淨慈寺的慈是什麼意思?

淨慈寺這個詞什麼意思

寺廟名，在杭州

曉出淨林寺淨慈寺送林子方中的同是什麼意思

曉出淨慈寺送林子方

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

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《曉出淨慈寺送林子方》中的淨慈寺在什麼地方？全稱是什麼？

淨慈寺，原名慧日永明院，位於浙江杭州。後周顯德元年（ 954 年）永明禪師所建造。

淨慈寺位於浙江西湖南岸，與北岸之大昭慶律寺對峙。寺之主山為南屏山，在錢塘縣西南三裡，峰巒聳秀，環立若屏，淨慈寺位於山之北。寺始創於周顯德元年（九五四），吳越錢忠懿王建，號 [ 慧日永明院 ] ，宋太宗改 [ 壽寧禪院 ] ；紹興九年（一一三九，一作紹興十九年，西元一一四九）改 [ 淨慈報恩光孝禪寺 ] ，後毀，孝宗賜金重建，御書 [ 慧日閣 ] ，淳熙十年（一一三八）建千佛閣。當時名列五山規模，與靈隱相若。後經元、明兩代，屢有毀建。清康熙三十八年（一六九九）御書 [ 淨慈寺 ] 額，四十六年（一七 0 七） 重修 ，殿宇一新，高宗時 亦 修 。按寺之始建時，會延壽智覺禪師主是院，今塔院存焉。智覺禪師，論者推為曹溪後第一人，撰 [ 宗鏡錄 ] 百卷，為禪學要典，寺中有宗鏡堂，其遺蹟也。此淨慈寺世譽為西湖第一叢林也。

宋室南渡，建都臨安（杭州）。建炎二年（ 1128 年），宋高宗趙構下 旨 改 壽寧院為“淨慈禪寺”。不久寺毀，宋高宗又親臨察看，然後下詔命湖州佛智寺道容來杭，由其聚集工匠，主持重建殿宇，五年而成。其功業卓著者為依據《 涅盤經 》塑五百羅漢，置田字殿。

道容在淨慈寺先塑十六應真像，再塑五百羅漢，據說塑像都出一僧之手，而儀貌各異，神氣如生，像塑成而僧化去；所建田字殿，將五百羅漢分四層背座，尊尊異形，位置曲折，屈指多迷，為一大奇觀。道容建田字殿為江南佛寺之首創，田字形平面既能供奉眾羅漢像，且都面向信眾，採光較好，便於參拜禮佛，這是佛教中的特殊建築。節度使曹勳為此撰記稱該寺重建後，“金碧輝煌，華梵絢麗，行都道場之盛，特冠諸山”，紹興九年（ 1139 年），宋高宗大赦天下，為表示奉祀宋徽宗，特將淨慈寺改名為“報恩光孝禪寺”，並將惠照寺併入。紹興十九年（ 1149 年）十月，又改為“淨慈報恩光孝禪寺”（簡稱淨慈寺），詔命道容住持該寺，並賜予經藏。繼道容住持淨慈寺的肯堂彥充曾師事廬山東林寺僧顏，學淨土法門。杭州名僧痴絕道衝、無準師範等均師從肯堂學法，得以傳承。

嘉定三年（ 1210 年），少林妙崧奉旨主持改寺十二年，他效永明大師，常上山坐禪修持，並曾重修整修，於嘉定十三年（ 1220 年）重建，翰林程記文稱該寺：

溼紅映地，飛翠侵霄，檐轉鸞翎。階排雁齒。星垂珠網。寶殿洞乎琉璃；日耀璇題。金榬聳乎玳瑁。

這次重建後的淨慈寺，“寺故宏大，顯於湖山”，可謂壯觀之極。為此，妙崧於嘉定十四年（ 1221 年）奉召人內廷說法，宋寧宗賜予紫衣並封號“佛行禪師”，下旨為妙崧建“泰寧莊”。

南宋嘉定年間，曹洞宗第十三代祖如淨曾兩度來杭住淨慈寺。如淨在雪竇寺出家，從智鑑學法，為杭州高僧真歇清了再傳弟子，他浪跡江湖二十餘年，於南宋嘉定三年（ 1210 年）受法，住持建康清涼寺，後遷臺州瑞巖淨土寺、杭州淨慈寺，又轉定海瑞巖寺，再住淨慈寺，於寶慶元年（ 1225 年）住天童寺。如淨參學臨濟，得法於曹洞，成為一代宗匠。日本僧人永平道元最後得如淨授法，回國後創曹洞宗，奉如淨為日本曹洞宗祖師。如淨圓寂後歸葬南屏，至今淨慈寺仍保留有如淨墓塔，被日僧奉為祖塔。

嘉定年間，朝廷品第江南諸寺，淨慈寺以“閎勝甲於湖山”列為禪宗五山之一。並以“南屏晚鐘”稱勝湖上。當時該寺中心五層主殿，兩旁配有偏殿，各類閣、堂、軒、樓等三十三座，寺僧達數千人。南宋後期，日僧紛紛入宋求法。日僧無關普門（日本“聖一國師”圓爾辯圓弟子）、寒山義尹、南浦詔明等先後來杭在淨慈寺從斷橋、義遠......

寫出曉出《淨慈寺送林子方》的意思？

六月裡西湖的風光景色到底和其他時節的不一樣：那密密層層的荷葉鋪展開去，與藍天相連接，一片無邊無際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在陽光輝映下，顯得格外的鮮豔嬌紅。

淨慈寺在什麼地方

淨慈寺，位於浙江省杭州市的西湖南岸，雷峰塔對面，是西湖歷史上四大古剎之一，中國著名寺院之一。因為寺內鐘聲宏亮，"南屏晚鐘"成為"西湖十景"之一。

淨慈寺的毀建概況

淨慈寺自後周顯德元年（954年）首建到清代，於南宋最盛，規模恢宏，經歷近千年，屢毀屢建，難以計數。概述如下： 於南宋淳祐十年（1250年）增建。明嘉靖二十九年（1550年），千佛閣廢圮，於七十多年後的天啟四年（1624年），才由住持西宗靜方修復。此外，明洪武十一年（1378年）住持夷簡以舊鐘過小，乃募化聚銅二萬斤，鑄巨鍾懸鐘樓，樓高十餘丈。明天順四年（1460年）明英宗賜帑建禪堂，以接待雲水僧人。弘治十三年（1500年）春，明孝宗以屢見災害，特撥發內帑散發全國各名山，淨慈寺得黃金二百兩，由住持文懷修葺天王殿、羅漢殿等。萬曆二十年（1592年），司禮監孫隆在淨慈寺“鑄鐵鼎，葺鐘樓，構井亭，架棹楔（棹楔即牌坊之類），將原有寺旁石坊遷建於萬工池左右，左題“湖南佛國”，右題“震旦靈山”。萬曆二十三年（1595年）由寺僧修建下廡。萬曆四十七年（1619年），住持翠峰在疏浚萬工池時於池底發現有“井”字形巨木，形如門坊，中懸鐵牌，刻有“吳越王妃孫氏所建之塔”。既然雷峰塔由吳越王妃黃氏所建，鐵牌所指當另有他塔。明代末年，各代住持僧曾多次修建宗鏡堂、永明塔、圓照樓、浚萬工池、葺羅漢殿，以示對淨慈寺先祖延壽，圓照的崇敬。清順治時，該寺曾由僧人正巖修繕；繼由住持般舟等先後建祖師殿、應真殿。特別是康、乾兩朝，淨慈寺曾多次重建修葺。康熙十一年（1672年），由浙江督撫倡議重建，重建後的大殿高十三丈，“飛檐鴟尾，藻井虹樑，結構莊嚴，氣象宏偉”。康熙三十八年（1699年），淨慈寺重修並塑三尊大佛如來，“素螺紺目，趺坐寶蓮，迦葉阿難侍立左右，梵王、帝釋旁列其前，並有十地菩薩，十八諸天，北壁為普陀大士躡鰲首翔立巨浪之中”。康熙四十四年（1705年）寺毀，鐘樓、羅漢殿及廡廊等盡成灰燼，惟大殿無恙，住持僧溥溢於康熙南巡時至嘉興接駕，奏明寺院被毀經過。康熙帝派皇太子至寺踏勘後召見江南織造孫文成說：“南屏晚鐘燒了，豈不少了一景”，並命他就地募化“造寺鑄鐘”。康熙四十六年（1707年）玄燁再臨該寺，又撥內帑重建禪寺，他還親制碑文勒石，至四十九年（1710年）竣工，再現“層樓紺殿，壯麗湖山”。雍正八年（1730年）浙江總督李衛重修淨慈寺山門和“湖南佛國”、“震旦靈山”東西石坊。雍正十二年（1734年）和乾隆十年（1745年）寺僧兩度奉旨修葺寺宇並有御製碑文勒石。乾隆五十年（1785年）時，還從江蘇寺廟移來鎏金塔兩座，塔身七層，塔高丈許，分置大殿左右。前次寺毀，大殿獨存，但至乾隆六十年（1795年）時，殿柱黴蛀，屋宇破敗，住持際珍懇請浙江巡撫等官員和浙人解囊相助，整修大殿，於嘉慶三年（1798年）四月竣工，並由樑同書揮毫書寫修寺記文立於大殿。道光二十年至二十五年（1840－1845年），曾由中丞烏敬齋重修大殿。時值皇太后七址壽辰，杭城紳商在該寺設壇“祝釐”。咸豐十年、十一年（1860－1861年），太平軍兩次攻城，曾將淨慈寺作為屯兵之所，並將羅漢像搬上饅頭山，手執旗幟，以為疑兵，遭到嚴重破壞（《浙江百年大事記》）。志書稱：“咸豐之季毀於兵火，鞠為荊墟”。後由僧人慧曙結茅清理，由於寺產被侵佔，經十餘年苦行才清理就緒。繼由聖因寺僧人雪舟遷往淨慈，自光緒十四年（1888年）起歷時十年先後修建觀音殿、功德堂、仰仞堂、天王殿、宏法堂以及寮舍等。俞樾稱該寺“因山為屋，高高下下，具有畫意”。僧人允中、鴻定先後接住該寺又重修濟祖殿，重鑿運木古井，增建雲水堂。 原於寺之毗廬閣後，即演法堂。宋建隆初，永明延壽著《宗鏡錄》百卷，集賢首、慈恩、天台三宗之旨，融貫禪宗心法。惠洪《宗鏡堂紀略》稱：“此書初出，其傳甚遠，異......

《曉出淨慈寺送林子方》的問題 幫幫忙~~

畢竟西湖六月中, 風光不與四時同。

接天蓮葉無窮錠, 映日荷花別樣紅。

映日荷花別樣紅

曉出淨慈寺詩中哪兩個詞語表達了他的什麼什麼特點

畢竟，表達了詩人在送別朋友時看到西湖美景的驚喜之情

別樣，寫的是夏天的荷花在傍晚時分夕陽照在上面分外的紅豔。特點是紅。

曉出淨慈寺送林子方

作者：楊萬里 (宋代)

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。譯文

到底是西湖六月天的景色，風光與其它季節確實不同。

荷葉接天望不盡一片碧綠，陽光下荷花分外豔麗鮮紅。