造次的古漢語意思?
極限運動有那些
太多了!我對自行車瞭解的多一此，就先介紹一下自行車方面的吧。
自行車方面:18/20寸攀爬、26寸技巧攀爬、26寸街式、BMX（小輪車）街式、BMX（小輪車）半管、BMX（小輪車）公園、BMX、山地速降、山地越野、高原爬坡、自行車越野、雪地速降等
其他還有:樊巖、速滑、泥地滑輪、技巧滑輪（應該是這麼叫的吧）、滑板、技巧MOTO、GP500、衝浪、動力傘、滑翔傘等
國外還有一種叫城市飛人的極限運動，是在密集的樓宇房頂上飛躍，說實話很危險，耍知道，他們是在兩幢樓的頂上跳躍！但間隔很小，1-1.5m之間,但高度卻在10-15之間啊!還有一種叫,徒步穿越,比如說,沒事做,穿一個沙漠玩玩!外國人是會玩
反正極限運動實在太多了!
語文有一項寒假作業 是積累文言文字詞並抄寫 要求釋義(三個及以上)和出處 我古漢語詞典沒有帶回來
輒:
① <副> 表示多次重複。“總是”、“往往”的意思。《五柳先生傳》：“或置酒而招之，造次輒盡，期在必醉。”
② <副> 表示後面的行為是在前一行為之後緊接著發生的，根據文意可譯為“馬上”、“於是”、“就”。《促織》：“一鳴輒躍去，行且速。”
啖:
① <動> 吃。蘇軾《荔枝詩》：“日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。”
【又】 <動使動> 給……吃。《中山狼傳》：“又何吝一軀啖我而全微命乎。”
② <動> 利誘；引誘。《史記·高祖本紀》：“啖以利，因襲攻武關，破之。”
【啖啖】貪吃的樣子。
【啖食】吞食。
私:
① <名> 個人；私人。《論積貯疏》：“公私之積，猶可哀痛。”
② <名> 私利。《荊軻刺秦王》：“丹不忍心以己之私，而傷長者之意。”
③ <動> 偏愛；偏私。《鄒忌諷齊王納諫》：“吾妻之美我者，私我也。”
④ <動> 私人佔有。《詩經·七月》：“言私其豵，獻豜於公。”
⑤ <副> 私下；祕密；暗中。《廉頗藺相如列傳》：“燕王私握臣手。”
⑥ <動> 私通；不正當的男女關係。《聊齋志異·狐諧》：“夜有奔女，顏色頗麗，萬悅而私之。”
孟子和孔子說過的古語
以下為孔子....
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
子曰：“道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”
子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”
子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。”
子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
子曰：“吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也,不愚。”
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“君子不器。”
子曰：“先行其言，而後從之"
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
子曰：“攻乎異端，斯害也已！”
子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。
言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也；其或繼周者，雖百世可知也。”
子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”
子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”
子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
子曰：“苟志於仁矣，無惡也。”
子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其
道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不
仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。”
子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”
子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
子曰：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”
子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”
子曰：“放於利而行，多怨。”
子曰：“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？”
子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”
子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出。門人問曰：“何謂也？”曾
子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
子曰：“事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。”
子曰：“父母在，不遠遊。遊必有方。”
子曰：“三年無改於父之道，可謂孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”
子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”
子曰：“以約失之者，鮮矣。”
子曰：“君子欲訥於言，而敏於行。”
子曰：“德不孤，必有鄰。”
子曰：“孟之反不伐，奔而殿。將入門，策其馬，曰：‘非敢......