進德修業的意思?
進德修業,臻於至善這句話的意思
進德修業——一出自易經:九三曰：“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。”何謂也？子績：“君子進德修業。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。” 所謂“進德修業”，一是通過讀書修身養性，澡雪精神，使道德達到至美至善之境；二是通過讀書來增強學識，獲取專長，以便在社會上謀求必要的生存與發展。
臻於至善——出古代四書中的第一本《大學》，《大學》開宗明義就有這樣一句：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”意思就是，成年人為學的根本在於修明自身，用自己學問的道和德的成就，投向人間，親身走入人群社會，親近人民而為之服務，最終達到完美的境界。
進德修業 將以及時是什麼意思?
[jìn dè xiū yè]
進德修業
意為提高道德修養，擴大功業建樹。
進德修業：謂增進道德與建立功業。《易·乾》：“君子進德脩業。”孔穎達疏：“德謂德行，業謂功業。九三所以終日乾乾者，欲進益道德，脩營功業，故終日乾乾匪懈也。” 晉張華《勵志詩》：“進德脩業，暉光日新。” 宋秦觀《君子終日乾乾論》：“故凡乘勢以應變，因時以立功，雖一聽於自然，而進德脩業，未始不以自彊不息為主。”
進德修業,止於至善寓意
這兩句話分別典出我國古代文獻《尚書》和《大學》中。
先說上半句“正德厚生”。這是《尚書·大禹謨》記載的帝舜和大禹在討論如何治理國家對白中的話。大禹對帝舜說，您時常說的“德惟善政，政在養民。”我認為就是正德，利用，厚生，唯和。這是大禹闡述的治理國家的思想，並得到了帝舜的高度讚揚。
大禹的這句話是什麼意思呢？按照《中庸》的說法，“正德”就是盡人之性，以正人德；盡物之性，以正物德。這裡的德並不能簡單地認為是道德的含義，而是指事物的屬性，正，此處為使動用法，意為使事物的屬性平正，不偏斜。利用，指利用自然資源。厚生，使生民的生活富足，充裕。和，和諧，協調。治理天下，“正德”置於首位，是“利用”、“厚生”的前提，既正人德，又正物德，方能利用自然資源，以達使人們生活富足、人際和諧之目的。
再來看下半句“臻於至善”。這句典出古代四書中的第一本《大學》，《大學》開宗明義就有這樣一句：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。” 意思就是，成年人為學的根本在於修明自身，用自己學問的道和德的成就，投向人間，親身走入人群社會，親近人民而為之服務，最終達到完美的境界。
"君子進德修業，忠信，所以進德也"什麼意思？
“進德修業”，意為增進道德與建立功業；因為忠信，故能進德
進德修業,臻於至善這句話的意思
這兩句話分別典出我國古代文獻《尚書》和《大學》中。
先說上半句“正德厚生”。這是《尚書·大禹謨》記載的帝舜和大禹在討論如何治理國家對白中的話。大禹對帝舜說，您時常說的“德惟善政，政在養民。”我認為就是正德，利用，厚生，唯和。這是大禹闡述的治理國家的思想，並得到了帝舜的高度讚揚。
大禹的這句話是什麼意思呢？按照《中庸》的說法，“正德”就是盡人之性，以正人德；盡物之性，以正物德。這裡的德並不能簡單地認為是道德的含義，而是指事物的屬性，正，此處為使動用法，意為使事物的屬性平正，不偏斜。利用，指利用自然資源。厚生，使生民的生活富足，充裕。和，和諧，協調。治理天下，“正德”置於首位，是“利用”、“厚生”的前提，既正人德，又正物德，方能利用自然資源，以達使人們生活富足、人際和諧之目的。
再來看下半句“臻於至善”。這句典出古代四書中的第一本《大學》，《大學》開宗明義就有這樣一句：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。” 意思就是，成年人為學的根本在於修明自身，用自己學問的道和德的成就，投向人間，親身走入人群社會，親近人民而為之服務，最終達到完美的境界。
“正德”是謂“正身之德、正物之德”，這個德，應該說就是一個因子或者基因，只有將一個健康的因子或基因植入一個機體，那麼才能使其成長為一個健全而富有活力的生命體。無論是治理一個國家還是經營一個企業，首先要“正”這樣的“德”，這是一個大前提。“厚生”則謂“厚民之生”，指要尊重、關愛、厚待社會民生及一切生命體，體現的是一種關愛民生、兼及天下的濟世情懷。
“正德厚生、臻於至善”在表達上言簡意賅，其寓意則深遠曠達，傳承著中國深厚的文化底蘊，又凸顯了現代進取精神，既體現了中國移動的獨有特質，又闡釋了中國移動的歷來信仰。“正德厚生”，是中國移動的行為責任規範與社會責任的宣言，表達了個體對自我的最高要求，充盈著人對自身嚴格的責任意識。 “臻於至善”，是一種永不止息、創新超越的進取狀態和對完美境界孜孜不倦的追求精神，宣示了中國移動成為同業乃至所有企業公認典範的自我定位。
這就是“正德厚生，臻於至善”這一中國移動企業核心價值觀的微言大義！
進德修業,君子不器。怎麼解釋？
進德修業,君子不器解釋：
、
德是什麼意思
(形聲。從彳( chì),惪( dé)聲。從“彳”,表示與行走有關。本義:登高,攀登)
同本義 [ascend]
德,升也。——《說文》
君子德車。——《易·剝》虞本。按,與剝廬對文。登也,升。君子以順德,亦本字。
感激 [be grateful]
然則德我乎。——《左傳·成公三年》
通“得”。取得,獲得 [get]
善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。——《老子·四十九章》
是故用財不費,民德不勞。——《墨子·節用上》
〈名〉
道德,品行 [virtue;moral character;integrity]
德,德行。——《篇海類編》
德行,內外之稱,在心為德,施之為行。——《周禮·地官》注
德何如可以王矣?——《孟子·梁惠王上》
六三德。正直、剛克、柔克也。——《書·洪範》。注:“至德,敏德,孝德也。”
孤不度德量力,欲信大義於天下。——《三國志·諸葛亮傳》
無德不貴,無能不官。——《荀子·王制》
又如:德薄(德行淺薄);德望(品德與名譽);德器(德行器量);德被四方(品德高尚,滿布天下);德薄望淺(謙詞。品德低下,名望輕微);德門(能恪遵禮教道德的人家);德譽(道德聲譽);德馨(道德芳馨);德藝(道德與才藝);德操(道德操行)
恩惠;恩德 [kindness;favor]
是不敢倍德畔施。——《戰國策·秦策》。注:“恩也。”
願伯具言臣之不敢倍德也。——《史記·項羽本紀》
又如:德施(恩惠;恩澤);德惠(德澤恩惠)
仁愛;善行 [kindheartedness]。如:德意(善意);德政(良好的政治措施或政績);德法(儒家謂合乎仁德的禮法);德厚(仁厚)
心意 [heart;mind]。如:同心同德
福 [happy]
百姓之德也。——《禮記·哀公問》
進德修業與敬德修業區別
“進德修業”是學生進學的兩大任務。取自《大學》首句提出：“ 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”
“敬德修業”是增進美德、建功立業的意思。
取自《易傳•文言》 子曰：“君子敬德修業。忠信，所以進德也，修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與言幾也；知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂。”