妙體是什麼意思?

綠水青山皆妙體,黃鶯紫燕總玄音。是什麼意思

青山綠戶都是美妙的,黃鶯燕子的啼叫都是婉轉優美的

以上純屬瞎掰......不要說偶......

世界錦標賽男單自由滑誰能得冠軍？

1破碎後球磨機球磨

2酸溶

3濾出液體

4碳酸鈉沉澱法 P福調至5.0---5.5過濾 濾出碳酸銅

5濾液再次沉澱 PH調至7.5---8.0過濾 濾出碳酸鎳

佛教中的性體是什麼意思？

你好 那就是愛

禪代表什麼意思？

[禪] 佛教“禪那”的簡稱，梵語的音譯。也有譯為“棄惡”或“功德叢林”者。其意譯為“思維修”或“靜慮”。是佛教的一種修持方法，其中有祖師禪與佛祖禪的區別。言思維修是依因立名，意指一心思維研修為因，得以定心，故謂之思維修。言靜慮者是依體立名。其禪那之體，寂靜而具審慮之用者，故謂之靜慮。靜即定，慮即慧，定慧均等之妙體曰"禪那"。也就是佛家一般講的參禪。虛靈寧靜，把外緣(外在事物)都摒(bing)棄掉，不受其影響；把神收回來，使精神返觀自身(非肉身)即是“禪”。

楞嚴是什麼意思

是指楞嚴經， 《楞嚴經》，大乘佛教經典，全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，又名《中印度那爛陀大道場經，於灌頂部錄出別行》，簡稱《楞嚴經》、《首楞嚴經》、《大佛頂經》、《大佛頂首楞嚴經》。唐般剌密諦傳至中國，懷迪證義，房融筆受。印順法師認為它與《圓覺經》、《大乘起信論》屬於晚期如來藏真常唯心繫的作品。由於《楞嚴經》內容助人智解宇宙真相，古人曾有：“自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書！”的詩句。

求遮那妙體?的詞

佛曲-華嚴字母之起梵腔（詞）：

遮那妙體

……

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XP會不會比98更加充分的發揮硬件的性能，從而使遊戲運行更順暢？

作為服役十餘年的系統，它已經迎來了自己的歸宿。現在，全世界的網友不禁為這一頑強存在於microsoft十餘載的系統肅然起敬。只有不斷地探索、嘗試、創新，才能使系統運行更人性化。這一點，是XP無法與7和8.1相媲美的。

妙的甲骨文怎麼寫 妙的什麼字體好看點?

不好意思，暫時找不到“妙”的甲骨文。

伊斯蘭教給亡人念月齋事什麼意思

伊斯蘭教的基本信仰，根據《古蘭經》，可概括為六項內容，通稱“六大信仰”：信安拉，信天使、信經典、信使者、信末日和信前定。一、六大信仰

1.信安拉安拉，或稱為“真主”。《古蘭經》中四次提到“安拉有許多極美的稱號”。穆斯林學者根據《古蘭經》和《聖訓》（穆罕默德的言行錄）歸納為99個，連同安拉，共有100個尊名。這些美稱頌揚了安拉的崇高、仁慈和權威。2.信天使

天使，是安拉以光創造的妙體，為數眾多，無性別、長幼之分，有等級高低之別，全都服從安拉之命，各司其職。3.信經典

經典，是指包括《古蘭經》在內的安拉在各個不同歷史時期降示給各使者的經典。《古蘭經》是安拉在先知穆罕黑德傳教過程漸次降示的經典。《古蘭經》論述了宇宙、人生和社會的各個方面，是穆斯林的思想信仰、倫理道德和生活方式的基本準則，共有30卷，114章。穆斯林歷來信奉《古蘭經》為神聖的經典，並堅信這是安拉下降的最後一部也是集大成的一部經典。4.信使者

使者，是安拉在不同時期派往各地區、各民族中傳達啟示、昭示信仰的人。中國穆斯林也以“聖人”、“先知”相稱。使者為數眾多，《古蘭經》中明確提到的有25位。穆罕默德是真主向人類派遣的最後一位使者，故稱“至聖”。5.信後世

後世，是指末日來臨之後的復活世界。也稱信”死後復活”和“末日審判”。伊斯蘭教認為：宇宙萬物總有一天要毀滅，屆時，安拉將使屍骸復甦，靈魂附體，生命死而復活，接受真主的最終審判。一切都取決於每個人生前的所作所為，自負其責。真主賞罰嚴明，使各有歸宿。信主行善者，喜入天堂，永享歡樂；作惡背信者，墜入火獄，自食惡果。伊斯蘭教看重後世，但決不輕視今世。它要求穆斯林積極參與現實世界的政治、經濟、社會、文化等一切事務，追求“兩世吉慶”。6.信前定

前定，是指一切事物都是安拉所安排，每個人的生、死、禍、福、美、醜，都是由安拉預先決定，強調了安拉對於萬事萬物的絕對權威。與此同時，《古蘭經》又反覆重申與強調人類有自由意志和行為選擇能力，即給予人類從善棄惡，爭取兩世吉慶行動上的自由。二、五大功修

為了堅定穆斯林對伊斯蘭教的信仰，教義規定了五項基本功修，即“五功”，“念、禮、齋、課、朝”。１.念功

念功，即穆斯林口誦清真言，“萬物非主，唯有安拉，穆罕默德，是主的使者”。誦唸作證詞，“我作證，萬物非主，唯有安拉，獨一無二；我作證，穆罕默德，是主的使者”。穆斯林以此對自己的信仰進行公開的表白式“作證”。穆斯林一般是用阿拉伯文誦唸“清真言”，以表明個人對“真主”和“使者”的信念。

２.拜功（禮拜）

拜功，是對真主誦經、祈禱、禮拜的一種儀式的稱謂。禮拜前先要“大、小淨”，就是清潔身體，用清水沐浴全身或局部。穆斯林禮拜一般是到清真寺，也有在家中禮拜的。禮拜時朝向聖地麥加天房。通常的禮拜儀式有：（一）五時拜。分別在晨、晌、晡、昏、宵五個時間內舉行。（二）聚禮拜。也稱“主麻拜”。每週五正午後到清真寺集體舉行禮拜。（三）會禮拜。每年的開齋節和古爾邦節各舉行一次會禮。３.齋功（齋戒）

齋戒，指穆斯林在每年教歷9月的齋月期間，每日從拂曉前到日落，禁止一切飲食和房事等。穆斯林在齋月期間，除了病人、小孩、產婦等特殊情況者，可以延緩補齋外，一般都要恪守齋功。齋戒按伊斯蘭教歷，大月30天，小月29天，於教歷１０月１日開齋，這一天就是開齋節。４.課功

課功，亦稱“天課”，教法規定的“施捨”，即“奉主命而定”的宗教賦稅，又稱“濟貧稅”。當穆斯林財產達到一定數量時，每年應按稅率納課，稅率根據財物而確定，各有不同。如商品和現金，按四十分之一（即2.5%）納課；農產品按二十分之一或......

什麼叫三觀

三觀是臺宗之重要法門，為教理實踐修行之骨架系對一切存在之三種觀法，即空觀、假觀、中觀稱"空假中三觀"依據"菩薩瓔珞本業經"捲上，賢聖學觀品"從假入空二諦觀、從空入假平等觀、中道第一義諦觀"而立為旨趣。是真空絕相觀，二是事理無礙觀，三是周遍含融觀。六相、十玄、三觀的建立闡發了《華嚴經》的法界緣起、理事無礙、事事無礙、無盡圓融的教義六相、十玄是就所觀的法界之境說的圓融三觀是約能觀之智說的。

一

摺疊空觀

又云從假入空觀，空是離性離相義。觀一念之心，不在內、不在外、不在中間，稱為空；由觀一念空故而一空一切空，無假無中而不空；此因空、假、中三觀能蕩除三惑，以空觀蕩除見思，以假觀蕩除塵沙，以中觀蕩除無明，即畢竟空為空觀。換言之：自世俗常識（假）進入宗教認識真理（空）為空觀。

摺疊假觀

又云從空入假觀。假是無法不備義。觀一念心具足一切諸法稱為假；即由觀一念假，而一假一切假，無空無中而不假；此因空、假、中三觀皆能立法，以空觀立真諦法，以假觀立俗諦法，以中觀立中諦法，三法皆立為妙假觀。換言之，不留滯於空而進入佛智遍照之世俗境界為假觀。

摺疊中觀

又云中道第一義諦觀。中即中正、泯絕二邊之對待。觀一念心，非空非假，即空即假，稱為中；由觀一念中而一中一切中，無空無假而不中；此空、假、中三觀皆能泯絕對待，言空則空外無法，言假則假外無法，言中則中外無法，三者皆絕待為圓中觀。簡言之，不執空觀、不執假觀，以空假圓融之大悲菩薩行，為中道觀。

摺疊編輯本段二

據“維摩經文疏”卷二一就別、圓二教，以簡別三觀之相，舉出別相、通相、一心等為三種三觀，即：

摺疊別相三觀

即歷別觀於三諦。若從假入空（空觀），僅得觀真諦；若從空入假（假觀）僅得觀俗諦；若入中道正觀，方得雙照真、俗二諦。此別教之三觀。別教認為三觀盡不相同，且為依序漸觀，故又稱次第三觀、隔歷三觀。依次可斷除三惑而得三智之妙論。

摺疊通相三觀

即於一觀中，圓解三諦。若從假入空，知俗假是空，真諦中道亦皆是空；若從空入假，知俗假是假，真諦中道亦皆是假；若入中道正觀則知中道是中，俗假、真空亦皆是中！即以一觀而皆通為通相三觀。

摺疊一心三觀

即一念心中而能圓觀三諦。觀一念心畢竟無，淨若虛空為空觀；能觀之心、所觀之境皆歷歷分明為假觀；雖歷歷分明，然性常自空，空不定於空，假不定於假為中觀！即三而一，即一而三，是為一心三觀。

上述通相三觀、一心三觀，即指圓教之三觀，圓教認為三觀乃一念心中，融合空假中三諦之真理，稱圓融三觀、不次第三觀。又因觀之對象，在一念心，故言：一空一切空、一假一切假、一中一切中，而為即空、即假、即中之觀。此即破執心（空），以一切現象似有（假），體達絕對世界（中），而在一念中作觀為旨趣。

對此一念，宋代山家派，指此一念為妄心，但山外派則認為是真心！山家派視觀之對象（境）為妄心的有力理由，乃根據“摩訶止觀”卷五上，三科揀境（區別）說。即在決定觀之對象時，要分別五陰、十二入、十八界等三科境界。先在三科中取五陰，覆在五陰中取識陰，又在識陰中取第六識心王，為作觀之對象，此係直取凡夫妄心為觀之對象。

摺疊編輯本段三

屬別、圓二教之觀法。若將三觀配於四教，則空觀屬藏、通二教。藏教分析一切心物之存在為無實體，而終歸空理，此即所謂之析空觀。通教則更進一步體達一切諸法，如幻而入空理，此即體空觀，此觀能斷除三界內所起見思惑。然空觀偏向空理，故稱“但空觀”。對之別、圓二教之空觀，則稱“不但空觀”。但通教對利根、鈍根修觀時，有時會令利根者，從但空觀而進入不但空觀，如別接通、圓接通即基此種理由......