王安石被世人譽為什麼?
王安石被人們稱為什麼
被稱為王荊公
王安石（1021－1086），字介甫,晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公。撫州臨川人(現為撫州東鄉縣上池裡洋村)，北宋傑出的政治家、思想家、文學家。他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力特強，從小受到較好的教育。慶曆二年（1042）登楊鎮榜進士第四名，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方官吏。治平四年（1067）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二鄲（1069）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相後，隱居，病死於江寧（今江蘇南京市）鐘山，諡文。
王安石被稱為王文功是因為什麼
王安石（1021年1月18日—1086年5月21日），北宋政治家、思想家、文學家、
改革家，詩人，唐宋八大家之一。字介甫，晚號半山，世稱：王荊公；又諡號為“文” 稱王文公北宋臨川人(今江西省東鄉縣上池村人)。仁宗慶曆進士。嘉佑三年（1058）上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧 積弱”的局面，推行富國強兵的政策，神王安石畫像雕像圖片集萃(20張)宗熙寧二年(1069)任參知政事。次年任宰相，依靠神宗實行變法。並支持五取西河等州，改善對西夏作戰的形勢。因保守派反對，新法遭到阻礙。熙寧七年辭退。次年再相；九年再辭，還居江寧(今江蘇南京)，封舒國公，後改封荊國公，世稱荊公。卒諡文。
王安石簡介世人又稱為
王安石（1021年1月18日－1086年5月21日），字介甫，晚號半山,.逝世後追諡號“文”,世人稱其為王文公。小字獾郎，晚年封荊國公，世人又稱王荊公，漢族。世稱臨川先生。
王安石被列寧譽為什麼？
王安石在1000年前差一點把中國帶入資本社會，被列寧譽為是“中國十一世紀最偉大的改革家”。
王安石被列寧譽為 王安石被列寧譽為什麼
被譽為：中國十一世紀偉大的改革家
慶曆二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山，追贈太傅。紹聖元年（1094年），獲諡“文”，故世稱王文公。
杜牧、李商隱、溫庭蘊、王安石、蘇軾被後人稱為（wé i)什麼?
杜牧與李商隱並稱“小李杜
王安石為“唐宋八大家”之一
蘇軾、蘇洵、蘇轍都是著名古文學家，世稱“三蘇”。
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柳宗元與韓愈、王安石蘇軾等同被稱為什麼
柳宗元與韓愈、王安石蘇軾是唐宋八大家之四；
唐宋八大家又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱，其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物，他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新；
八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱三蘇，分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍，又有一門三學士之譽，故可用唐有韓柳，宋為歐陽、三蘇和曾王概括；
起源：
明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家之名始於此，明中葉唐順之所纂的《文編》，僅取唐宋八位散文家的文章，其他作家的文章一律不收，這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定的作用。以後不久，推崇唐順之的茅坤根據朱、唐的編法選了八家的文章，輯為《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家之稱遂固定下來，除了八大家之說以外，另有歐陽修、蘇軾、曾鞏、王安石四人，稱為宋四家，或宋朝古文四家；
基本信息：
1：韓愈（768年-824年）字退之，是唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部，諡號文又稱韓文公，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他文起八代之衰，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥，明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元並稱韓柳；杜牧把韓文與杜詩並列，稱為杜詩韓筆，有文章鉅公和百代文宗之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等，韓愈還是一個語言巨匠，善於使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，在思想上是中國道統觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物；
2：柳宗元（773年-819年）字子厚，漢族，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，祖籍河東（現山西運城永濟一帶），世稱柳河、河東先生，因官終柳州刺史，又稱柳柳州，柳宗元與韓愈並稱為韓”，與劉禹錫並稱劉柳，與王維、孟浩然、韋應物並稱王孟韋柳，生於長安，貞元九年（793年）進士，官監察御史。一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩，享年不到50歲，著有《柳河東集》等；
3：蘇軾（1037年-1101年）:字子瞻，又字和仲，號東坡居士，南宋高宗朝，贈太師，追諡號文忠，四川眉山人，是北宋著名的文學家、書畫家、散文家、詞人、詩人，豪放派代表人物，蘇軾在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就，是中國數千年曆史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一，其散文與韓愈並稱韓潮蘇海，與歐陽修並稱歐蘇，詩與黃庭堅並稱蘇黃，詞與辛棄疾並稱蘇辛，被稱為中國古代第一全才，蘇軾與其父蘇洵（1009～1066）、其弟蘇轍（1039～1112）皆以文學名世，世稱三蘇，嘉佑二年（1057）與弟轍同登進士，作品有《東坡七集》《東坡樂府》《東坡志林》等；
4：蘇洵（1009年-1066年）:字明允，號老泉，四川眉山人，年五十八歲，年二十七，始發憤為學，歲餘舉進士，又舉茂才異等，皆不中。乃悉焚所寫文章，閉戶益讀書，遂通六經、百家之說，下筆頃刻數千言，至和、嘉祐間，與二子軾、轍同至京師。歐陽修上其所著《衡論》《權書》等二十二篇，士大夫爭傳之，宰相韓琦奏於朝，除祕書省校書郎。與陳州項城令姚闢同修建隆以來禮書，為《太常因革禮》一百卷，書成而卒，洵著有 <嘉祐集> 二十卷，及 <諡法> 三卷，均《宋史本傳》並傳於世，蘇洵即《三字經》裡提到的二十七，始發憤的蘇老泉，蘇洵發憤雖晚，但用功甚勤，在蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書......
王安石是什麼人？
王安石是慶曆年間的進士，擔任浙江鄞縣知縣首次推行“青苗法”。
宋神宗即位時，調至京城召為翰林學士，熙寧二年任參知政事，也就是說，屬於說話比較有分量的人物了
熙寧三年任宰相，推行新法，就是“熙寧變法”了。內容大概知道就行，有“青苗法”“市易法”“保甲法”“免役法”“保馬法”“方田均稅法”等，其中以“方田均稅法”最著名，以“青苗法”爭議最大。
熙寧七年，在推行“方田均稅法”期間，曾經有一次大的蝗災旱災，規模很大，保守黨以此為藉口要求費新法罷宰相，宋神宗在朝臣和太后的雙重壓力下不得已罷免王安石，這是第一次罷相。
次年再相
熙寧九年再次辭相。病死憨江寧。諡號文。
已經不能再精簡了，希望可以幫到你。
如果實在看不進去史書，推薦你看一本小說，《新宋》，是一個歷史系的學生寫的，比較尊從歷史。當然不能當歷史看，不過大概瞭解一下就好。
王安石人們稱他為詩什麼
1、特色：創作“窮而後工”，致力於追求詩歌藝術，重煉意和修辭，下字工、用事切、對偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在當時詩壇上自成一家。2、王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。3、王安石在文學中具有突出成就。其散文論點鮮明、邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用；短文簡潔峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其詩“學杜得其瘦硬”，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。