帶觀音有什麼講究?

佩戴觀音菩薩應該注意那些事項？

說到玉器，人們較為喜愛的是佩戴一些有象徵意義的玉石，比如玉觀音，玉佛，玉貔貅等等，那麼如何選擇上等的玉石和佩戴玉石呢？中國和田玉網裡有很多的關於玉石方面的文章，大家可以登陸看看，中國和田玉網今天就教大家正確的佩戴玉觀音，有部分人或許會有點誤解，以為玉石的佩戴只要開光就行，沒有什麼需要講究的，那錯了，因為玉石的不同選擇和不同的佩戴會有不同的效果。舉一個簡單例子，觀音不是女生所佩戴的，玉觀音是男生佩戴，女生適合佩戴玉佛和其他的玉石，所以大家以後在選購玉石的時候需要考慮到這一點。

既然玉器的佩戴有這麼多的講究，那麼部分人會覺得不可思議，其實還有更使人不可思議的事呢，為什麼有些人戴上玉觀音和玉佛，好多不順的事呢？那和很多的因素有關，中國和田玉網提醒大家：首先人身不潔，不要直接貼肉身；不能戴佛像洗澡、進廁所；不能戴佛像有男女事；不能戴佛像向人鞠躬行禮；不能帶佛像睡覺；不能帶佛像出入聲色娛樂場所；不能帶佛像殺害動物等等。只有注意以上的幾點，才可以把玉石的功效發揮出來。開光玉觀音、佛能避邪、擋災，能夠聚財和護身保平安，尤其本命年、逢九年時能打通流年關節，疏通流年運勢，逢凶化吉，保平安健康，具有招財招福兼聚財之功效，同時對佩戴者還可保佑其子孫吉祥、富貴、健康。

那麼所佩戴的玉石是否一定要請那些對佛學、佛理有著極高修為的高僧或法師來做，平常人對觀音、佛“開光”可以嗎？按照佛法、佛理，對觀音、佛的開光有好多細節和程序上的要求，開光方法有多種，但最重要的是開光者必須要具有對佛學、佛理有著極高修為才能做到！中國和田玉網在這裡教大家一種簡單的開光法：（1）將菩薩用紅布包起，用香火供奉7日，每日上香三支，三拜起身，拜菩薩要時要心無雜念，無慾無求。（2）7日後清早沐浴乾淨身，然後跪在佛前念七七四十九遍南無阿彌陀佛,然後揭開紅布起身就可以佩戴了。相信你通過以上的教法去做，就能夠把不正確的佩戴所造成的不順有所改善，把玉石的效果發揮得更好。

觀音吊墜和佛吊墜佩戴有哪些講究

印光法師：佛弟子萬勿身上佩帶佛像、觀音像掛件。

“男戴觀音女戴佛”實際上是民間的一種祈願，在佛教裡並沒有這種說法。

崇音居士慧鑑：前三日，接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。民國二年，北京法源寺道階法師，做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後，道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年，仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規，光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。

——《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》

翻譯過來是印光大師寫道:

民國二年, 道階法師做佛誕紀念會, 以釋迦佛像做為徽章(不是指印章, 指佩戴用的), 我(印光大師)絕對不知道這件事.

這件事之後, 道階法師來普陀, 送我一個徽章, 我痛斥這是褻瀆三寶. 到了民國十二年, 他們還在以佛像做徽章, 上海也仿照做起來, 現在的居士也這樣做了. 這個行為的始作俑者, 是道階.

道階法師可以講經, 但是恭敬尊重這方面, 卻完全不講, 真是讓人嘆息. 這會中來的一切人員, 每個人都要隨身佩戴這個佛像做的徽章.

如果佩戴這個徽章來拜佛, 是不合適的;

佩戴這個徽章來拜人, 佩戴的人和受拜的人都折福.

可是現在由道階提倡的, 已經成了普遍的風氣, 我也知道這個事不易收拾, 但是各位居士要我說, 我不能不為大家說一下這個了.

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轉載意見:

現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼皮膚，流汗不摘，進廁所不摘，洗澡不摘。

佛菩薩莊嚴聖像不管是金、銀、銅、鐵、木雕、石刻、泥塑、針線所織，筆墨彩繪，只要一成像，那就是佛。與十方三世一切諸佛菩薩，正等無二，無差無別。當受十方一切眾生禮敬供養頂禮恭敬。

正信佛教裡面，不建議任何人佩帶佛菩薩形象，君不見，真正出家眾，都沒有佩戴佛菩薩形象的，正信《大藏經》也沒有寫說可以隨便佩帶佛菩薩形象的。

可以用於佩帶的：楞嚴咒，手上可以戴菩提子佛珠。等等。

現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼皮膚，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！

更有傳言所謂‘男帶觀音女帶佛’之說！印光大師乃近代高僧，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，唯願大眾惜福，莫造罪業！

末學至誠懺悔於佛菩薩像不恭敬之罪！祈願各位同參佛友切勿如此，並廣為宣說，以挽回此流俗，則功德無量！

附：（老法師《學佛問答》）問：佩帶楞嚴咒可不可以？又如何佩帶才對？進入洗手間或沖涼的時候，要不要除下來？”

答：佩帶楞嚴咒，是佛在經上說的，可以。你雖然不會念，楞嚴咒佩帶身上，鬼神也會尊敬。但是入洗手間、沖涼，一定要取下來，不能帶在身上，這是對於經咒的恭敬。（淨空法師《學佛問答》21-90-46）

（李炳南老居士《佛學問答類編》）問：最近發現有些佛徒佩戴鋁質佛像，菩薩像或楞嚴咒，以為護身之用，倘進入不潔處所（如廁所等）是否有嫌褻瀆？請釋示，以資警惕。

答：身佩佛像一事，古曾有之，彼時交通不便，水陸多險，有護身佛之設備，安放佩帶皆有時處，俟達到目的之地，則高置供養，並非如今，以充裝飾，今人學佩，應體原意，出外不妨暫攜，居家實可不必，不但入廁汙穢，自招罪過，即見人作禮，入廟拜神，......

觀音和佛男女帶有什麼講究嗎？

過去經商的、趕考的等等都是男子，常年出門在外，最要緊的是平安。觀音可保平安，同時人們也希望在其保護下，生活順利、事業順心、身體健康、萬事如意。

玉文化中的觀音是經過幾千年來勞動人民的提煉以佛教中的觀音大士與道教中的王母娘娘和融合所形成現在我們所見到的女身形態。

佛也就是彌勒佛——未來之佛，能帶給人們福氣、祥和之氣，以祈盼美好的明天。

男戴觀音女戴佛，是取陰陽調和、二性平衡之意。

也有這樣的說法:

男戴觀音女戴佛的緣由

現如今的佩戴習慣一般是男戴觀音女戴佛。身為女子，世事煩擾，難免愁腸百結，佛的寬容、大度、靜默正可化解種種愁緒。因此，女子佩戴佛，可促使自己平心靜氣，豁達心胸，靜觀世事起伏，笑看風起雲湧。

觀音是中國數千年來慈善與救贖的化身，是真善美的代名詞。觀音心性柔和，儀態端莊，由男士來佩戴，可消彌暴戾，遠離是非，世事洞明，永保平安，消災解難，遠離禍害。觀音菩薩可以救助世上的一切痛苦和困厄。觀音菩薩能急人所急，難人所難，隨時解救困厄的人。觀音可以現出三十三應身，能把人渡往幸福的彼岸觀音菩薩救人是不圖回報的。

帶觀音有什麼說法麼

沒有

喜歡就帶

男帶觀音，女帶佛

是商人為了促進銷量搞的宣傳，，

本命佛

和

男帶觀音女帶佛

這種說法都是【商業行為】

一切隨您心意，您喜歡，就好

佛，不會因為您的性別、屬相，就分別對您關愛的力度。

佛教沒有“本命”佛

一切佛，護佑一切有情

一切佛，是一切有情“本命”

。

凡所有，屬相、月份、星座、男女等等分別，所謂“本命”“所屬”，皆是【【商業】】行為

。

如果一定要找“親近”

釋迦牟尼佛，是1.2萬年內，地球教主

觀音菩薩，是地球所在空間內的，主要看護菩薩

地藏菩薩，是釋迦牟尼佛“卸任”後，彌勒佛“上任”前，地球的主要看護菩薩

.

什麼都不信，肆無忌憚

不如信佛，求佛保佑

單純求佛保佑，臨時抱佛腳

不如平日行善

忙碌行善，滿心煩惱

不如一念清淨

男帶觀音女帶佛，講究的是什麼

“男戴觀音女戴佛”實際上是民間的一種祈願，一種民間的風俗。 “男戴觀音”，主要是因為過去經商的、趕考的等等都是男子，常年出門在外，並且男子往往性格較為暴躁，而漢傳佛教的觀音菩薩都是女身，是慈悲柔和的象徵，“男戴觀音”則是希望男子能夠柔和。 “女戴佛”，“女戴佛”的“佛”指的並不是佛陀釋迦牟尼，而是彌勒菩薩，並且是大肚彌勒菩薩的造型像。因為古人認為女人比較小心眼，而大肚彌勒菩薩的造型像是笑臉大肚，寓意快樂有度量，因此“女戴佛”則是希望女人能夠多一些平心靜氣，豁達心胸。又解：男戴觀音，女戴佛，唸白了就是:男帶官印，女帶福。男的官運亨通，自然前途無量，女的福如東海，自然衣食無憂。

過去經商的、趕考的等等都是男子，常年出門在外，最要緊的是平安。觀音可保平安，同時人們也希望在其保護下，生活順利、事業順心、身體建康、萬事如意。玉文化中的觀音是經過幾千年來中國人的提煉以佛教中的觀音大士與道教中的王母娘娘融合所形成當前我們所見到的女身形態。佛也就是彌勒佛--未來之佛，能帶給人們福氣祥和之氣，以祈盼美好的明天

男人多戴觀音，是讓男人少一些殘忍和暴力，多一些象觀音一樣的慈悲與柔和，自然就得觀音保佑平安如意。女士多戴彌勒，是讓女人少一些嫉妒和小心眼，少說點是非，多一些寬容，要象彌勒菩薩一樣肚量廣大，自然得到菩薩保佑快樂自在。

總的來說，男戴觀音女戴佛也就是男女互補的意思，男人可以吸取一些女性的優點來彌補男性的缺點，而女性則可以吸取男性的一些優點來彌補自己的不足！

在我國的一些地方還有一種說法，說“觀音”諧音“官印”，希望男孩子長大後可以當上大官；而“佛”則被人們認為是有福氣，就希望女孩子長大後，可以找個好人家嫁了，一輩子都很有福氣。

觀音和佛都是來源於印度佛教。觀音，又名觀世音，意思就是世間一切遇難眾生只要發聲呼救，觀世音就會及時觀其音聲而前來相救。因為觀世音菩薩大慈大悲，拯救一切苦難眾生，故其全稱為“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”。後來因為避唐太宗李世民諱，略去“世”字，簡稱“觀音”。

觀音在印度佛教中是男身的，大約在魏晉時期傳入中國時，觀音還是以“偉丈夫”的形象高坐佛殿神堂,如梵僧觀音形象。在甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝的木雕中，觀音也都是以男子漢形象出現，嘴脣上還有兩撇小鬍子。但到後來，逐漸被演化為女性形象。這主要是在中國民間流傳的觀音，已經不是純粹的佛教觀音菩薩了，而是佛教文化與中國道教文化的融合。可以說，是把佛教觀音菩薩與道教的王母娘娘有機的結合了起來。尤其是唐朝武則天的掌權以後，隨著女性地位的提高，給觀音逐漸融入了母性慈愛的一面，使之逐漸演變為非常秀美嫵媚的女菩薩形象，如水月觀音形象。在中國也流傳有觀音為妙善公主之說。因此，當前在中國觀音主要是以女性形象出現。

在中國的傳統文化和易經中，十分強調陰陽平衡。既然有了信奉的女性的觀音，必然要有一個信奉的男身的神來與之相對應，在佛教中也是非佛莫屬了！因此選擇了以樂呵呵的彌勒佛為形象。“彌勒”是梵文Maitreya的音譯簡稱，意思是“慈氏”。據說此佛常懷慈悲之心。而當前的笑口彌勒佛形象，其實也不是印度佛教中的“彌勒佛”，而是在中國按照一個名叫契此和尚的形象塑造的。契此是五代時明州(今浙江寧波)人，又號長汀子。他經常手持錫杖，杖上掛一布袋，出入於市鎮鄉村，在江浙一帶行乞遊化。他身材矮胖，大腹便便，且言語無常，四處坐臥，能預知晴雨，與人言吉凶頗為“應驗”。因其總背一布袋，故也被稱為“布袋和尚”。

在玉石佩戴中“男戴觀音女戴佛”的觀念，首要的是與我國道教和易經中推崇德陰陽平衡息息相關。男......

佩戴觀音有什麼講究

佛教禁止佩戴佛菩薩形象，對佛菩薩不恭敬

（印光法師文鈔開示）.前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。

民國二年北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事

。事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年仍復如是。上海亦仿

而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊

重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜

佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。光亦知

此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。

——《印光法師文鈔.三編.卷二.復鄔崇音居書》

現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符

，不僅不帶在衣服外，還緊貼皮膚，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非

淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！

更有傳言所謂‘男帶觀音女帶佛’之說！印光大師乃近代高僧，於此弊端之始就

極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，唯願大眾惜福，莫造罪業！

佩戴觀音有什麼講究，我是男的

自古以來 就沒有男戴觀音 女戴佛的 說法 只是人們的一種習慣而已 並沒有太大的風水調合作用 所以講究 就按佛家的來 行房 去廁所汙穢之地儘量不帶就好 網上查有很多佛家禁忌 望採納

戴玉印觀音有什麼講究

千萬不要佩戴佛像

2014年03月14日 07:50

來源：鳳凰網華人佛教 作者：曉愚

佛像到底可不可以戴在身上？佩戴佛像是什麼時候開始流行的，佛教經典中有佩戴佛像的說法嗎，真的是“男戴觀音女戴佛”嗎？佩戴佛像到底會為我們帶來什麼後果？今天的這一篇常識文章非常重要，各位有緣的鳳凰網友要看仔細了。

首先，不論是玉質的，還是其他任何材質製成的佛菩薩像的徽章、吊墜、掛件，乃至項鍊、手環之類，小編在此懇切勸誡：千萬不可戴在身上。原因為何？請往下看。

佛像是佛法的象徵之一，具有表法的功用和神聖的屬性，宗教的神聖性需要具體的象徵物來體現，佛菩薩是人天導師，是眾生出離生死苦海解脫苦難的依怙，佛菩薩作為我們恭敬、禮拜、學習的對象，是我們的目標、榜樣和追求，我們看到佛菩薩的像，就能時刻記得要學習佛的慈悲；歆慕佛的莊嚴；開顯佛的智慧。但是我們把佛像戴在身上，不論是為了好看，還是為了獲得保佑，都是極大的不恭敬。試想，神聖的佛像怎麼可以成為裝飾物？我們最崇敬的人天導師怎麼可以成為貼身保鏢？有人可能會說，哪有那麼嚴重，佛像就是佛像，你這小編少在這裡忽悠人。說這個話的人就是對佛法要義缺乏瞭解。要知道，佛有法、報、化三身，佛像本來就是佛的應化身之一。試問，我們會不會把自己的父母當做裝飾或者擺設，會不會把父母當做自己的家丁或保鏢？道理不言自明。說到這裡，小編要告訴大家，不要佩戴佛像，可不是我自己杜撰的，杜撰一個事關佛教信仰的說法，一個事關眾生法身慧命的教言，小編既沒那個能力，更無那個膽量。事實上，佩戴佛像，不僅在佛教經典中找不到一處記載，其實佛門高僧也早在百多年前就已經痛陳其弊，以下引用近代高僧印光大師的話，請大家仔細閱讀，從中不但可以知道為何不能佩戴佛像，也可以知道佩戴佛像何時流行，由誰肇始：

前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。民國二年（編注：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編注：1923年）仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔•三編•卷二•復鄔崇音居士書》）

再錄一代大德李炳南老居士的開示：

現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言所謂‘男戴觀音女戴佛’之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）

由此我們知道，佩戴佛像不但不能植福消災，反而褻瀆之罪嚴重，更是消損我們的福報。

所以，無論如何請都不要佩戴佛像。那有人會說，不是說有什麼本命佛嗎，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢？小編在此鄭重提醒，十二生肖是中國民俗，何來與佛法結成什麼本命佛？本命佛之說才是商家杜撰，試想以解脫一切眾生苦難為己任的佛菩薩會專門照顧哪一個群體嗎。

要知道，佛經中多處提到禮敬佛菩薩像，唸佛、念菩薩能消罪業，保平安。從未提佩戴佛像。有很多人說，“如果能以恭敬的心佩戴是可以的”。請問，你當著尊敬人的面,好意思脫了褲子上廁所嗎? ......

帶金觀音有什麼講究

比如房事、洗澡等時候摘下為宜。如果想要佩戴什麼，不如請一個“楞嚴咒掛件”戴，或者菩提子念珠/手串。

女戴觀音有什麼講究

其實這種說法是不對的，！因為在佛教裡面：佛和菩薩本來就沒有性別，那麼又何來的男請觀音女請佛之說呢？其實正確的是，中國藏傳佛教密宗通過天干地支，十二因緣，金木水火土五行相生推出了有八位菩薩保佑了十二生肖！ 　　如果你們真要佩帶就佩帶自己的本命佛最好！ 　　在中國傳統中說的是男帶觀音女帶佛，其實根據佛經記載，每個人從先天生下來就有位菩薩或佛在守護你，屬相的不同性格也不同，性格是決定運勢的關鍵。守護神主要是命裡缺少什麼補什麼，佩帶者能夠濟財護身保平安，尤其是本命年，逢九年時能打通流年關節疏通流年運勢，逢凶化吉，離苦得樂。 　　雞年出生的人的守護神是不動尊菩薩，是理性的象徵，能默默的保護你，能使你在人生的道路上知錯知過，把握人生的每一次機遇，很好的利用自身的智慧，應付各種困境，使你事業有成，家庭幸福，吉祥如意。 　　羊年、猴年出生的人守護神是大日如來。大日如來是理智的象徵，佩帶者能夠保護你，給你帶來光明的理智，除妖辟邪，能使你通天地之靈氣，取萬物之精華，勇往直前，光明快樂。 　　狗、豬年出生的人守護神是阿彌陀佛，代表光明無量，壽命無量，能夠默默保護狗豬年出生的人，通天智慧、擺脫煩惱、不疲不倦，與社會與家庭共創人生佛業。 　　馬年出生的人守護神是大勢至菩薩，大勢至菩薩能夠給你智慧之光，使你在人生道路上一帆風順，事業有成，佛光永照，化煞為凶，吉祥如意，使你能夠隨佛光道路前進，發揮自我的一切智慧，達成理想的境界。 　　龍蛇年出生的人守護神是普賢菩薩，是理德和大行願的象徵。默默的守護龍、蛇年出生的人，使你實現最大的願望，除掉各種小人，增加領導者的權威，使你的人生如願以償，幸福美滿。 　　兔年出生的人守護神是文殊菩薩，是大智大慧的象徵，能開發智慧，提高悟性，尤其對小孩能夠幫助學業有成，官人佩帶福祿雙增，該守護神能夠保佑兔年出生的人增加創造力，開發力，使你在競爭中戰勝對手，使事業飛黃騰達。 　　牛、虎年出生的人守護神是虛空藏菩薩，是誠實富有的象徵，不虛不空是佛界的財神，當你佩帶的時候能夠使你避開破財、敗財的災難，使你的財路暢通無阻，且能生財聚財，得八方貴人相助，原離小人，人財俱旺。 　　鼠年出生的人守護神是千手觀音，是大慈大悲的象徵。當你佩帶時能夠保護你度過各種難關，消除各種病痛。當你運氣旺時，能使你更加輝煌，當運氣低落時，能夠消除各種張 　　障礙，化解各種災難，使你順利度過關口，達成一生幸福，平安吉祥。為了使生活少受挫折，生活少走彎路，應該及時尊請和佩帶，以免遺憾終生。 　　還有一種說法。 　　古時候經商的、趕考的等等都是男子，常年出門在外，最要緊的是平安。玉文化中的觀音，是經過幾千年來勞動人民的提煉，以佛教中的觀音大士與道教中的王母娘娘融合所形成的觀音，可保平安，是中國數千年來慈善與救贖的化身，是真善美的代名詞。她心性柔和，儀態端莊，由男士來佩戴，可消彌暴戾，遠離是非，世事洞明，永保平安，消災解難，遠離禍害。觀音菩薩可以救助世上的一切痛苦和困厄，能急人所急，難人所難，隨時解救困厄的人。把人渡往幸福的彼岸，觀音菩薩救人是不圖回報的。