屈原為何跳江?
屈原為什麼要跳江
你如果讀懂了離騷就能體會出屈原當時的心情了，也就明白他為什麼要跳江了。一，屈原作為楚國皇族的後裔，既得不到國君的信任又無法實現自己的政治才能。你就比你對你的老闆忠心耿耿卻得不到他的信任，反而得到的是他的猜忌。二，屈原看到楚國不斷的衰落而自己卻無能為力，充滿他內心的不但是悲傷，更多的卻是憂憤。就好象你看到你愛的人要離你而去你卻只能眼睜睜的看著，更重要的是你比她更愛她！這下你明白了嗎？
屈原為什麼跳江河自殺？
楚國的都城被秦國佔領，屈原為自己祖國的覆滅感到傷心欲絕，希望徹底破滅，而投江自逝。
屈原（約前342—前278），名正則，字靈均，一名平，字原，戰國末期楚國丹陽（今湖北省宜昌市秭歸縣）人，他是中國最早的大詩人之一。
周赧王三十七年（公元前278年），秦國再次攻楚，佔領郢都。消息傳來，屈原重返郢都的希望徹底破滅，於是作詩篇《懷沙》，再次抒發忠貞愛國的情懷和“受命不遷”的崇高志節，傾訴了鬱積於心頭的苦悶，然後投汩羅江而死。終年62歲。
屈原為什麼會去跳江
屈原投江的三大原因
端午節是紀念中國古代賢人屈原的節日。在兩千多年前，他為了力諫君主不得而自溺於汨羅江。傳說鄉民怕屈原的遺體被魚啄食，就在水上不斷敲鑼擊鼓嚇走魚群，並且把粽子投進江中，引開魚蝦。自此以後，賽龍舟和吃粽子就成為了端午節的習俗。說回屈原。換做現在，道不同不相為謀，君主不接受勸告，國家是他一個人的，讓他自食惡果好了，何必自殺？他是戰國時期的人，戰國是個百家爭鳴的時代，一個知識分子也許昨天是宋國人，今天就為齊國的國君效勞，齊國混不下去了，明天再去秦國也簡單得很。別看這些國家整天打來打去，其實國境開放，基本是免簽證。既然這樣，屈原為甚麼要投水自盡呢？
首先，他是楚國的貴族。先秦採用分封采邑制，周天子是天下共主，有血緣關係的親戚就親疏有別地分封到不同地方當諸侯，諸侯又按照同樣的方式把國家分給不同的大夫。楚國和其它諸侯國有點不同，國君和周天子並沒有直接的血緣關係，所以在其它諸侯只能稱“公”、“侯”時，楚國國君就能自稱為只有周天子才能使用的“王”的稱號。楚國的君臣同樣有這種關係，屈原和楚王同姓，所以他對楚王和楚國，不僅有一份大臣對國家的忠誠，也有一份難以割斷的血脈親情。
屈原著名的詩歌《離騷》，開篇就驕傲地自述了自己的身世；
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降；
皇覽揆餘於初度兮，肇錫餘以嘉名；
名餘曰正則兮，字餘曰靈均。
帝高陽，指的是三皇五帝的五帝之一顓頊帝高陽氏。屈原說，自己的世系可以上溯至上古的顓頊帝，這和楚國的世系是一樣的。他誕生在貴族之家，父親伯庸抱著對他美好的期望，給他取名“正則”，字“靈均”。“原”也是他的字。因為原的意思包含平正開闊的大地的意思，和名“正則”互為表裡。
雖然是楚國的大臣，但屈原也是楚國王族世系中的一分子，所以其它人可以離開，他卻在感情上無法拋棄楚國，當祖國亡於秦人之手，他選擇了以身相殉。
第二個原因，是楚國人對於個人生死和榮譽之間的獨特觀念。後來在楚漢相爭中敗給劉邦的項羽，也在烏江邊自刎了。項羽當時也並非全無退路。史書上說：
烏江亭長檥船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？”
有作者在本欄目說過：項羽的兵敗自刎，其實也是楚人風氣使然。如果他不自刎，反倒得不到楚人的心儀。據《左傳》桓公十一年載，楚國莫敖屈瑕曾率兵討伐羅國，因驕傲輕敵而敗北，結果他自縊於荒谷，而隨從他的群帥們則將自己囚禁於冶父以聽從楚王的刑罰。屈瑕曾多次為楚國立功，結果一次兵敗就不能不自縊以謝國人。再如《左傳》莊公十九年載，楚文王與巴人作戰不利，回國時，掌管都城城門的鬻拳卻不讓文王入城。文王不得已，整頓人馬去討伐黃國，仗是打勝了，可惜回來的路上病死了。鬻拳安葬文王后，也自殺相殉。可見在楚國，即使君主喪師辱國也是不可以原諒的。又如戰國時代的楚懷王並不是一個聰明的君主。他曾被秦昭王騙到秦國，要他割地稱臣。懷王至死不從，最後病亡於秦。據司馬遷《楚世家》說，楚懷王死後，楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯也因此都看不起秦國而同情楚懷王。
這種看法是有道理的，楚國人把榮譽看得比生死更為重要，自尊心很強，所以也才會有“楚雖三戶，亡秦必楚”的信念。楚國的滅亡雖然不是屈原的責任，但屈原斷不會以楚國貴族的身份做秦國的的降臣。...
屈原為什麼要跳江自殺？
君王親小人遠賢臣，朝野奸佞當道，夫子救民無路，報國無門，故以死謝天下。
楚國自從被秦國打敗以後，一直受秦國欺負，楚懷王又想重新和齊國聯合。秦昭襄王即位以後，很客氣地給楚懷王寫信，請他到武關（在陝西丹鳳縣東南）相會，當面訂立盟約。
楚懷王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦國；去呢，又怕出危險。他就跟大臣們商量。
大夫屈原對楚懷王說："秦國強暴得像豺狼一樣，咱們受秦國的欺負不止一次了。大王一去，準上他們的圈套。"
可是懷王的兒子公子子蘭卻一股勁兒勸楚懷王去，說："咱們為了把秦國當做敵人，結果死了好多人，又丟了土地。
如今秦國願意跟咱們和好，怎麼能推辭人家呢。"
楚懷王聽信了公子子蘭的話，就上秦國去了。
果然不出屈原所料，楚懷王剛踏進秦國的武關，立刻被秦國預先埋伏下的人馬截斷了後路。在會見時，秦昭襄王逼迫楚懷王把黔中的土地割讓給秦國，楚懷王沒答應。秦昭襄王就把楚懷王押到咸陽軟禁起來，要楚國大臣拿土地來贖才放他。
楚國的大臣們聽到國君被押，把太子立為新的國君，拒絕割讓土地。這個國君就是楚頃襄王。公子子蘭當了楚國的令尹。
楚懷王在秦國被押了一年多，吃盡苦頭。他冒險逃出咸陽，又被秦國派兵追捕了回去。他連氣帶病，沒有多久就死在秦國。
楚國人因為楚懷王受秦國欺負，死在外頭，心裡很不平。特別是大夫屈原，更是氣憤。他勸楚頃襄王蒐羅人才，遠離小人，鼓勵將士，操練兵馬，為國家和懷王報仇雪恥。
可是他這種勸告不但不頂事，反倒招來了令尹子蘭和靳尚等人的仇視。他們天天在頃襄王面前說屈原的壞話。
他們對楚頃襄王說："大王沒聽說屈原數落您嗎？他老跟人家說：大王忘了秦國的仇恨，就是不孝；大臣們不主張抗秦，就是不忠。楚國出了這種不忠不孝的君臣，哪兒能不亡國呢？大王，你想想這叫什麼話！"
楚頃襄王聽了大怒，把屈原革了職，放逐到湘南去。
屈原抱著救國救民的志向，富國強民的打算，反倒被奸臣排擠出去，簡直氣瘋了。他到了湘南以後，經常在汨羅江（在今湖南省東北部，汨音mì）一帶一邊走，一邊唱著傷心的詩歌。
附近的莊稼人知道他是一個愛國的大臣，都挺同情他 這時候，有一個經常在汨羅江上打魚的漁父，很佩服屈原的為人，但就是不贊成他那愁悶的樣子。
有一天，屈原在江邊遇見漁父。漁父對屈原說："您不是楚國的大夫嗎？怎麼會弄到這等地步呢？"
屈原說："許多人都是骯髒的，只有我是個乾淨人；將多人都喝醉了，只有我還醒著。所以我被趕到這兒來了。"
漁父不以為然地說："既然您覺得別人都是骯髒的，就不該自鳴清高；既然別人喝醉了，那麼您何必獨自清醒呢！"
屈原反對說："我聽人說過，剛洗頭的總要把帽子彈彈，剛洗澡的人總是喜歡撣撣衣上的灰塵。我寧願跳進江心，埋在魚肚子裡去，也不能拿自己乾淨的身子跳到汙泥裡，去染得一身髒。"
由於屈原不願意隨波逐流活著，到了公元前278年五月初五那天，他終於抱著一塊大石頭，跳到汨羅江裡自殺了。
附近的莊稼人，得到這個信兒，都划著小船去救屈原。可是一片汪洋大水，哪兒有屈原的影兒。大夥兒在汨羅江上撈了半天，也沒有找到屈原的屍體。
漁父很難受，他對著江面，把竹筒子裡的米撒了下去，算是獻給屈原的。
到了第二年五月初五那一天，當地的百姓想起這是屈原投江一週年的日子，又劃了船把竹筒子盛了米撒到水裡去祭祀他。後來，他們又把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃小船改為賽龍......
屈原為什麼投江
1、政治上的失敗，屈原是個大政治家、詩人，並且他在楚國還是皇族，所以，在當時的楚國他還是比較受重用的，可以跟楚王同朝議事，並且還掌管著接待“外賓”的權利，可以說，當時楚王還是比較依重屈原的，不過，屈原這個人呢，辦事兒不知道迂迴，遇到什麼看不慣的事情和有錯誤的朝臣，往往正面與其衝突，這樣一來，結怨甚深，屈原還是個替老百姓著想的開明官吏，這也與當時的腐敗格格不入，因此，朝中上下都與其意見相左，很多人在楚王面前說他的壞話，結果，他的權利漸漸被楚王削弱了，就是這樣，屈原也沒有吸取教訓，還是寫詩嘲諷當時的時政，這更增加了當權者對他的不滿。
2、楚王的昏庸，楚王（也就是楚懷王）可以說是個大胡塗蛋，好壞不分，是非不辯，當時秦國有個相國叫張儀，去楚國離間楚齊之間的關係，答應以六城相酬謝，大約有六百里土呀，這是很大的地盤了，楚王便答應下來，並滿派人到齊國當面脣罵齊君，就這樣，楚齊失合，當楚王派人接收這六百里土地時，秦國翻臉了，只給了楚國六裡土地，楚王大怒，重新重用屈原去齊國說合，另一方面，發全國之兵與秦國交戰，結果大敗而歸，但楚王還是不算完，非報這一箭之仇不可，可是楚國的大片土地都被秦國給奪了去，這時候，楚王派使臣去秦國講和，並且願意割讓土地給秦國，目的就是要張儀。張儀自願到了楚國，被楚王關進了大獄，本來殺張儀是可以平息楚國的民怨的，可是張儀很聰明，他用重金賄賂楚王的愛妃，在女人的枕邊風下，楚王放歸了張儀，屈原那時正好從齊國趕回，見到楚王便當殿質問楚王為什麼不殺張儀？楚王這才明白過來，派人去追，已經追不上了。秦國當時的國君駕崩後，新君繼位，請楚王參加大會商量事情，屈原極力反對楚王去參加，因為屈原知道這是秦國的一計，楚王只要去了，就肯定會被扣下，而這時，楚王的兩個兒子，卻一至贊成楚王去，其他的大臣也贊成，屈原當時甚至都扯著楚王的衣服不讓他走，可是楚王就是聽不進去，他認為，秦是大國，不會背信棄義，而他一到約會地，就被秦給扣了，這位供王，從此就再也沒有回到楚國。
3、新君繼位，楚王的兩個兒子繼位，一個是新楚王，一個是相國，他們倆是楚國人最恨的兩個人，因為這兩個人陷自己的父親於絕境，自己卻繼位了，而滿朝的大臣，也一致擁戴這兩個人，唯一一個反對的就是屈原，但他必竟人單勢孤，被新君給流放了，這一流放，就二十幾年，屈原當時雖然被流放，但身體和精神卻一直很好，只不過就是放心不下當時的朝政，可以說有心殺賊，無力迴天。
4、楚國滅亡，楚國最終被秦國給滅了，知道國亡後的屈原，萬念俱灰，什麼想法也沒有了，他不願做亡國之人，寧死也不辱節，就這樣，最終投江自盡。
5、屈原之死，可以說是當時腐敗朝政的犧牲品，既不逢其時，也不遇其主，可惜一代明士，就這樣慘死於江中。
屈原為何跳江
屈原在楚國變法失敗、被楚王貶下、楚王楚國被秦國欺凌，他性格過於剛強，自沉明志。
屈原跳江可以理解 老舍為何要跳湖
屈原、老舍之死與《芙蓉鎮》裡姜文的活
--也談拒絕死亡
物慾橫流，齊步向錢看。就是文人，也立斬祖宗千年鄙視經商之傳承，劈如掾大筆，做塞入灶堂的薪柴，火煮一罐漂香四溢的阿香婆辣醬，畫龍點睛出一個歷史的進步。
耿林莽先生身為文人，確顯得陳腐了些，愚頑了點：固守著文以載道的小藥罐，以心做薪，以不息的流動的血做火，以生的日月經年的時光，熬製他對生命的文化思索。
我與先生從未晤面，先生也斷不認識我是何人。只是自青春弱冠至這不惑之年，廿年之間，斷續所見先生的文字，讓我感覺先生確如其名一般，透露出北方漢子的粗曠、豁達和耿直、豪放。一派北方男人的錚錚風骨。
如今是一個另類而不另類，不另類卻很另類的現實階段。大姑娘，小媳婦，連著那四，五十的半老徐娘，也要美得把自己的肉體全身，送入千刀萬剮之中，上至面部五官，中下的豐乳肥臀，就是那最羞澀的隱祕之處，也承蒙最現代科技的劍鋒砥礪。媒體的熱衷，絕無版面的惜墨如金，群起而熱擁，灑脫地勾勒新世紀斑斕奪目，亮麗非凡，且廣袤無垠的泛文化風景線。
金錢的浸淫，誰能不拒絕死亡？！這文化的載體，也似如那娼樓，若不賣淫便一樣斷難存活。先生的文字斷斷續續覓現於報章的尺寸之地，也就不足為怪了。
無疑，先生的一套是顯然地不合時宜，處境自然不言而喻地困頓而窘澀。但先生固守他的尺寸之地廿年之久而冥頑不化，確使我時時想起《周易》裡那“獨立不改，周始不殆”的章句。
近日在《時報》的方寸之間，又見先生的一篇新文，題目直作：《拒絕死亡》。文中提到老舍先生的沉湖而死，到是再次引發我多年有關生命存活的思索。
老舍先生的死，無論先生文還是文苑諸賢，均以老舍先生以死做出對不正常時代的抗爭，是中華民族主流文化中“寧為玉碎，不為瓦全”的錚錚鐵骨的現代再現。在此，我有一些補充的看法，聊借我們主流淪落、但卻依然尚存的尺寸之地，與先生做平生首次的，但依然不能晤面的直接交流。
其時，老舍先生的住區派出所當日留置了先生，當晚歸家，翌日讓再來。次日晨，先生著正裝，衣冠楚楚離家，直奔那清澈潔淨的太平湖水，以其至莊，至尊，至嚴的非凡聖潔，與五濁惡世做出其獨有的揖別，讓我們在同一時代的時空裡，目睹北國奏和汨羅之哀吟，親聞千年曾傳之悲唱。
屈原的死與我們相隔歷史千年，遙若長空天河。而老舍先生與我們當生當世，其悲其哀自非讀史之中方快文字所可傳遞。靈之震顫，痛之切膚，較之於屈原，自有一種更直接的深切。但屈原之死確與老舍先生不同。
一，歷史特定了屈原文人政治家的角色、身份和地位。而老舍先生卻僅僅文學家。政治家最大的悲哀莫過於其必以生之政治作為作用社會，離此便一切皆為虛無。而文學家是以其思想，人文情懷，藝術才華構成生之光華。“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻要用它追求光明”--這就是蒼天給文學家的恩賜。但當黑夜吞噬政治家的政治作為且無可再繼之時，政治家的功用和生命便已喪失殆盡，他僅存生理意義上的生命本體，而絕無政治家的生命意義 攻
屈原被逐宮門，淪落汨江不僅是其個人受辱、無可作為而自哀，更因自己與權力的離去，秦入楚地、國將消亡、民遭塗炭必成定局，再無為國盡力，拯民水火之後日，無以眼見慘劇現前，更不堪蒙受秦王之辱，也絕不受秦王之寵，方以生之自絕。所以，屈原死之完美，悽美，壯美，是其......
屈原為什麼被逼跳江自盡呢…
屈原生活的時期，正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，朝廷一切政策、文告，皆出於其手。 屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。據《史記·屈原賈生列傳》記載，上官大夫靳尚出於妒忌，趁屈原為楚懷王擬訂憲令之時，在懷王面前誣陷屈原，懷王於是“怒而疏屈平”。 屈原被免去左徒之職後，轉任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務，負責宗廟祭祀和貴族子弟的教育。 懷王十五年（前304年），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子南、鄭袖等人充當內奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙後惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。於是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。 此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解“齊楚聯盟”的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚“黃棘之盟”，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。 懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，屈原力勸不可，但而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，懷王亦不聽屈原等人勸告，結果會盟之日即被秦扣留，三年後客死異國。 在懷王被扣後，頃襄王接位，子蘭任令尹（相當於宰相），楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結為婚姻，以求暫時苟安。由於屈原反對他們的可恥立場，並指斥子蘭對懷王的屈辱而死負有責任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆譭屈原，導致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時間約為頃襄王十三年前後。 在屈原多年流亡的同時，楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），預示著楚國前途的危機。次年，秦軍又進一步深入。屈原眼看自己的一度興旺的國家已經無望，也曾認真地考慮過出走他國，但最終還是不能離開故土，於悲憤交加之中，自沉於汨羅江，殉了自己的理想。
屈原為什麼跳江？
你如果讀懂了離騷就能體會出屈原當時的心情了，也就明白他為什麼要跳江了。一，屈原作為楚國皇族的後裔，既得不到國君的信任又無法實現自己的政治才能。你就比你對你的老闆忠心耿耿卻得不到他的信任，反而得到的是他的猜忌。二，屈原看到楚國不斷的衰落而自己卻無能為力，充滿他內心的不但是悲傷，更多的卻是憂憤。就好象你看到你愛的人要離你而去你卻只能眼睜睜的看著，更重要的是你比她更愛她！這下你明白了嗎？
屈原為什麼不該跳江
屈原不該投江。
1）他投江是在選擇逃避，他是沒有面對現實改變社會的勇氣。
2）他可以投靠廣招人才的秦王， 應忍辱負重，心存復國大計，不計個人得失。
3）留著青山在，不怕沒柴燒，以屈原的才能和人品，興復楚國是沒有問題的；就算被當權者排斥，他也可以默默等待時機，等自己被重用，畢竟金子總是會發光的。如果不幸當權者昏庸又長命，他也可以投靠別的國家來打擊秦國為楚懷王報仇：張良就是為了報復秦國才輔佐劉邦的。總之屈原一日不死，楚國就仍有希望。
4）屈原是一位清廉的官吏，而且是一位偉大的文學家，投江太可惜了