諸葛亮為什麼願意幫助劉備打天下 ?

諸葛亮為什麼願意幫助劉備打天下

亮選擇劉備輔助劉備的原因

諸葛亮不出茅廬卻深知天下大事。他知道劉表雖然有荊州沃野之地但只是守城之主無開拓之心，而袁紹雖實力雄厚但外強中乾，曹操後來的第一謀臣荀彧就是從袁紹哪裡跳槽過去的。而曹操雖有雄心但是宦官之後，況且當時謀士雲集諸如荀彧，郭嘉，賈詡等能人輔佐，如果諸葛亮過去不一定有用武之地。

而江東的孫權，雖然是後起之秀，但身邊也乏能人志士，諸如張昭，魯肅，周瑜等創一代豪強加盟，況且諸葛亮自己的兄弟諸葛瑾還在哪裡效力。以上諸侯單位，諸葛亮即便是過去了也不一定能夠呼風喚雨。

為此諸葛亮遲遲不肯出山，而是在等一個求賢若渴的賢明諸侯來主動發橄欖枝。而這個人便是當時十分落魄的劉備。在當時劉備雖然一直都不被看好，但是其志向卻被諸葛亮說認同。在加上劉備的謙卑，完全沒有架子，也讓諸葛亮大為欣賞。

諸葛亮在通過深思熟慮後最終決定出山幫助劉備打天上。而他的出山成全了劉備，讓劉邦坐上了漢中王，雖然最終諸葛亮並沒能夠收復漢室，但是他的豐功偉績一直到現在仍被傳為佳話

諸葛亮為什麼要幫助劉備呢

就像劉備為什麼會三顧茅廬一樣，諸葛亮為什麼會追隨劉備也是一個值得我們深思的問題。 　　無論後人如何臧否，諸葛亮的智慧已經成了他光照千秋的人格特徵。人們在追問，諸葛亮為什麼不去投奔勢力強大的曹操，卻偏偏選擇了寄人籬下的劉備呢？甚至有人指責說，若不是諸葛亮幫助劉備三分天下，曹操就有可能在有生之年統一中國。言下之意，諸葛亮的“ 擁劉反曹”似乎成了一種歷史的罪過。　　諸葛亮為什麼不去投奔勢力強大的曹操呢？這個問題根本就不應該問。諸葛亮如果僅僅因為曹操勢力強大就去投奔他，那他就不是諸葛亮了。諸葛亮不是一個勢利小人，而是一個道德君子。諸葛亮之所以“擁劉反曹”，也是因為他的道德信仰所決定的，難道他做錯了嗎？　　劉姓代表的是當時的大漢王朝。有人說，既然大漢王朝的氣數已盡，那麼曹操甘願承擔“漢賊”的罵名來統一天下的雄心壯志就值得歌頌。我卻以為，大漢王朝並沒有什麼不好，它只是需要一個像漢文帝那樣的好皇帝而已。桓、靈二帝不是好皇帝，當時的國民們早有公論。漢獻帝是不是個好皇帝呢？現在已經很難評價。怎樣才能找到一個好皇帝呢？那又是另一個嚴肅的政治話題。但我們可以肯定的是，曹操並沒有考慮怎樣為國家選擇一個好皇帝，他想自己做皇帝，並因此做出了很多無恥的事情。　　他甚至不如張角。張角發動黃巾起義，是大義凜然地造反。曹操之流，口頭上尊重漢朝的皇室，暗地裡卻採取種種卑劣手段謀權篡位。論其人品，實在不及張角多矣。他的確是一個“漢賊”，像這樣卑鄙的人，難道還值得人們歌頌嗎？　　如果沒有諸葛亮幫助劉備三分天下，曹操的確有可能統一中國。然而，曹操統一中國之後就一定能夠造福於國家和人民嗎？秦始皇當年統一了中國，卻讓老百姓陷入了水深火熱的暴君統治。如果真的讓曹操統一中國，這個陰險狡詐的一代奸雄，比起秦始皇來，又能夠好到哪裡去呢？　　永遠不要讓邪惡勢力成為人類社會的統治者，這是管理學的第一原則。因為，人們需要的是一個像園丁那樣有愛心的領導者，而不是用心險惡的屠夫。即使是一個平庸的園丁，也遠比一個傑出的屠夫可貴。　　如今，曹操已經成了一個糞土當年萬戶侯的歷史人物，後人們的讚美也好、譴責也罷，對於他而言，其實已經毫無意義。當代中國的學者們之所以熱中於為曹操翻案，除了受“造反有理”的思潮影響之外，大約也與道德淪喪的社會風氣有關。他們之所以為曹操辯護，其實是為他們自己可恥的道德觀做辯護。換而言之，他們希望自己成為一個像曹操那樣能夠翻雲覆雨的權力人物，而不是一個像劉備那樣有愛心的人。他們像曹操那樣熱衷於權謀和暴力，卻極端地懷疑劉備的道德追求，認為劉備是一個假仁假義的偽君子。　　與其說他們在懷疑劉備，不如說他們喪失了對正義的敏感。遙想當年，在那樣惡劣的戰爭環境中，儘管劉備只是一員寄人籬下的客將，兵力單薄，又面臨曹操的大軍威脅，卻依然能夠有那麼多人才愛戴他，支援他，忠誠地追隨著他。關羽是其中的一位。諸葛亮也是其中的一位。可是，今天的人們究竟是怎麼啦？難道真的是人心不古了嗎？為什麼我們不能像劉備、關羽、諸葛亮那樣，為了人間的道德與正義，勇於奉獻自己的熱情和追求呢？

諸葛亮為什麼要幫助劉備呢

諸葛亮本一草士,在劉備拜訪他之前,接觸過的諸侯就只有劉表一個,可是劉表實在是不會用人,諸葛亮自然不會為他所用.而劉備初遇諸葛亮時,求賢的渴望非常強烈,而他的志向也讓諸葛亮有所敬佩,隨即跟隨其左右.諸葛亮怎麼說也是個忠義之士,之後劉備一直善代他,他有怎麼可能再投旁人. 諸葛亮在劉備死後,不做皇帝的原因: 其一:諸葛亮感於劉備的恩義不會生出背叛之心. 其二:蜀漢一直打著光復漢家天下,擁護劉氏皇族的旗號,諸葛亮若反,絕大部分貴族/士大夫不會響應其三:劉禪只不過安於享樂,並沒有實施暴政/勞民傷財,真正勞民傷財的正是諸葛亮一次次的北伐,所以諸葛亮要反也不得人心. 其四:劉備臨終託孤的不只諸葛亮一人,他對巴蜀派勢力/荊襄派勢力的代表人物都有交代,而對其舊部下/外戚等老派勢力各人的囑咐更是極為細緻,可以說在其死後20內諸葛亮都沒有機會.而20年後諸葛亮又怎麼會再有心去篡位.

為什麼諸葛亮願意出身為劉備效力

如《三國志》及《三國演義》所述，諸葛亮出山時，曹操已先後滅掉呂布、袁術、袁紹等，“擁百萬之眾，挾天子以令諸侯”，“不可與爭鋒”。實際上當時的天下已成為“一霸數雄”：“一霸”自然是已完全佔據中原要地、並控制了朝廷的曹操，數雄有實力較為強大、“據有江東，已歷三世，國險而民附”的孫權，“孤窮走天下、獨居新野愁民厄”的劉備，荊州劉表、益州劉璋、涼州馬騰和漢中張魯。《三國演義》第三十八回諸葛亮“三分天下”時，對劉表的點評是擁有“北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀”的“用武之地”但卻“不能守”，對劉璋的點評是“闇弱”、佔據“沃野千里，天府之國”的“險塞”益州、“民殷國富，而不知存恤”，從這些貶損的言談中不難看出，諸葛亮斷不會瞧得起他們。而對於偏居涼州的馬騰和具有一定宗教性質的漢中張魯，諸葛亮在“三分天下”論及“自董卓造逆以來，天下豪傑並起”時根本就沒有提到，可以看出二者更難入其法眼。而對於曹操和孫權則給了較高的評價，認為曹操在北方佔天時，孫權在南方佔地利，都具備了成就霸業的一定基礎，顯然也具備了讓諸葛亮成為新一代“管仲、樂毅”的可能性，是諸葛亮心目中無可爭議的出山相助的理想候選人。

先假設諸葛亮出山相助曹操。這又有兩種可能，一是曹操基本上不重用他。這種情況出現的可能性極大，畢竟曹及夏侯兩家（曹操實為夏侯家之後）葉繁枝茂、人才鼎盛，如夏侯惇、夏侯淵、曹仁、曹洪等，雖多為武將，但其地位卻遠在其他人之上。舉個簡單例子，曹操也如劉備般委任五虎將，委任的是張遼、張郃、徐晃、樂進、于禁，曹氏與夏侯氏無一人入選。這並不是說其族人無人夠格，而是一來無需用此招拉攏，二來更主要的是他們地位本就在其他人之上，果真任命為“五虎將”，實際上並不能起到褒獎的作用，反而會讓他們有受了侮辱的感覺。再者曹操屬下的文官如荀彧、荀攸、賈詡、程昱、劉曄、鍾繇、陳群等人（郭嘉其時已死）均為濟世之奇才，追隨曹操時日已久，且均立下過大小功勞，諸葛亮如希望像在劉備那裡一舉居於他們之上絕無可能，甚至連得到表現機會的希望都會相當渺茫，更別說立下曠世奇功了。更何況如果當時諸葛亮追隨了曹操，劉備無諸葛亮相助，恐怕會被就此滅掉；而孫權在周瑜的指揮下即使勝了赤壁之戰，在曹操無須分心他顧的情況下，恐怕也難支援許久，天下一統指日可待，諸葛亮實難得到成為“管仲、樂毅”的機會。二是曹操也如劉備般重用諸葛亮。倘若真是如此，那恐怕曹操就不會出現赤壁之敗了，而南方很有可能就此被征服，天下迅速歸入曹操之手。在這種情況下，諸葛亮的抱負恐難得到充分的施展。而作為一名忠誠度未經充分考驗但能力超群的“新兵”，被“卸磨殺驢”的可能性倒是更大，更不要說成為“管仲、樂毅”了。如此看來，諸葛亮出山相助曹操的可能性是比較小的。

再討論諸葛亮輔佐孫權的可能性。據《三國志??諸葛亮傳》記載，諸葛亮在“三分天下”時稱“孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用”，這種評價是比較高的，說明在諸葛亮看來，孫權既得民心，又能拉攏和善用人才。因諸葛亮兄長諸葛瑾在東吳效力，諸葛亮對孫權的評價應會全面客觀，事實也確實如此，如《三國演義》第三十八回所述，“孫權自孫策死後，據住江東，承父兄基業，廣納賢士，開賓館於吳會，命顧雍、張紘延接四方賓客。連年以來，你我相薦。……文武諸人，共相輔佐，由此江東稱得人之盛。”而周瑜則更是孫權敢於使用人才的典範，24歲已得“周郎”美稱的周瑜在孫策去世、孫權接權時年僅26歲，便與張昭“共掌眾事”。這對於年少周瑜6歲的諸葛亮來說，會有相當大的正面影響。而且孫權用人向來敢於委以重任，知人善用、用人不疑，對前後四任大都督周瑜......

諸葛亮幫劉備做了哪些事

1，廬中對，確定三分天下的大政方針。,

2，聯吳抗曹，使劉備有了可發展的契機。

3 整頓軍務，佔據西川，實現天下三分的格局。

4，勸其稱帝。

5，白帝託孤，扶持了阿斗。

不知對不對，個人一點認識。

劉備為什麼能夠取得成功，而諸葛亮卻甘心為他所用

很多人都覺得劉備是個“窩囊”人，論武功不如關張，論計謀不如諸葛。可他為什麼就能得到天下，並把一大群文臣武將團結在自己的周圍？有人說，他的成功，就在於“三低”。

一是“低身交朋友”。劉備一生中兩個最知心的朋友，就是關羽和張飛。誰都知道，劉備是中山靖王劉勝之後，漢景帝玄孫。父親劉弘，曾舉孝廉，亦嘗作吏。劉備自己當時雖然沒有做官，但也胸懷大志，夢想“我為天子，當乘此車蓋”。再看關羽和張飛，可就不怎麼樣了。按說，劉備與關、張二人，無論出身、志向還是學識、性格，都有很大的差距。但讓人沒想到的是，劉備遇到他倆卻一見鍾情。並焚香盟誓，結為兄弟。

你把別人看高，別人才會把你看高；你把別人看低，別人也會把你看低。自恃優越而眼睛向上的人，很難找到真正的朋友，也難成就一番事業。

二是“低頭拜賢才”。劉備三顧茅廬的故事，已經成為歷代求賢的經典。論年齡，劉備比諸葛亮要大好幾歲；論身份，劉備是“司隸校尉、領豫州牧”，相當於現在的市長級；論勢力，劉備已經有了自己的隊伍和地盤，而且還有關羽、張飛相助。

而諸葛亮呢？只是一個讀過幾天書的農民。貓在山旮旯裡，躬耕壠上，悄無聲息。然而，劉備經過三顧茅廬二人見面時，諸葛亮卻仰臥於草堂几榻之上，讓劉備站在階下乾等。將及一時，仍不起來。關羽著急，張飛發怒。又立一個時辰，直到劉備渾身倦困、強支不辭時，諸葛亮才慢悠悠地伸個懶腰，並口中唸唸有詞：“大夢誰先覺，平生我自知；草堂春睡足，窗外日遲遲。”而劉備卻一點怨言都沒有，趕緊彎腰曲背，虛心求教。

諸葛亮為什麼選擇劉備？？

諸葛亮決意出山輔佐劉備時，劉備尚無立足之地和軍事實力，與曹操和孫權相比，是勢力最弱的一支，可是他既不去投奔不僅有軍事實力而且有雄才大略的曹操，又不去歸依地盤穩固、人才濟濟的孫權，偏偏選擇了劉備，這是為什麼呢？《三國演義》說是為了感激劉備的“三顧之恩”。其實，這種解釋出自諸葛亮本人。他於劉備死後在給後主劉禪上的《前出師表》中表白說：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草蘆之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。”應該承認，諸葛亮的這種“夫子自道”具有一定的真實性，是他選擇劉備的原因之一，但是這絕不是主要原因。主要原因是：

一、作為一個儒生，而且是純儒，諸葛亮有強烈的正統觀念，這一點，是他做出這種抉擇的根本原因。劉備是劉氏宗親，有劉氏血統，屬於“正統”，而曹操和孫權，都屬於“非正統”，是“亂臣賊子”。諸葛亮進行關係著自己生前命運和身後名聲的重大政治抉擇時，只可能選中劉備，而不能選中曹操和孫權。

二、劉備又有王霸之雄心和謀略，並享有天下英雄的美譽，深為時人所重，這一點，也不由得諸葛亮不考慮。

三、劉備帳下缺乏真正有才幹、有見識的謀士，而他又能禮賢下士，求賢苦渴，苦投其帳下，一是定會受到尊敬和重用，二是能夠施展才乾和抱負。

四、曹操本人既有武略又有文韜，其智慧，其才幹，不僅遠高於孫、劉之輩，也高於他諸葛亮；而且曹操帳下已有荀??、程昱等一大批滿腹經綸和韜略的一流謀士，他們都不遜於諸葛亮。如此，諸葛亮投靠曹操，可能只有坐冷板凳的份兒，不會有什麼作為。孫權胸無大志，卻又也武有周瑜，文有魯肅、張昭等一大批謀士，明智的諸葛亮絕對不會歸依孫權。

常　這裡要說明的是，從曹、孫、劉爭霸的結果和諸葛亮的實際作為看，諸葛亮的智慧和才幹要遜於曹操，世人心目中的上通天文、下知地理、能掐會算、料事如神的諸葛亮，不是歷史上的真諸葛亮，而是羅貫中筆下神化了的藝術形象和中國人傳統的崇古崇祖、崇聖崇賢心理塑造出的偶像。

諸葛亮為什麼要出山幫劉備

諸葛亮《誡子書》中勸其子切莫“悲守窮廬”，可見他志不在小，並非是隱居之士。在那個亂世，臣子是要選擇明智的君主的，就像古惑仔要找個厲害的老大跟著一樣，他選擇劉備，一為三顧之恩，二為成其大志.

諸葛亮是個善於攻心的人，若沒有三顧之請，劉備自然不會重視諸葛亮。

諸葛亮為什麼要輔助劉備？

1.當時漢室已瀕臨崩潰,諸葛一家官僚出身,忠於漢室的觀念根深蒂固,劉備名義上是皇叔,理所當然 2.劉備當時手下並無智謀型的人才,去的話必得重用,而投奔其他人不可取 曹操手下有荀彧,程昱一班謀臣,孫吳也有周瑜,魯肅,而其他人並非明主 3.自己的選擇,當年劉表也曾多次邀請,但諸葛亮並沒有去 4.朋友的意見,徐庶,司馬徽等人多次在諸葛亮面前推薦劉備 5.文人的傲氣,諸葛亮認為要麼隱居山林要麼就大展其才,所以才選擇當時勢力相對弱小的劉備

記得采納啊

諸葛亮為什麼沒有幫劉備統一天下

當初在失荊州的時候諸葛亮已經謀劃好了，為了要奪取集團二把手，所以殺掉了以前的二當家的關羽，其實劉備身邊的很多英雄都被諸葛亮直接或者間接殺害，其實諸葛亮想當皇帝的野心不比曹操差!