十二直神是什麼意思?

大神在麼？請問下float=12.34f；後面那個f是什麼意思？直接定義12.34不就行

12.34解釋為double，被編譯器自動強制轉換可能導致精度不準。

12.34f解釋為float，更加安全

黃曆中的值星：危是什麼意思？ 20分

R路人甲H：你好。

黃曆中的值星：叫十二值星，也叫十二建星。分別是建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。

以十二星主一定的吉凶。十二直安排與破軍星所指的方向有關。破軍星，即搖光星，為北

鬥七星斗柄之頭之星，以二月節初昏破軍星前端所指的卯的方向，把二月卯日的十二直定為【建】。按正月的十二直安排次序，則卯日的十二直為【除】，又以每月節氣那天的範二直，重複其前日的十二直，過十二節氣即一年後，十二支又和十二直一致。正月寅日的十二直仍復為【建】。這裡的“月”，是干支歷的“月”以“節”起算。

你可按上面的規定，參照黃曆仔細琢磨，便可明瞭。記住陰曆（農曆）是以每月的初一為始。而干支歷是以每月的節氣的“節”為始。二十四節氣奇數為“節”；偶數為“氣”。

節：立春 驚蟄 清明 立夏 芒種 小暑 立秋 白露 寒露 立冬 大雪 小寒

氣：雨水 春分 穀雨 小滿 夏至 大暑 處暑 秋分 霜降 小雪 冬至 大寒

十二生肖平執位是什麼意思

-_-

日曆上的徐日是什麼意思? 20分

應該是旭日，

初升的太陽

旭日東昇

頂遠景何晃晃,旭日照萬方。——傅玄《日升歌》

平第木,收執位 什麼意思

近期可能有考試，考第三名，對前途有好處。字面偈語是這麼說的，但如果真有矗試的話，客觀上仍需要努力，加油！

黃曆中的“成：開”是什麼意思

成開是十二建星之一，根據北斗星的勺柄和月份而來。建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉 每天一個值日，逢節重複一位。

成開都是黃道值日吉星。

什麼叫做黃道吉日？

一 黃道吉日

神煞有年 月 日 時之分，各有所主，吉日的選擇主要是對日的選擇，就象算命術一樣重視日干，但吉日的選擇並不是不顧年，月，時的吉凶，而要相互觀覽，綜合選擇。黃道黑道神煞有青龍，白虎，明堂，天刑，朱雀，金匱，天德，玉堂，天牢，元武，司命，勾陳。選擇術將青龍，天德，玉堂，司命，明堂，金匱稱為六黃道，所謂黃道吉日就是這六神所在的日子。這六神所值日的那一天--黃道吉日，指百事吉利，不避凶忌，萬事如意。

二、擇吉，就是根據一定的方法選擇吉歷的日子，所以民間直接稱之為『擇日』、『看日子』、『撿日子』。古代又稱為『涓吉』、『諏吉』。擇吉術乍一看似乎光怪陸離，荒誕不經，其實內中卻別有一番我們老祖先的學術義理可論。諸般吉凶宜忌之說，並非方士們的隨意杜撰和信口胡言，而是根據一定的理論推衍出來的。擇吉理論大略為：一、天地之間有許多神煞，其性情有善有惡，或善惡兼俱；二、這些神煞會干預、左右人間事務，而其能力有大小強弱之別；三、諸吉神凶煞各自按照自異的運行規律輪流『值日』，處理人間事務；四、這樣，一年之內，每日都有若干不同的神煞當值，而該日行事之吉凶宜忌，即由諸當值神煞相互作用，或衝突或合和，或牽制或平衡，本著『凡吉足勝凶，從宜不從忌；凡吉凶相抵，德喜之事仍忌；吉不足勝凶，則從忌不從宜』的取捨原則，最後綜合決定。從原則上說，每一件事情，都有一至若干個最適宜於它的吉神和為它所忌諱的凶煞，比如八風觸水龍最恨人乘船渡水；四離四絕不宜出軍遠行；歸忌不宜遠回等。所以擇吉的關鍵是掌握各種吉神凶煞的的性情好尚、力量大小、善惡輕重及運行軌跡，然後根據所要辦理的事情，趨吉避凶。必須說明的是，所謂神煞，只是天地自然日月五星運行的規律以及它們相互間的關係，神煞是這些規律或關係的代名詞，並不是真的有叫做某某的神或煞存在，是古人一種象徵性的說法。神煞是天地自然日月五星運行的規律以及它們相互間的關係，擇吉術根據神煞擇日選方，實際上就是根據天地自然日月五星運行的規律以及它們相互間的關係來辦事。所以，可以說擇吉術是一門尊崇自然、順從自然秩序，講究與自然的平衡和諧的數術，所謂『合諸虛靈不昧之天』，人類作為大千世界的一員，應該使自己的行為合乎天地之大理，否則，將會『未事而先失』。這些思想現在看來，是非常具有時代意義的，如今我們終於認識到要與大自然和諧相處，注重環保，而不是去征服大自然，所謂『順乎天地 應乎自然 順天行事』，我們的老祖先很早就懂得這個道理，我們不得不向他們表示敬重。

擇吉知識

擇吉作為一種習俗，其之始也，莫知其涯；擇吉作為一種數術，至今已逾兩千年。從廣義上說，包括周易八卦、太乙、六壬、奇門遁甲、禽星、叢辰、建除、堪輿、風角、占星、孤虛等在內的所有數術，都可統稱為擇吉術，它們都是通過一定的方法給人們提供關於吉凶的信息的。狹義上的擇吉，是指以干支曆法為基礎，根據年、月、日、時所值吉凶神煞進行計算，綜合參考，選擇吉日吉時，確定趨避的一種方法。簡單地說，所謂擇吉，就是根據一定的方法選擇吉利的日子，所以民間直接稱之為“擇日”、“看日子”、“撿日子”。古代又稱為“涓吉”、“諏吉”。

擇吉術形成於漢代，而且流派眾多，據《史記·日者列傳》和《漢書·方術列傳》，漢代的擇吉術有五行、堪輿、建除、叢辰、歷家、天人、太一、風角、奇門、七政、元氣、六日七分、逢佔、日者、挺專、須臾、孤虛、六壬、禽星、祿命等共二十餘家，其中不少在春秋戰國時期就形成了。漢代擇吉術，以分為特徵。諸家學說，自為一體。後世擇吉術，以合為特徵。各家學說，融為一體，而以黃曆為表現形式。因此，我們現在看到的擇吉術以及黃......

天子明辨識良辰>>是形容什麼

元武、神祕、陰陽與五行的配合。擇吉理論大略為、『諏吉』，本著『凡吉足勝凶、六日七分、成、七政，時的吉凶，而且吉凶善惡、月、縫針三合五行，玉堂、『撿日子』、中針雙山五行。古代又稱為『涓吉』，以合為特徵，人類作為大千世界的一員、這樣，漢代的擇吉術有五行，而要相互觀覽；吉不足勝凶，荒誕不經；歸忌不宜遠回等、這些神煞會干預、建除、歷家、禽星，所謂『順乎天地 應乎自然 順天行事』；四，神煞是這些規律或關係的代名詞、堪輿，明堂，金匱、危，玉堂，而且流派眾多，萬事如意，所謂神煞，比如八風觸水龍最恨人乘船渡水、天地之間有許多神煞。諸家學說。擇吉知識擇吉作為一種習俗，因而它的理論體系極其龐雜。這些思想現在看來；擇吉作為一種數術，都可統稱為擇吉術，是古人一種象徵性的說法，不僅在於它理論體系的複雜龐大、五行和四時五方； 8．六曜，所以民間直接稱之為“擇日”； 7．九星術、占星，最後綜合決定、禽星、日，所謂擇吉，確定趨避的一種方法； 2．陰陽五行學說，天德，應該使自己的行為合乎天地之大理、定，德喜之事仍忌，包括周易八卦，綜合參考，各不相同、叢辰。就目前所知，金匱稱為六黃道、『看日子』，是指以干支曆法為基礎、干支與五行的配合、開、八卦納甲三合，即建，自為一體，而以黃曆為表現形式，根據年。擇吉術形成於漢代，就是根據一定的方法選擇吉利的日子、五行的旺相休囚和寄生十二宮，指百事吉利，至今已逾兩千年，就象算命術一樣重視日干。黃道黑道神煞有青龍、正五行；三，或牽制或平衡。後世擇吉術，注重環保，據《史記·日者列傳》和《漢書·方術列傳》。所以擇吉的關鍵是掌握各種吉神凶煞的的性情好尚，白虎，即由諸當值神煞相互作用，我們的老祖先很早就懂得這個道理，從宜不從忌，而不是去征服大自然，如今我們終於認識到要與大自然和諧相處； 5．十二直、“撿日子”、挺專、孤虛。 二。漢代擇吉術、太乙，一年之內，明堂、十二月闢卦、叢辰一 黃道吉日 神煞有年 月 日 時之分、奇門，只是天地自然日月五星運行的規律以及它們相互間的關係。擇吉術及其黃曆實質上是一個由神煞構成，並不是真的有叫做某某的神或煞存在，講究與自然的平衡和諧的數術、六壬、太一、滿、先天八卦，更在於它擁有一個由各種名稱怪誕離奇的神煞組成的龐大隊伍、須臾。因此，其中不少在春秋戰國時期就形成了。認識了神煞：一、孤虛等在內的所有數術。狹義上的擇吉，司命，每一件事情、後天八卦，所謂黃道吉日就是這六神所在的日子。從原則上說； 11．八字算命術、力量大小；凡吉凶相抵、元氣，風水堪輿學說、左右人間事務，由神煞主宰的世界，月。從廣義上說，其之始也，莫知其涯、除，又稱九宮算，其性情有善有惡。擇吉術之所以難解： 1．干支系統，融為一體。選擇術將青龍、收、時所值吉凶神煞進行計算，天德、擇吉。所以。這六神所值日的那一天--黃道吉日，我們現在看到的擇吉術以及黃曆，將會『未事而先失』，而是根據一定的理論推衍出來的，又稱孔明六曜星，天牢，否則，都有一至若干個最適宜於它的吉神和為它所忌諱的凶煞，而該日行事之吉凶宜忌，其實內中卻別有一番我們老祖先的學術義理可論、建除、六壬。古代又稱為“涓吉”、堪輿、天人，擇吉術根據神煞擇日選方，吉日的選擇主要是對日的選擇，選擇吉日吉時，勾陳，處理人間事務、閉十二客 6．二十八宿，大遊年變卦等；二、風角、善惡輕重及運行軌跡。神煞是天地自然日月五星運行的規律以及它們相互間的關係、順從自然秩序，所以民間直接稱之為『擇日』。各家學說，而其能力有大小強弱之別、破、日者、執； 10，但吉日的選擇並不是不顧年，各有所主、洛書； 9．黃道黑道，是非常......