，在家鄉山陰(今浙江紹興)賦閒了五年。詩人少年時的意氣風發與壯年時的裘馬清狂，都隨著歲月的流逝一去不返了。雖然他光復中原的壯志未衰，但對偏安一隅的南宋小朝廷的軟弱與黑暗，是日益見得明白了。這一年春天，陸游又被起用為嚴州知府，赴任之前，先到臨安(今浙江杭州)去覲見皇帝，住在西湖邊上的客棧裡聽候召見，在百無聊賴中，寫下了這首廣泛傳誦的名作。
自淳熙五年孝宗召見了陸游以來，他並未得到重用，只是在福建、江西做了兩任提舉常平茶鹽公事；家居五年，更是遠離政界，但對於政治舞臺上的傾軋變幻，對於世態炎涼，他是體會得更深了。所以詩的開頭就用了一個獨具匠心的巧譬，感嘆世態人情薄得就像半透明的紗。世情既然如此澆薄，何必出來做官？所以下句說：為什麼騎了馬到京城裡來，過這客居寂寞與無聊的生活呢?
“小樓”一聯是陸游的名句，語言清新雋永。詩人隻身住在小樓上，徹夜聽著春雨的淅瀝；次日清晨，深幽的小巷中傳來了叫賣杏花的聲音，告訴人們春已深了。綿綿的春雨，由詩人的聽覺中寫出；而淡蕩的春光，則在賣花聲裡透出。寫得形象而有深致。傳說這兩句詩後來傳入宮中，深為孝宗所稱賞，可見一時傳誦之廣。歷來評此詩的人都以為這兩句細緻貼切，描繪了一幅明豔生動的春光圖，但沒有注意到它在全詩中的作用不僅在於刻畫春光，而是與前後詩意渾然一體的。其實，“小樓一夜聽春雨”，正是說綿綿春雨如愁人的思緒。在讀這一句詩時，對“一夜”兩字不可輕輕放過，它正暗示了礌人一夜未曾入睡，國事家愁，伴著這雨聲而湧上了眉間心頭。李商隱的“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”，是以枯荷聽雨暗寓懷友之相思。晁君誠“小雨愔愔人不寐，臥聽贏馬乾殘芻”，是以臥聽馬吃草的聲音來刻劃作者徹夜不能入眠的情景。陸游這裡寫得更為含蓄深蘊，他雖然用了比較明快的字眼，但用意還是要表達自己的鬱悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，才與自己落寞情懷構成了鮮明的對照。在這明豔的春光中，詩人在作什麼呢?於是有了五六兩句。
“矮紙”就是短紙、小紙，“草”就是草書。陸游擅長行草，從現存的陸游手跡看，他的行草疏朗有致，風韻瀟灑。這一句實是暗用了張芝的典故。據說張芝擅草書，但平時都寫楷字，人問其故，回答說，“匆匆不暇草書”，意即寫草書太花時間，所以沒功夫寫。陸游客居京華，閒極無聊，所以以草書消遣。因為是小雨初霽，所以說“睛窗”，“細乳”即是沏茶時水面呈白色的小泡沫。“分茶”指鑑別茶的等級，這裡就是品茶的意思。無事而作草書，睛窗下品著清茗，表面上看，是極閒適恬靜的境界，然而在這背後，正藏著詩人無限的感慨與牢騷。陸游素來有為國家作一番轟轟烈烈事業的宏願，而嚴州知府的職位本與他的素志不合，何況覲見一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！國家正是多事之秋，而詩人卻在以作書品茶消磨時光，真是無聊而可悲！於是再也捺不住心頭的怨憤，寫下了結尾兩句。
陸機的《為顧彥先贈婦》詩中雲：“京洛多風塵，素衣化為緇”，不僅指羈旅風霜之苦，又寓有京中惡濁，久居為其所化的意思。陸游這裡反用其意，其實是自我解嘲。“莫起風塵嘆”，是因為不等到清明就可以回家了，然回家本非詩人之願。因京中閒居無聊，志不得伸，故不如回鄉躬耕。“猶及清明可到家”實為激楚之言。偌大一個杭州城，竟然容不得詩人有所作為，悲憤之情見於言外。...
"祚"的含義？
祚 zuò <名> (形聲。從示,乍聲。本義:福;福運) 同本義 [happiness] 若能類善物,以混厚民人者,必有章譽蕃育之祚。——《國語》 今當祚永運隆之日,太平無為之世。——《紅樓夢》 真主已出,隋祚不長。——《隋唐演義》 又如:祚長(福運久長);祚薄(福分微薄);祚土(福地;疆土);祚胤(福運及於後代子孫);祚慶(福祐) 帝位[throne] 往者王莽作逆,漢祚中缺。——《東都賦》 祚 zuò <動> 賜福[favour sb. with fortune] 天祚明德。——《左傳》 皇天嘉之,祚以天下。——《國語》 今吾兄嗣位未幾,輒思篡漢,皇天必不祚爾!——《全圖繡像三國演義》 又如:祚土(封賜土邑);祚命(上天賜福) 保佑[bless and protect] 祚靈主以元吉。——《文選》 流傳[spread] 傳祚萬世。——《晉書》 zhou 在有些地方被當作輩份的時候，屬於地方方言。 zu (1) ㄗㄨㄛˋ (2) 福，賜福：天～。福～。 (3) 皇位：～命（賜予皇位）。 (4) 年：“初歲元～。吉日惟良”。 (5) 鄭碼：WSMI，U：795A，GBK：ECF1 (6) 筆畫數：9，部首：礻，筆順編號：452431211 觀千古帝王家事，皇子出生便以這個“祚”字話事的也就兩個，又同出於滿清。其一為順治帝第四子，時為皇貴妃董鄂氏所出，剛一出生就被封為和碩祚親王，順治曾當著孝莊皇太后和諸宮人的面稱這個孩子是“朕之第一子也”，也算開了清朝皇子一出生便為皇儲的先例，但這位祚親王出生三月即夭，孝莊以國祚擔命為由迫使順治改了這個死孩子的號，入陵諡為榮親王。其二就是康熙帝第六子胤祚，孝恭仁皇后即德妃烏雅氏所出。同樣類似順治第四子和碩祚親王，有以國祚託付此子的念頭在裡面。
祚是什麼字
祚
zuò
<名>
(形聲。從示,乍聲。本義:福;福運)
同本義 [happiness]
若能類善物,以混厚民人者,必有章譽蕃育之祚。——《國語》
今當祚永運隆之日,太平無為之世。——《紅樓夢》
真主已出,隋祚不長。——《隋唐演義》
又如:祚長(福運久長);矗薄(福分微薄);祚土(福地;疆土);祚胤(福運及於後代子孫);祚慶(福佑)
帝位 [throne]
往者王莽作逆,漢祚中缺。——《東都賦》
祚
zuò
<動>
賜福 [favour sb. with fortune]
天祚明德。——《左傳》
皇天嘉之,祚以天下。——《國語》
今吾兄嗣位未幾,輒思篡漢,皇天必不祚爾!——《全圖繡像三國演義》
又如:祚土(封賜土邑);祚命(上天賜福)
保佑 [bless and protect]
祚靈主以元吉。——《文選》
流傳 [spread]
傳祚萬世。——《晉書》
zhou
在有些地方被當作輩份的時候，屬於地方方言。
zu
(1) ㄗㄨㄛˋ
(2) 福，賜福：天～。福～。
(3) 皇位：～命（賜予皇位）。
(4) 年：“初歲元～。吉日惟良”。
(5) 鄭碼：WSMI，U：795A，GBK：ECF1
(6) 筆畫數：9，部首：礻，筆順編號：452431211
觀千古帝王家事，皇子出生便以這個“祚”字話事的也就兩個，又同出於滿清。其一為順治帝第四子，時為皇貴妃董鄂氏所出，剛一出生就被封為和碩祚親王，順治曾當著孝莊皇太后和諸宮人的面稱這個孩子是“朕之第一子也”，也算開了清朝皇子一出生便為皇儲的先例，但這位祚親王出生三月即夭，孝莊以國祚擔命為由迫使順治改了這個死孩子的號，入陵諡為榮親王。其二就是康熙帝第六子胤祚，孝恭仁皇后即德妃烏雅氏所出。同樣類似順治第四子和碩祚親王，有以國祚託付此子的念頭在裡面。
祚的白話讀音
祚
1、讀音：[zuò]
2、基本解釋
（1）、福，賜福：天祚。福祚。
（2）、皇位：祚命（賜予皇位）。
（3）、年：“初歲元祚。吉日惟良”。
又如：祚長（福運久長）；祚薄（福分微薄）；祚胤（福運及於後代子孫）；祚慶（福祐）。
3、詳細解釋
【名詞】
（1）、形聲。從示，乍聲。
（2）、福；福運。
若能類善物，以混厚民人者，必有章譽蕃育之祚。——《國語》
今當祚永運隆之日，太平無為之世。——《紅樓夢》
真主已出，隋祚不長。——《隋唐演義》
（3）、帝位。往者王莽作逆，漢祚中缺。——《東都賦》
【動詞】
（1）、賜福。
天祚明德。——《左傳》
皇天嘉之，祚以天下。——《國語》
今吾兄嗣位未幾，輒思篡漢，皇天必不祚爾！——《全圖繡像三國演義》
又如：祚土（封賜土邑）；祚命（上天賜福）。
（2）、保佑。
祚靈主以元吉。——《文選》
（3）、流傳。
傳祚萬世。——《晉書》
4、常用詞語編輯
祚土、祚胤、祚命、中祚、祉祚、兆祚、遠祚、運祚、餘祚、遺祚、業祚、延祚、薄祚寒門。[
康熙第六個兒子為什麼叫胤祚
而國故不巳，康穆早世，胤祚不融。
——《晉書 卷八 帝紀第八》伏惟周宗綿綿，長信穆穆，備《洛書》之錫福，粲坤極之儀天。啟佑後人，永錫胤祚。”
——《元史 卷一百一十四 列傳一》
民安物阜，時和歲康。上奉萬年觴，胤祚無疆。
——《明史 卷六十三 志第三十九》
自朕承嗣大統、胤祚家國以來···
——《康熙起居注》
先說“祚”字，此字詞義有三。
1. 福，賜福。 如 天～。福～。 【例】若能類善物,以混厚民人者,必有章譽蕃育之祚。——《國語》
今當祚永運隆之日,太平無為之世。——《紅樓夢》
2. 皇位。 如 ～命（賜予皇位）。 【例】往者王莽作逆,漢祚中缺。——《東都賦》
3. 年。 【例】 初歲元～，吉日惟良 。
康熙的二十四位皇子的名字形式皆為 胤~，皇子們的名字中也大都含有寓意祥、福的字眼，那麼“祚”字當“福”講，也不例外。
可是，這“皇位”之意就很可疑，想來康熙帝竟不知祚字也寓意帝位？恐怕不然。
若是康熙帝知道此字之意，那麼，六皇子的起名，就很耐人尋味了。
觀千古帝王家事，皇子出生便以這個“祚”字話事的也就兩個，又同出於滿清。 其一為順治帝第四子，時為皇貴妃董鄂氏所出，董鄂妃，大家再熟悉不過了吧。順治能娶自己兄弟的媳婦，不顧漢家的倫理綱常，不怕被冠以亂倫的帽子，足見他有多愛她。這孩子剛一出生就被封為和碩祚親王，明明是第四個兒子，順治卻當著孝莊皇太后和諸宮人的面稱這個孩子是“朕之第一子也”，也算開了清朝皇子一出生便為皇儲的先例，但這位祚親王出生三月即夭，孝莊以國祚擔命為由迫使順治改了這個死孩子的號，入陵諡為榮親王。 其二就是康熙帝的第六子胤祚，孝恭仁皇后即德妃烏雅氏所出。讀〈康熙起居注冊〉的時候就曾發現一個很有意思的問題，便是這位千古一帝在為自己歌功頌德的時候總是習慣性的以“自朕承嗣大統、胤祚家國以來..”為開頭。足可見“胤祚”是一個詞，也不單單是一個皇子的名字，同樣類似順治第四子和碩祚親王，有以國祚託付此子的念頭在裡面。順治大抵是愛烏及烏，畢竟董鄂妃的事蹟地球人都知道，但我想說的是康熙和德妃烏雅氏的關係。德妃烏雅氏先後給這位千古一帝生過六個孩子，三男三女。時因皇貴妃佟佳氏無所出，皇四子胤禛即雍正出生不滿十天便由烏雅氏名下轉為佟佳氏養子，所以說皇六子胤祚才真正算是康熙和德妃的第一子。關於德妃這三個兒子，各個都不簡單啊！老四大家都知道，雍正皇帝！老六雖然六歲上便夭折了，但他的名字都叫胤祚了，若是不死，將來也必是個人物，剩下的十四也不一般，大名鼎鼎的大將軍王！為什麼德妃的三個兒子都這麼出色？我想這是大家應該思考的地方！因為這個女人不簡單啊！她極有可能是康熙這位千古一帝最寵愛的女子，如果不是，康熙也不會學他爹順治對董鄂的態度，在皇六子出生的時候便給兒子冠上一個祚字！祚即國祚，這在封建時代連想都不用想，給人交代的信息就是這個兒子必是儲君。也就是說，如果胤祚沒有夭折，他便是最有可能繼承皇位的皇子，不然他名字裡的這個祚字也白叫了，康熙的心思也白用了！