通儒大道的意思?

季叔頗當時通儒，有人倫之鑑，嘗謂所親曰:“門戶所寄，唯在此兒耳。”翻譯

小叔叔王頗在當時是博學的儒士，有辨別評述人的才能，曾經告訴親屬們說：“我們家的希望，只有在這個孩子身上了。”

成語接龍息息相通

成語接龍 息息相通：

息息相通 → 通宵達旦 → 旦旦而伐 →

伐功矜能 → 能說慣道 → 道不同不相為謀 → →

謀事在人,成事在天 → 天網恢恢,疏而不漏 →

漏網之魚 → 魚貫而入 → 入木三分 →

三國志 魏書翻譯

《三國志·荀彧傳》

原文：

荀彧字文若，穎川穎陰人也。彧年少時，南陽何顒異之，曰：“王佐才也。”永漢元年，舉孝廉，拜守宮令。董卓之亂，求出補吏，除亢父令，遂棄官歸。謂父老曰：“穎川，四戰之地也，天下有變，常為兵衝，宜亟去之，無久留。”鄉人多懷土猶豫，莫有隨者，彧獨將宗族至冀州。

自太祖之迎天子也，袁紹內懷不服。紹既並河朔，天下畏其強。太祖方東憂呂布，南拒張繡，而繡敗太祖軍於宛。紹益驕，與太祖書，其辭悖慢。太祖大怒，出入動靜變於常，眾皆謂以失利於張繡故也。鍾繇以問彧，彧曰：“公之聰明，必不追咎往事，殆有他慮。”則見太祖問之，太祖乃以紹書示彧，曰：“今將討不義，而力不敵，何如？” 彧曰：“古之成敗者，誠有其才，雖弱必強，苟非其人，雖強亦弱。劉、項之存亡，足以觀矣。今與公爭天下者，唯袁紹爾。紹貌外寬而內忌，任人而疑其心，公明達不拘，唯才所宜：此度勝也。紹遲重少決，失在後機；公能斷大事，應變無方：此謀勝也。紹御軍寬緩，法令不立，士卒雖眾，其實難用，公法令既明，賞罰必行，士卒雖寡，皆爭致死：此武勝也。紹憑世資，從容飾智，以收名譽，故士之寡能好問者多歸之，公以至仁待人，推誠心不為虛美，行己謹儉，而與有功者無所吝惜，故天下忠正效實之士鹹願為用：此德勝也。夫以四勝輔天子，扶義征伐，誰敢不從？紹之強其何能為！”太祖悅。

十七年，董昭等謂太祖宜進爵國公，以彰殊勳，密以諮彧。彧以為太祖本興義兵以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實；君子愛人以德，不宜如此。太祖由是心不能平。會徵孫權，表請彧勞軍於譙，彧疾留壽春，以憂薨，時年五十。明年，太祖遂為魏公矣。

評曰：“荀彧清秀通雅，有王佐之風，然機鑑先識，未能充其志也。”

翻譯：

荀彧字文若，穎川郡穎陰縣人。荀彧年少時，南陽人何顒非常看重他，說：“是一個輔佐帝王的人才！”永漢元年，被薦舉為孝廉，任守宮守。董卓之亂時，被任命為亢父縣父，竟棄官回家。他對父老們說：“穎川是四面受敵的爭戰之地，天下一有變故，就會經常成為軍事要衝，應當趕緊離開此地，不要長久停留。”鄉人之中很多都留戀本土，猶豫不決，沒有追隨的，荀彧只將自己的宗族遷到冀州。

自從太祖迎接天子到許都之後，袁紹內心不服。袁紹兼併北方之後，天下人都畏懼他的強盛。太祖正東憂呂布，南拒張繡，而張繡在宛縣打敗太祖軍。這一來，袁紹更加驕傲，給太祖寫信，言辭無理而傲慢。太祖大怒，出入的舉動不同於平常，眾人都說是因為失利於張繡的緣故。鍾繇為這事問荀彧，荀彧說：“曹公是個聰明人，必不追咎往事，恐怕有其他憂慮。”於是見到太祖詢問，太祖便將袁紹的信給荀彧看，說：“我現在想要討伐不義，而力量敵不過他，怎麼辦？”荀彧說：“古來在勝敗場中較量的人，真有才能的，縱使起初弱小，也必將強盛，如果不是那號人，縱使起初強大，也容易弱小。從漢高祖與項羽的存亡，就足以看出這一點，現今同您爭天下的人，只有袁紹罷了。袁紹這人貌似寬容而內心忌刻，使用人之才而又疑人之心，而您明白豁達，不拘小節，用人唯才，這說明您在度量方面勝過袁紹。袁紹處事遲緩，優柔寡斷。往往錯過時機，造成失敗，而您能決斷大事，隨機應變，不守成規，這說明您在謀略方面勝過袁紹，袁紹治軍不嚴，法令不行，士卒雖多，其實難用，而您法令嚴明，信賞必罰，士卒雖少，都爭先效死，這說明您在用兵方面勝過袁紹，袁紹憑藉世代門第，裝模作樣地玩弄小聰明，以博取名譽，因此很多缺乏才能而喜好虛名的士人都歸附於他，而您以仁愛之心待人，推誠相見，不求虛名，自己的行動謹慎節儉，而賞賜有功的人無所吝惜，因此天下忠誠正直、講求實際的人士都願意為您......