肅然在文言文中的意思?
高中語文 文言文中 黨 有什麼意思？
詳細釋義
dǎng
① <名> 古代的社會基層組織，五百家為一黨，一萬二千五百家為一鄉，常“鄉黨”連用。《赤壁之戰》：“今肅迎操，操當以肅還付鄉黨。”《論語·雍也》：“以與爾鄰里鄉黨乎？”
② <名> 親族。《列子·歧路亡羊》：“楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。”
③ <名> 集團。《張衡傳》：“陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然。”《五人墓碑記》：“且矯詔紛出，鉤黨之捕遍於天下。”
④ <名> 朋輩；同夥；同黨。《獄中雜記》：“行刑者先俟於門外，使其黨人索財物。”
【又】 <動> 勾結；結夥。《中山狼傳》：“（狼）性貪而狠，黨豺為虐。”
⑤ <動> 偏私；偏袒。《墨子·尚賢》：“不黨父兄，不偏富貴。”
⑥ <名> 政黨。《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》：“吾黨菁華，付之一炬。”
⑦ <形> 通“讜”。美；善；正直。《荀子·非相》：“博而黨正（知識廣博，直言公正）。”
⑧ <姓> 。tǎng
① <副> 通“倘”。偶或；倘使。《荀子·天論》：“怪星之黨見。”《漢書·伍被傳》：“黨可以徼倖。”
【注】在古代，“黨”和“黨”是兩個字，意義各不相同。上述義項除作姓解時，都可寫作“黨”。現在“黨”簡化為“黨”。
【黨人】⒈政治結為朋黨的人。⒉同鄉之人。
【黨言】善言，正直之言。
文言文中,哪些詞的意思表示蘆葦
網絡蒐集自 一（18）蘇銘輝朱韻夢 高考文言文段多是選自人物傳記，文章在記敘其生平時常涉及職位的變遷，而那些表官職變遷的文言詞語對文義的理解就顯得尤為重要，掌握這些詞語對準確理解人物生平及相關官場沉浮很有幫助。現將常見表官職變動的詞語輯錄如下，供同學們訓練、記憶。一、表“授官、做官”的詞語1．闢：由中央官署徵聘，然後向上薦舉，任以官職。如①《晉書·謝安傳》：初闢司徒府，除佐著作郎。②《宋史·辛棄疾傳》：闢江東安撫司參議官，留守葉衡雅重之。 2．除：任命，授職（一般指免去舊職授予新職）。如①李密《陳情表》：尋蒙國恩，除臣冼馬。②文天祥《指南錄後序》：予除右丞相兼樞密使。③《南史·虞願傳》：除太常丞，尚書祠部郎，通直散騎侍郎。 3．察：考察後予以推薦、選舉。如《三國志·吳主傳》：郡察孝廉，州舉茂才。 4．薦：由地方政府向中央推薦品行端正的人，任以官職。①《宋史·侯可傳》：韓琦鎮長安，薦知涇陽縣。②《漢書·平帝紀》：諸有藏及內惡未發而薦舉者。③《譚嗣同》：公以學士徐公致薦，被徵。 5．舉：由地方政府向中央推薦品行端正的人，任以官職。如①《左傳·宣三十年》：舉不失德，賞不失勞。②《文選·陳情表》：後刺史臣榮舉臣秀才。③范曄《後漢書·張衡傳》：永元中，舉孝廉不行，連闢公府不就。④《左傳?襄公三年》：舉其偏，不為黨。 6．授：授予官職。如①《漢書·翟方進傳》：遣使者持黃金印，赫發繼，朱輪車，即軍中拜授。②《宋史·辛棄疾傳》：召見，嘉納之，授承務郎、天平節度掌書記。 7．選：通過推薦或科舉選拔任以官職。如《史記·李將軍列傳》：李陵既壯，選為建章監，監諸騎。 8．起：重新啟用，任以官職。如①《元史·賈魯傳》：魯居喪服闋，起為太醫院都事。②《戰國策》：起樗裡子於國。 9．復：恢復原職務。如順帝初，再轉復為太史令。《後漢書·張衡傳》 10．徵：由朝廷徵聘社會知名人士充任官職。徵召，特指君招臣。如①《後漢書·王渙列傳》：歲餘，徵拜侍御史。②范曄《後漢書·張衡傳》：安帝雅聞衡善術學，公車特徵拜郎中。③梁啟超《譚嗣同傳》：君以學士徐公致靖薦，被徵。 11．仕：做官。如《論語·子張》：學而優則仕。 12．仕宦：做官，任官職。如《孔雀東南飛》：汝是大家子，仕宦於臺閣。 13．仕進：進身為官。如《晉書·許邁傳》：邁少恬靜，不慕仕進。 14．任：擔負、擔任。如《史記?蒙恬傳》：恬任外事，而毅常為內謀。 二、表“調動、補任”的詞語。 1．改：改任官職。如《宋史·范仲淹傳》：(范仲淹)改集慶軍節度推官，始還姓，更其名。 2．調、徙、轉：調動官職（特定語境下可以表示升職或降職）。如①《史記·袁盎晁錯列傳》：調為隴西都尉。②《史記·淮陰侯列傳》：徙齊王信為楚王。③范曄《後漢書·張衡傳》：衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。④《史記·高祖本紀》：徙韓王信太原。⑤《隋史·徐文寶傳》：文寶處法平允，考績連最，轉大理正。⑥《宋史·理宗紀》：程大元、李和以下將士六百一十三人補轉官資有差。⑦《張衡傳》：再轉，復為太史令。 3．遷：調動改派。一般情況下，“轉遷”“遷調”表示調職；“右遷”“遷除”表示升職；“左遷”“遷謫”表示削職降等。如范曄《後漢書·張衡傳》：公車特徵拜郎中，再遷為太史令。又如不韋遷蜀，世傳呂覽。《史記·太史公自序》 4．累遷：表示多次調動。如范曄《後漢書·趙諮傳》：累遷敦煌太守。 5．放：京官調任地方官。如梁啟超《譚嗣同》：既而胡即放寧夏知府。 6．出：京官外放，與“放”意思相近。如范曄《後漢書·張衡傳》：永和初，出為河間相。 7．補：補任空缺官職。如①《漢書·蕭望之傳》：遷補太守卒史，......
文言文中的弟子中或有惰者是什麼意思
高足之徒 的“之”：結構助詞，表示修飾關係。 弟子中或有惰者 的“者”：……的人。 皆肅然增敬 的“然”：……的樣子。
文言文中神字和佛字的解釋
神 shén
1. 神靈；神仙。宗教及神話中所指的超自然體。
例：《禮記•祭法》：「山林川穀丘陵，能出雲為風雨，見怪物，皆曰神。」
2. 指人死後的魂靈。
例：《禮記•樂記》：「明則有禮樂，幽則有鬼神。」
3. 神奇；神異。
例：《呂氏春秋•博志》：「荊廷嘗有神白猿，荊之善射者，莫之能中。」
4. 靈驗。
例：唐汪遵《西河》詩：「自從明宰投巫後，直至如今鬼不神。」
5. 精神；心神。
例：《墨子•所染》：「不能為君者傷形費神，愁心勞意。」
6. 指魂魄。
例：《荀子•天論》：「形具而神生。」
7. 指知識淵博或技能超群的人。
例：晉王嘉《拾遺記•後漢》：「京師謂康成為‘經神’。」
8. 神韻；韻味。
例：金王若虛《自笑》詩：「酒得數杯還已足，詩過兩韻不能神。」
9. 指神品。
例：唐韋續《書訣墨藪》：「張旭草入神，八分入妙，隸入能。」
10. 相當於治。
例：《荀子•王制》：「故天之所覆，地之所載，莫不盡其美，致其用，上以飾賢良，下以養百姓而安樂之。夫是之謂大神。」
11. 相當於化。
例：《呂氏春秋•具備》：「說與治不誠，其動人心不神。」
12. 表情；神色。
例：唐竇臮《述書賦》上：「長玉靡慢，神閒態穠。」
13. 肖像。
例：清黃宗羲《贈黃子期序》：「有慈溪魏霞生者，無所傳授，多為村落傳神，無有不肖。」
14. 方言。聰明。如：他真神，一看就會了。
15. 中醫指主宰人體生命活動的生理和精神狀態。
例：《素問•湯液醪醴論》：「今精壞神去，榮衛不可復收，何者？」
16. 通「慎」。
例：《逸周書•寶典》：「行之以神，振之以寶，順之以事，明眾以備。」
17. 通「升」。
例：《八瓊室金石補正·僧肅然造像記》：「過往先亡，願神淨土。」
18. 姓。
佛 在文言文中有四種讀音：
fó
1. 佛陀的簡稱。本義為「覺」。佛教徒用為對其創始人釋迦牟尼的尊稱。
例：《魏書•釋老志》：「所謂佛者，本號釋迦文者，譯言能仁。」
2. 泛指佛經中所說的一切佛陀。
例：《魏書•釋老志》：「釋迦前有六佛，釋迦繼六佛而成道，處今賢劫。」
3. 佛教徒稱修行圓滿而成道者。
例：宋樓鑰《姜子謙以試邑鍾離請益》：「叔笑曰：‘汝既做了知縣，更望做佛耶？’」
4. 比喻慈悲的人。
例：宋呂祖謙《呂氏家塾記》：「宋餘崇守九江，秋不雨，舉家蔬食，為民禱祈而雨，遂有秋。民舉手加額，呼餘為佛。」
5. 佛像。
例：《南史•張暢傳》：「﹝張淹﹞逼郡吏燒臂照佛。」
6. 佛教；佛學。
例：唐韓愈《論佛骨表》：「伏以佛者，夷狄之一法耳。」
7. 佛經。
例：宋樓鑰《姜子謙以試邑鍾離請益》：「前輩有為縣公，退以貫珠誦佛。」
fú
1. 例詞「彷彿」。
2. 例詞「佛鬱」不安的意思。
3. 通「拂」。逆轉；拗轉。
例：《禮記•曲禮上》：「獻鳥者佛其首，畜鳥者則勿佛也。」
4. 通「拂」。違背，乖逆。
例：《禮記•學記》：「其施之也悖，其求之也佛。」
bó
通「勃」。 興起。
例：《荀子•非十二子》：「奧窔之間，簟席之上，斂然聖王之文章具焉，佛然平世之俗起焉。」
bì
1. 例詞「佛肸」、「佛狸」。
2. 通「弼」。輔助。
例：《詩·周頌·敬之》：「佛時仔肩，示我顯德......
蕭古文中的意思，分類出來，初中文言文中的例句
蕭
1.冷清；淒涼
滿目蕭然。——宋·范仲淹《岳陽樓記》
2.形容馬嘶鳴聲
蕭蕭班馬鳴。——唐·李白《送友人》
3.面對國君宮門的小牆。一名“塞門”,又稱“屏”。臣至此屏,便會肅然起敬。蕭通“肅”。比喻內部
而在蕭牆之內也。”《論語·季氏》
文言文中悲呼對還是悲乎對?
悲乎，呼一般只用做動詞大喊。乎在這裡的作用你懂得。
狄仁傑文言文翻譯
1、譯文
狄仁傑，字懷英，幷州太原人。還是小孩時，門人有人被害，官吏前來詢問情況，眾人爭著爭辯對答，狄仁傑不停讀書，沒有放在心上，官吏責怪他，他回答說：我正在給書中的聖賢對話，哪有時間同你這個俗吏說話呢?考取明經科，任職汴州參軍。（狄仁傑）被衙役誣陷，黜陟使閻立本召他來問詢，認為他的才能出眾，道歉說：孔子稱道察看一個人所犯過錯的性質，就可以瞭解他的為人。你算是被埋沒的人才了。舉薦狄仁傑，他被授予幷州法曹參軍。狄仁傑的父母在河陽，狄仁傑登上太行山，回頭看故鄉，看見白雲之上有狐飛過，對身邊的人說：我的父母就住在它的下面。一邊看，一邊長久的感慨，雲彩飄走了，他才離開。同府的參軍鄭崇質母親年歲大而且有病，按規定他應該出使與外界不通的地方。狄仁傑對他說：您能留下雙親在這裡，遠去千里之外，能不擔憂嗎？狄仁傑到了長史蘭仁基那裡請求代替他前往。仁基讚歎他們的友誼，這時他正和司馬李孝廉關係僵化，相互自責說：我們這些人能不稍稍有愧嗎！於是兩人的關係像當初一樣。常常說：狄仁傑的品德，普天之下，一個人罷了。
2、原文
新唐書狄仁傑傳
狄仁傑，字懷英，太原幷州人。為兒時，門人有被害者，吏就詰，眾爭辨對，仁杰誦書不置，吏讓之，答曰：黃卷中方與聖賢對，何暇與吏語耶?舉明經，調汴州參軍。為吏誣，黜陟使閻立本召訊，異其才。謝曰：仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。薦授幷州法曹參軍。親在河陽，仁杰登太行山，反顧，見白雲孤飛，謂左右曰：吾親舍其下。瞻悵久之，雲移乃得去。同府參軍鄭崇質母老且疾，當使絕域。仁杰謂曰：君可貽親萬里憂乎？詣長史蘭仁基請代行。仁基諮美其誼，時方與司馬李孝廉不平，相語曰：吾等可少愧矣！則相待如初，每曰：狄公之賢，北斗以南，一人而已。稍遷大理丞，歲中斷久獄萬七千人，時稱平恕。左威衛大將軍權善才、右監門中郎將範懷義坐誤斧昭陵柏，罪當免，高宗詔誅之。仁杰奏不應死，帝怒曰：是使我為不孝子，必殺之。仁杰曰：漢有盜高廟玉環，文帝欲當之族，張釋之廷諍曰：假令取長陵一抔土，何以加其法？今誤伐一柏，殺二臣，後世謂陛下為何如主？帝意解，遂免死。數日，授侍御史。左司郎中王本立怙寵自肆，仁杰劾奏其惡，有詔原之。仁杰曰：朝廷借乏賢，如本立者不鮮。陛下惜有罪，虧成法，奈何？臣願先斥，為群臣戒。本立抵罪。由是朝廷肅然。使岐州亡卒數百剽行人道不通官捕系盜黨窮訊而餘曹紛紛不能制。仁杰曰：是其技窮，且為患。乃明開首元格，出系者，稟而縱之，使相曉，皆自縛歸。帝嘆其達權宜。聖歷三年卒，年七十一。贈文昌右相，諡曰文惠。仁杰所薦進，若張柬之、桓彥範、敬暉、姚崇等，皆為中興名臣。始居母喪，有白鵲馴擾之祥。中宗即位，追贈司空。