排排坐是哪裡的民歌?
公交車排排坐的歌詞是哪首歌
排排坐歌詞
排排坐
詞/曲：樑文福
演唱：樑文福, 黃譓赬
從前我們喜歡排排坐
爭著嚷著吃著糖果
分不清楚時就都爬樹去
誰爬得高誰分得最多
如今我們不吃糖果
甜蜜的話是聽得太多
大家笑著爭個死活
誰爬得高誰分得最多
從前我們喜歡團團坐
猜誰枕頭裡夢兒最多
說不清楚時就都捉迷藏去
誰藏得好誰掌聲最多
如今話兒是兜個圈子說
猜誰的口袋裡名片最多
你我都愛把眼淚藏起
誰藏得好誰掌聲最多
從前我們喜歡一塊兒坐
聽著奶奶把她的故事說
大堡小學二年級的排排坐食果果的廣東民歌怎麼唱
是啊，網上找的都不是小學學的那首！我也想找到這首歌的
金銘的《排排坐》 歌詞
歌曲：排排坐
詞曲：佚名
演唱：金銘
歌曲時間：4分2秒
從前我們喜歡排排坐
爭著嚷著吃著糖果
分不清楚時就都爬樹去
誰爬的高誰分的最多
如今我們不吃糖果
甜蜜的話是聽的太多
大家笑著爭個死活
誰爬的高誰掌聲最多
從前我們喜歡團團坐
猜誰的枕頭裡夢見最多
說不清楚時就都捉迷藏去
誰藏的好誰掌聲最多
如今話兒是兜個圈子說
猜誰的口袋裡名片最多
你我都愛把眼淚藏起
從前我們喜歡一塊坐
聽著奶奶把她的故事說
奶奶說完了都到院子裡去
看天上星星不停閃爍
如今人人都親熱的多
轉過頭就把你來數落
誰的心沒有默默地痛過
滿天星星地也疲倦得多
music.baidu.com/song/14348003
排排坐，吃果果～ 猜四字歌名
兒歌《排排坐吃果果》
媽媽生下我 就有你我他
排排坐 吃果果
不能只有我
媽媽生下我 就有你我他
排排坐 吃果果
不能只有我
你為我 他呀他為我
大家一起樂呵呵
一起樂呵呵
你為我 他呀他為我
大家一起樂呵呵
一起樂呵呵
排排坐 吃果果
小朋友們樂呵呵
從小學會做好事
做了好事我不說
爸爸誇呀媽媽愛
老師老師親親我
爸爸誇呀媽媽愛
老師老師親親我
排排坐 吃果果
小朋友們樂呵呵
從小學會做好事
做了好事我不說
爸爸誇呀媽媽愛
老師老師親親我爸爸誇呀媽媽愛
老師老師親親我
望採納~
排排坐吃果果的歌曲歌詞
口白排排坐吃果果 你一個我一個 早上背上書包 高興上學去 上課鈴聲敲響 小白翹課啦 (小白完蛋了) RAP 這時候小白匆匆忙忙的的跑進了教室 老師他 說他不乖 可是小白 他又不 壞 小白他坐了下來 他盯著我的糖果 他笑眯眯的說 （美女請分我一顆吧） F歌我說不行呀 這是媽媽帶的 她怕我蛀牙 每天只給一顆 我想要留給隔壁 大大熊啦 熊熊他昨天 把壞人打跑啦 排排坐 吃果果 你一個 我一個 排排坐 吃果果 你一個 我一個 RAP 我們愉快的上完了 第一節 終於盼到了大家喜歡的體育課 我們手拉小手 來到操場 一起嘿咻嘿咻的玩鬧真happy 小白去踢球了 跑來跑去真辛苦 我在心裡給他 打氣 加油呢 可是小白突然的昏倒了老師焦急抱起小白 問大家 (誰有一顆糖呢) F歌 我說不行呀 這是媽媽帶的 她怕我蛀牙 每天只給一顆 我想要留給隔壁 大大熊啦 熊熊他昨天 把壞人打跑啦 口白 小白 我把我的糖果給你吃哦 這樣你很快就會醒來呢囖 RAP 這個故事唱給最聰明 善良的孩子 如果親愛的寶貝你只剩下一顆糖果 你願意把它分給誰呢 我想這個答案不管是什麼我們要謙讓 F歌 我說不行呀 這是媽媽帶的 她怕我蛀牙 每天只給一顆 我想要留給隔壁 大大熊啦 熊熊他昨天 把壞人打跑啦
中國民歌的分類
我國各民族的民間歌謠蘊藏極其豐富，從《詩經》裡的《國風》到解放後蒐集出版的各種民歌選集，數量是相當多的。至於當今仍流傳於民間的傳統歌謠和新民歌，更是浩如煙海，這些民歌就形式而言，漢族的除廠民謠、兒歌、四句頭山歌和各種勞動號子之外，還有“信天游”、“爬山歌”、“趕五句”以及“四季歌”、“五更調”、“十二月”。“十枝花”、“盤歌”等備具特色的多種樣式。至於像藏族的“魯”、“協”，壯族的“歡”，白族的“白曲”，回族的“花兒”，苗族的“飛歌”，侗族的“大歌”，布依族的“筆管歌”，瑤族的“香哩歌”等，都各具獨特的形式。就風格而言，苗歌瑤歌古樸渾厚，藏歌傣歌光麗優美。蒙古族民歌健朗悠揚，鄂倫春族民歌則粗獷有力。同是“花兒”，保安族和東鄉族的韻味不同，寧夏和青海的也各有異。同是漢族民歌，北方的以豪放見長，南方的則比較委婉。民歌的內容豐富，種類繁多，按民歌內容可以分為以下六類，勞動歌、時政歌、儀式歌、情歌、兒歌、生活歌。 勞動歌包括各種號子、夯歌、田歌、礦工歌、伐木歌、搬運歌、採茶歌等所有直接反映勞動生活或協調勞動節奏的民歌。它是一種由體力勞動直接激發起來的民間歐謠。它伴隨著勞動節奏歌唱，與勞動行為相結合，具有協調動作、指揮勞動、鼓舞情緒等特殊功能。如：福建民歌《採茶撲蝶》、四川民歌《太陽出來喜洋洋》。在民歌中，勞動歌產生的最早。魯迅先生認為：我們不會說話的祖先原始人，在共同操勞得特別吃力的時候，懂得唱唱歌謠，來減輕肌肉的疲乏，來鼓舞工作的熱忱，來集中注意力……。民歌，不是有閒階級的士大夫或騷人墨客，坐在屋裡的無病呻吟，它是一切體力勞動者的血汗攪著淚汗的結晶和昇華，所以農民們有秧歌，打漁的有漁歌，採茶的有茶歌，牧人有牧歌等。我們的祖先在勞動中，為了把大家團結在一起，常常發出前呼後應的呼喊。這些伴隨著勞動重複出現的、有強烈節奏和簡單聲音的呼喊，就是萌芽狀態的民歌——早溯的勞動歌。這種古老的勞動歌，歷代相傳，不斷創新，逐漸發展成為今天的勞動歌。在勞動中，到處都有勞動歌：搬運勞動中有裝卸號子、板車號子；水上勞動中有行冊號子、捕魚號子，建築勞動中有打夯號子、代木號子等。這正如一位作家所說：古往今來的一切體力勞動中，都有符合它那勞動節奏和特點的勞動歌，只有大機器所到之處，勞動歌才愈來愈多地被它那轟轟隆隆的吼聲所代替。早期的勞動歌調子比較固定，歌詞比較單一，有的則只是咳嗬、哎嗨的呼吶聲，在勞動中起著號令的作用。隨著生產力的進步、社會的發展，勞動歌不僅是一種單純的呼喊號令，而且還描寫勞動的過程，表現與勞動者的思想感情相關的生活情態和風俗特徵。呼喊號令式的勞動歌的特點是：歌聲與勞動節拍和諧一致。它的內容主要是靠勞動的呼聲組成，在一領眾和的形式下，加入少量指揮勞動和鼓舞情緒的伺句。如《上灘號子》，節奏極為短促，幾乎全由“咳！咳！咳！咳！”的呼語組成，表現了在緊要關頭，船工們和激流險灘搏鬥的緊張氣氛。抒情式的勞動歌，歌詞比較長一些，其內容都是反映一定的社會生活，勞動的呼聲在其中起著點綴節拍的作用。如反映勞動人民對自己所從事的勞動的態度，在自給自足的小農生活中，人民對勞動是積極熱情的，唱出了“神農皇帝也是種田人”，充分顯示了農民的自豪感和樂觀主義情感。但是，在貧富懸殊的舊社會，倍受剝削和壓迫的勞動人民只能用歌聲來表達對剝削者的反抗情緒。如《十二月長工》、《十二月採茶》等歌中，都反映了勞動人民終年勞動不得溫飽的生活情景，發出了“你享福來我受窮，這種世道要改變”的呼聲。作為一種語言藝術，勞動歌最突出的藝術特點就是它那強烈的節奏感。每一首勞動歌都有與勞動動作相配合的節奏，它是凝集了生活中......
民歌，童謠
1.排排坐
排排坐，吃糯糯，糯糯香，請姑娘．姑娘來得早，吃碗芋頭飽．姑娘來得晏（讀暗音），吃碗芋頭飯．姑娘來得遲（讀齊音），吃碗芋頭皮。 （記得小時侯喜歡和夥伴們擺“酒酒娘”耍，三截磚頭支起一片瓦當鍋灶，放上一些小花小草碎石頭就煮飯做菜開席了。大家煙灶團團圍坐，一邊海吃一邊唱） 注：擺“酒酒娘”即現在的”扮家家“
2.搖到外婆橋
搖搖搖，搖到外婆橋，雞崽吃白米，鴨崽吃浮漂，大人吃了去（讀克音）做工，小把爺吃了又來搖。
3.月亮巴巴
月亮巴巴，踩著瓦渣， 一跤跌倒，怪我打他．我沒打著他，回去（讀克音）告訴媽媽，媽媽不在屋，躲倒門背哭。（這首童謠象一首小敘事詩，寫出了神山仙水哺育下孩子們心靈的深邃與成熟，通過受委屈的孩子向被他愛稱為”月亮巴巴“的又圓又大的月亮的傾訴，展示了桂林童謠真善美的魅力。）
4.破蓮子
破蓮子，破蓮花，蓮子蓮花在哪家？哪家都有籽，籽籽不開花。冷粽子，熱餈粑，咬（讀襖音）一口，叫喳喳。（大家坐成一排或者一圈，小手合掌舉在胸前，彷彿一朵含苞待放的蓮花骨朵。由一位小朋友帶頭在自己的手心裡夾一顆小石子當蓮子，逐個從別個小朋友手心劃過，唱一句破一朵。你喜歡給哪個就把蓮子放在哪個的手心裡，這樣一個接一個的”破“下去，循環往復，直到盡興為止。）
5.賣龍車車
賣龍賣龍車車， 還龍還龍願願， 買個豬頭還大願，大願不吃豬頭肉， 買個狗崽來看屋。狗崽狗崽你看家，我去後園折紅花， 紅花折完了，抓倒一串大螞蚱。（這首童謠唱的是向龍王還願的故事，耍的卻是”老鷹抓小雞“的遊戲。）
6.點卯歌
點卯點卯官官，點著誰人誰做官．點卯點卯賊賊，點著誰人誰做賊．點卯點卯鹽鹽，點著誰人誰賣鹽．點卯點卯油油，點著誰人誰賣油．點卯點卯布布，點著誰人誰賣布．點卯點卯醬醬，點著誰人誰賣醬．點卯點卯抓抓，點著誰人誰挨抓．
7.擠老米
擠老米，發洋財，擠倒哪個哪個挨。（這是一款小學生的課外遊戲，也是取暖的一種好方式，以前大多數家庭都比較窮小把爺過冬多數都是一件寡棉衣，最多加一件衛生衣或一套夾衣了不得了，內有毛衣穿的是極少數，上課冷得難過，下課就克擠老米。開始是個擠個，慢慢地越擠人越多，最後發展成一堆人擠另一堆人，一邊擠一邊喊，聲音一浪高過一浪，擠得小臉紅彤彤的，開心得很。） 注：“擠老米”即普通話“使勁”的意思
8.我有板凳坐坐
我有板凳坐坐，沒得人來抓我！
9.雞毛乖乖
雞毛雞毛乖乖，鴨毛鴨毛乖乖，叫你東歪就東歪，叫你西歪就西歪，叫你磕頭就磕頭，叫你閃背就閃背，叫你跑馬就跑馬，叫你貼牆就貼牆，叫你上天就上天。飛呀，飛呀，飛——呀——！
10.濛濛踉蹌
濛濛踉蹌真有理，抓一把蔥，抓一把米，抓到老太婆打鞋（讀孩音）底。（“濛濛踉蹌”就是“捉迷藏”）