古時布衣是什麼意思?
古代布衣是指什麼
布衣bùyī
1. [clothes made of cloth]∶(布制的衣服.麻布衣服(古時老百姓只能穿麻布衣服).《大戴禮記·曾子制言中》：“布衣不完,蔬食不飽,蓬戶穴牖,日孜孜上仁.”《後漢書·禮儀志下》：“佐史以下,布衣冠幘.”《古今小說·月明和尚度柳翠》：“﹝ 柳翠 ﹞又制下布衣一襲,每逢月朔月望,卸下鉛華,穿著布素,閉門唸佛.”
2. [cloth gown worn by scholars not in government]∶借指平民百姓.古代平民不能衣錦繡,故稱.《荀子·大略》：“古之賢人,賤為布衣,貧為匹夫.”漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“古者庶人耋老而後衣絲,其餘則麻枲而已,故命曰布衣.”宋 沉括 《夢溪筆談·技藝》：“ 慶曆 中,有布衣 畢昇 ,又為活板.”清 李漁 《玉搔頭·締盟》：“多應是皁蓋填門多顯輩,因此上錯認了風塵一布衣.” 臣本布衣.——諸葛亮《出師表》典故《鹽鐵論》中說：古代普通人要到八九十歲才能穿絲綢衣服,在這以前,只能穿麻衣.所以老百姓稱為布衣.
閱讀古文甚至近來作品時,都可碰到“布衣”一詞.“布衣”指平民百姓的最普通的廉價衣服；“布衣蔬食”常形容生活儉樸；“布衣百姓”乾脆指廣大勞苦大眾了.
“布衣”顧名思義是布做的衣服.請大家注意了,這裡的“布”,可不是現在常說的百分之百棉花織出的“棉布”啊!追溯古代說的“布”,是今日叫做麻布的麻製品.所以,那個形容窮苦百姓的“布衣”,是穿麻製衣料的普羅大眾呢!先別驚詫,雖然麻製衣料現時比棉布還貴重,但古代卻恰恰相反.古時中國盛產各種麻類,用麻織布歷史悠久,棉花產量曾經甚少.物以稀為貴,棉布衣服只有大富大貴的顯赫人家才穿得起.大約在南北朝前後,中國的棉布是從南洋進口的走俏外國貨,只是運費也使得棉布身價成十倍的翻番,普通窮人只能將就著穿麻料衣服呢!直到元朝時,有名的黃道婆從瓊州帶回黎族人的紡織技術,種植棉花才漸漸多起來.朱元璋建立明朝後,規定凡有四畝田地的耕種者,必須種植桑、麻、棉各半畝；有十畝田地者,種棉加倍.這一來,棉花的種植,才逐漸在全國普及.
古代布衣是什麼？
草民
古時候的布衣青衫是什麼意思
指的是平民百姓，在古代的時候，衣著的面料、顏色也是區分人的身份、地位的一個手段，普通老百姓只能穿麻布，現在麻布比棉布貴，但在古代卻不是這樣的，例如，士農工商，商人最末，所以明朝初例，商人不能穿絲綢等。明朝初年，政府規定農民可以穿綢紗，而商賈之家只許穿絹、布；農戶一人經商，全家不許穿綢紗；還規定禁止商販、僕役、倡優、下賤穿用貂裘。顏色上，老百姓只能穿青、黑、綠、赭色。所以就有了用布衣青衫來代稱平民百姓的用法。
古代布衣族稱為什麼
春秋戰國時期
布依族祭壇
據《華陽國志》記載，南盤江、北盤江、江水河流域是布依族先民濮越人的發祥地。紅水河古稱牂牁江，春秋時以江名國。《貴州古代志》考其國境包括今烏江以南延展到兩廣大部分地。戰國時牂牁國衰，其北部夜郎，以至西漢末年，分佈在這一地域的布依族先民，是古夜郎國的主體民族之一，仍處於奴隸制社會階段。
漢唐時期
東漢至兩晉南朝，布依族被稱為“僚”。唐、宋、元時期則為“番”、“番蠻”、“西謝蠻”、“南謝蠻”等。隋唐時期，封建領主經濟興起，王朝始給布依族首領封號，實行羈縻政策。
明清時期
自明、清迄建國前稱“仲家”、“仲苗”、“仲家苗”、“夷族”等。同時在本民族內部，復又有很多互稱。如望謨縣稱彼此為“濮拉”，縣境內的各區之間的布依族又稱彼此為“濮洛”、“濮榜議”,貞豐縣稱冊亨縣的布依族為“濮央”，冊亨縣和羅甸縣稱望謨縣的布依族為“濮曼”等等。
建國後
1953年經本民族共同商議，一致同意以本民族的自稱為族稱，統稱為“布依族”。
--百度百科
中國古代把百姓稱為“布衣”，這裡的“布”指的是什麼
可以說是封建社會的一種等級制度的劃分.當時的百姓比較窮,只能穿最普通的布做的衣服,而不是那種絲綢的.久而久之,布衣就成了一個代名詞了
古代常用布衣稱呼什麼人物?
“布衣”指平民百姓的最普通的廉價衣服,代指貧民，也指沒有做官的讀書人，布衣精神就成為一種知識分子安貧樂道的情操
古代把平民稱作布衣，除布衣外還有其他稱呼嗎?
閭閻 庶民 百姓 黎民 布衣 平民 子民 1.四千多年前，黃河流域的炎帝部落和黃帝部落結成聯盟，他們同東夷一起打敗了從南方前來進犯的九黎民族，並俘獲了大量的俘虜。這些俘虜便成了炎黃部落的奴隸，被稱為“黎民”。
如《詩經·雲漢》：“周有黎民，靡有孑遺。”《齊桓晉文之事》：“老者衣帛食肉，黎民不飢不寒…”
2.又稱“黎氓”，《北齊書·顏之推傳》：“何黎氓之匪昔，徙山川之猶曩。”
3.又稱“黎苗”，《後漢書·鄧皇后紀·毅上安帝書》“菲薄衣食，躬率群下，捐膳解驂，以瞻黎苗。”
4.又稱“黎甿” ：唐錢起《錢考功集 ·入送李評事題漳州使幕》：“幕下由來貴無事，佇聞談笑靜黎甿。”
5.還有稱“黎烝” 《史記·司馬相如· 封禪書》：“正陽顯見，覺寤黎烝。”
6.又稱“黎首”《千字文》：“愛育黎首，臣服戎羌。”
7.又稱“黎庶”《韓詩外傳》：“黎庶歡樂，衍盈方外。”
8.又稱“黎元”《漢書·谷永傳》：“使天下黎元鹹安家樂業。”杜甫《自京赴奉先縣詠懷哦五百字》：“窮年憂黎元，嘆息腸內熱。”
9.又稱萌隸（氓隸），“氓”也是古代對百姓（多指失去土地，外來遷移的居民）的稱呼。《詩· 氓》：“氓之蚩蚩，抱布貿絲。”
10.又稱“氓隸”。賈誼《過秦論》“然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，……”
11.又稱“庶”。《左傳· 昭公三十二年》：“三後之姓，於今為庶。”
12.又稱又稱“庶民”，《詩 ·節南山》：“弗躬弗親，庶民 弗信。”
13.又稱“庶人”，。《教戰守策》：“庶人之在官者，教以 行陣之節。”
14.又稱“民”，《書·五子之歌》：“民惟邦本。”
15.又稱“草民”“生民”，《孟子·公孫丑》：“自有生民以來，未有盛於孔子。”
16.又稱“平民”“小民” 《教戰守策》：“至於農夫小民，終歲勤勞而未嘗有病。”
17.又稱 “人民”，《周禮·地官》：“掌建邦之土地，與其人民之數。”
18.又稱“民眾”《公羊傳》：“趙穿緣民眾不悅，起弒靈王。”
19.又稱“生靈”，《梁書·張纘傳》：“拯生靈於宇內。”
20.又稱“蒼生”，《晉書·王衍傳》：“然誤天下蒼生者，未必非此人者。”
21.又稱“平人”，《孫悟空三打白骨精》：“你怎麼步步行凶，打死這無故平人。”
22.又稱“平頭百姓”，《范進中舉》“家門口這些做田的、扒糞的不過是平頭百姓。”
23.我國是農業大國，過去種田的多是窮人，百姓多指那些在田野裡耕種的人。因此又稱“野人”代指百姓。《孟子·滕文公》：“無君子莫治野人，無野人莫養君子。
24.又稱“小人”，《書· 無逸》：“不知稼穡之艱難，不聞小人之勞。”
25.又以“丁口”稱代百姓。《促織》：“里胥滑黠，假此科斂丁口。”百姓大多沒有官職，因而又稱“白身”。高適《送 桂陽孝廉》：“桂陽少年始入秦，數經甲科猶白身。”
26.又稱“白士”《晉書·羊祜傳》：“以白士而居重位，何能不以盛滿受責乎...
布衣 古義: 今義:
布衣的本意，古今基本一致，就是指布做的衣服，但是在古代，布衣常常還用來指代平民。諸葛亮，出師表中雲：“臣本布衣，躬耕於南陽。”