見魔道滾什麼意思?

黑界是什麼？

黑界知名人士蘇暖年

那時的蘇暖年與現在截然不同，外表看似資質平平，但其本身卻天資過人。2009年7月投奔殘血總創缺德麾下，因其天資過人而被缺德發掘並收其為徒。2009年9月殘血敗給新起家族魔道，實力節節敗退瀕臨滅亡，蘇暖年臨危受命南征北討，大敗魔道，立下汗馬功勞。

2010年1月蘇暖年因意見不合退出殘血，跟缺德反目為仇。

2010年1月15日在偉少和鬼帝的支持下創建了亞美帝國，紅遍一時。隨之接手暗剎家族，及憑藉實力擔任眾多家族高層高管。在2013年末退黑。2016年初傳聞已回黑。回黑後實力有所下降，現閉關。

名字 :殘夢、上仙、辰1、墨梓皇、蘇暖年、蘇暖年i

稱號 :亞美帝、五項鼻祖、蘇創

正式入黑時間 :2009.07.13

退黑時間 :2013.10.11

回黑時間 :2016.05.23

現處 :黑界、扣字界、另類界

現在家族 :亞美、殘血、識亡、鬼獄、暗剎、傾城、血璇、血櫻、夢葬、血刃、冥界、情戰

現在組織 :黑界、鈴蘭、帝王權、嗅權、封刀、聖手、紳士、王者、審判者、帝組、神祕嘉賓

現在世家 :蘇家，嗨家，唐家，屍家，墨家，顧家，戰小家，陌家

忽然覺得很迷糊，什麼是魔法傷害

魔法：利用精神力，催動外界的遊離魔法元素，並加以控制，以達到特定效果的一種技巧。

魔法

魔法基本上是從西洋傳來的概念，例如英語以不同的單字更精確地區分魔法，例如 Magic(魔術、魔法、幻術、咒術)、Sorcery (巫術、道術、妖術）、Witchcraft（魔法）等，每個單字皆含有細微的差別。但一些魔法師認為魔術(Magic)一詞與魔法有太大的差別，所以他們在“magic”後面加“k”，加以區別，以顯示魔法和舞臺上娛樂觀眾用的魔術是不同的。驅使魔法的人，有男性也有女性，男性叫做巫師或魔法師，女性叫做女巫、巫婆或是魔女，亦可以通稱為術士、魔法使或魔法師。他們施展的是“魔法(Magick)”而非“魔術(Magic)”。 魔法大多是神祕的力量或是行為，併為想像中的產物。但是在另一方面，又是人們最希望實現的非實存事物之一。經由解釋但未被證實的超自然現象通常被歸類為科學的一個範疇，但不能稱之為魔法，所以目前魔法只會被認為是想像中的產物。但若產生了“其原理被成功闡釋又能被利用”的事態，才有可能被稱為魔法。

白魔法

又名光明魔法，主要是各種治療、結界、召喚、祝福、心靈控制，但也擁有聖光等攻擊性強的範圍魔法與光箭等單體攻擊魔法，不過對於妖魔的體質來說，白魔法的治療跟攻擊魔法效果是等同的。白魔法非常接近在宗教儀式或治療疾病時使用的魔法本來的形態。對治癒受傷或外敵的防禦等，揮發相當大的效力。但是，經過了戰亂的時代，在白魔法中也出現了會傷害對方的魔法。

黑魔法

又名黑暗魔法，主要是各種強化、詛咒、攻擊、轉化、召喚、軀體控制，但也擁有少量結界魔法與分享他人生命的魔法，值得注意的是，黑魔法不是亡靈魔法，白魔法對於黑魔法使用者本身是沒有特殊作用的，他們的體質從本質上來說，還是人類。如果說白魔法師是魔力公正的利用法的話，黑魔法師就是會提出魔力黑暗面的魔法，是以有強大魔力者為對象。且這種殺傷用的黑魔法，是以前戰亂時代所開發出來而普及全世界的。為避免讓它太強的威力給後世帶來災禍，曾一度被封印過。後來封印以大部分被解開，具有更進一步的研究。 雖然魔法被分為白魔法和黑魔法，但顯然，隨著歷史的發展，白魔法也可以攻擊，黑魔法也可以防禦。所以這樣分類已經不能完全界定魔法，必須要對魔法有新的認識。 正如不同的魔法師對不同元素的感應力不同，白魔法主要是信仰奉獻的人能夠完美的施展出它應有威力的魔法，黑魔法主要是信仰自我的人能夠完美的施展出它應有威力的魔法，不同的元素也有偏移性向秩序或混沌的魔法，如火海術偏向使用者信仰自我，落雷術偏向於信仰奉獻，但是元素本身對使用者的定義是界乎於信仰自我和信仰奉獻之間才能達到最佳效果，所以多數使用元素力量的法師顯得格外中立。 也有傳說認為信仰光明之神的人使用的是神術，意為借用神之力量的法術，使用者使用這種力量只要不違背神的意願是沒有任何限制的，與之對應的有降神術。而信仰黑暗之神的人使用的是黑魔法，意為魔之力量的法則，使用這種力量必須要遵守黑暗之神訂下的各種限制條件才能利用，於是就有了咒語、手印、魔法陣的由來。 後來的魔法師傾向於對魔法分為以下幾類，這類魔法又被稱為近代魔法，與古代魔法的攻擊性相比，近代魔法的攻擊性大幅度削弱，但是各種魔法體系的建立，使得魔法可以運用的手段更加豐富。

青魔法

又名自然魔法，主要是各種元素的利用，水元素掌握恢復與控制，土元素掌握實體與召喚，風元素掌握大氣與幻術，火元素掌握破壞與吸收，不同元素比例的組合又會衍生出複合魔法，比如水與火複合的雷魔法，土與火複合的炎魔法（相對於火魔法，......

為什麼女人說別自作多情莫打攪什麼意思

我不喜歡你，你別來煩我。

當一個女人對你說，你很像她的第一個男友，她這樣說什麼意思？是真的像還是她故意這麼說？

當然是故意的了，她的隱藏意思是你能不能做他男朋友，

萬法自然是什麼意思

老子的話

人法地，地法天，天法道，道法自然。

第四十五節

現在首先要解釋“自然”的問題。目前新興的“比較宗教學”或稱“宗教哲學”，把世界上各地的宗教，如佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教等等，每一宗教的哲學理論與實況綜合起來研究，相互比較，尋求其中異同和彼此間的關係，已經發現了不少有趣的問題，值得更進一步去深入探討。我們若以比較宗教的態度，拋開那些粗淺的宗教情緒心理，把眼光放在一般宗教教人如何行善做好事的普通倫理層面上，那也個個滿好，滿合於同一的水平。至於再進一步，要透徹各個宗教實際內涵程度的深淺，則問題重重，就不能顢頇籠統，值得仔細研究、體會。

長期以來，有不少佛家的著作，批評道家是“自然外道”。因為他們看到老子講“道法自然”，便自然而然地將二者聯想在一起。其實，印度釋迦牟尼佛在世時，與佛教對立的幾十種哲學思想，尤其當時同釋迦牟尼佛影響一樣大的幾個大學派之一，專講“唯物思想”的“自然外道”，和中國老子所說“道法自然”的自然，並不相關。二者並未結為姊妹道，或者兄弟道什麼的，並無彼此互通聲氣之嫌。

印度當時的自然外道，屬自然學派，其所謂的“自然”，完全從物理觀點而說。但是老子的思想絕非如此。近代中國翻譯西方典籍，把物理、化學等學科，統稱為自然科學，這是借用老子的名詞，我們不能因此便認為老子說的“自然”，就等同物理範疇的自然。將老子的思想硬往上套，這是指鹿為馬，栽贓前人，非常沒有道理的。

雖然老子並未給予直接的定義，但老子的“自然”究竟是什麼意思？我們卻也不可以如法庭上的法官們，審判一個案件，可以採用了“自由心證”，隨便判決學術思想的歸化，亂下斷語，硬是認定老子所說的“自然”也就是印度的“自然外道”；不分青紅皁白地將老子一竿打入“唯物哲學”的案日，這是千錯萬錯，大錯特錯的誤解。這種情況，如借用佛學名稱來說，就是“眾生顛倒”，“顛倒眾生”，這所謂“顛倒”，是指我們在見地觀念上和思想上的錯誤，因此而形成見惑、思惑。由於我們一直被這見惑、思惑兩種認識上的不清所障礙，因此不能成道，無法徹見宇宙天地間的真諦。

那麼老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這個“自然”的確實含義又是如何呢？答案很簡單，“自然”二字，從中國文字學的組合來解釋，便要分開來講，“自”便是自在的本身，“然”是當然如此。老子所說的“自然”，是指道的本身就是絕對性的，道是“自然”如此，“自然”便是道，它根本不需要效法誰，道是本來如是，原來如此，所以謂之“自然”。

我們如果將大乘佛學徹底貫通了，必然不會對於宇宙本體和現象的哲學問題，感到左右為難。佛家有一個名詞“法爾如是”，它是說明諸法本身本來就是這個樣子。人生來怎麼會成那個樣子？人就是那個樣子。你怎麼會是這個樣子？我就是這個樣子。一切本來就是如此，一切法便是一切法的理由，更沒有什麼其他原因不原因的，這樣就叫“法爾如是”。從“法爾如是”來看“道法自然”，最清楚不過了。“道法自然”，而“自然”自己本身原來就是如此這般，沒有別的規範可尋，再也找不到一個東西可以另為之主，“道”就是“自然”，“自然而然”，就是“法爾如是”，古人翻譯佛經，怕與老子的“自然”混合了名詞，只好另創一詞，便叫“法爾如是”。

講到這裡，我曾經一再強調，我們後世之人讀古人的著作，常常拿著自己當代的思想觀念，或者現代語言文字的習慣，一知半解地對古人下了偏差的註解，誣衊了古人，這是何等的罪過。讀什麼時代的書，首先自己要能退回到原來那個時代的實際狀況裡去，體會當時社會的文物風俗，瞭解當時朝野各階層的生活心態，以及當時的語言習慣，如此掌握了一個時代文化思想創造的......