魯迅究竟是不是一個思想家 ?

General 更新 2024-11-08

魯迅究竟是不是一個思想家

？有沒有自己的特異思想和思想體系？摩羅“思想家”和“民族魂”是魯迅獲得的最高榮譽稱號。但是他究竟是不是一個思想家，在他生前就有不同意見。李長之一九三六年寫作的《魯迅批判》，是魯迅生前所出版的唯一一部研究魯迅的學術專著。針對魯迅思想家的稱號，李長之說：“魯迅在許多機會是被稱為一個思想家了，其實他不夠一個思想家，因為他沒有一個思想家所應有的清晰以及在理論上建設的能力；……至於在思想上，他卻止於是一個戰士。”李長之的觀點很有代表性，讀書界一直有人認為魯迅沒有自己的思想體系，沒有給人類思想史貢獻獨特的思想，談不上是一個思想家。但是肯定魯迅是一個思想家的觀點似乎一直在學術界佔據主流地位。在李長之寫作《魯迅批判》的同一時代，馮雪峰說：“在中國，魯迅作為一個藝術家是偉大的存在，在現在，中國還沒有一個藝術家能在藝術的地位上及得上他。但作為一個思想家及社會批評家的地位，在中國，在魯迅自己，都比藝術家的地位偉大得多。”他不但認為魯迅是思想家，而且認為作為思想家的魯迅比作為作家的魯迅更加重要。毛澤東作為一種政治思潮和政治力量的代表人物，從本階級本集團的立場出發，充分肯定了魯迅的思想家地位。他說：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和革命家。”在思想家的名號之外，毛澤東還給魯迅添加了革命家的頭銜。這個頭銜在毛澤東時代得到了較為普遍的認可。毛澤東時代結束以後，人們逐漸放棄了這個說法。因為漢語語境中革命一詞一般指稱社會政治運動，與魯迅的實踐生涯不相恰。但是，也有人從思想史上別立新宗的革命意義，來確定魯迅是一個思想意義上的革命家。錢理群、王富仁、王乾坤在這方面都有論述。在後毛澤東時代產生過巨大學術影響的李澤厚說：“魯迅是中國近代影響最大無與倫比的文學家和思想家，他培育了無數革命青年。他的作品是當之無愧的中國近代社會的百科全書。”他把思想家魯迅放置在文學家魯迅也就是魯迅的作品基礎之上，他的觀點比毛澤東的觀點具有更為廣泛的代表性。那麼，魯迅究竟以什麼成為思想家呢？除了王乾坤從哲學史角度的闡述以外，大多數學者都充分肯定魯迅對於中國歷史、文化、社會的獨特認識和批判，對民人命運和民族前途的熱烈關注與思考。正是這些批判和思考體現了魯迅思想家的穿透力和睿智。在這些思考中，一些學者很重視魯迅的“立人”思想，認為這一思想是近代以來中國社會最有光輝的思想，是他給中國社會的獨特貢獻。到了二十世紀九十年代，魯迅的立人思想越發受到文化界的重視，學者錢理群、王得後，畫家裘沙、社會活動家蕭鳴等人還共同發起召開過一個“魯迅立人思想學術討論會”。這個會議標誌著立人思想受到了新老幾代學人（不只是學術界）廣泛的關注。年輕一代學人對立人思想也體會很深。李新宇指出“當魯迅在對本土文化的徹底絕望中把尋求的目光投向西方時......

魯迅為什麼被稱為文學家，思想家和革命家？

他很能用很抽象的思想用文字來表達，諷刺當時舊社會的一些“醜人鬼臉”，他在努力解放一些人的思想，因此有人稱他為思想家。

他會寫文章，很有哲學性的文章，文筆不錯，在他的文章文學性非常強，寫出了大量文學價值很高的文學作品。，所以稱文學家。

他在當時也是支援革命的主義者，要改革當時的落後思想，與舊社會的封建禮教作鬥爭，很多文章都是要讓民眾醒悟，因此也被人們稱作革命家。

魯迅嘔心瀝血，寫下了很多經典文章。他的所有行動都是靠文字來表達的，因此人們說他的武器是“鋼筆”，狠狠地刺進了敵人的心臟！

以下是引用

要改變中華民族在世界上的悲劇命運，首要的是改變中國人的精神，而善於改變中國人的精神的，則首先是文學和藝術。於是魯迅棄醫從文，離開仙台醫學專門學校，回到東京，翻譯外國文學作品，籌辦文學雜誌，發表文章，從事文學活動。在當時，他與朋友們討論最多的是關於中國國民性的問題：怎樣才是理想的人性?中國國民性中最缺乏的鄲什麼?它的病根何在?通過這種思考，魯迅把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯絡起來，奠定了他後來作為一個文學家、思想家的基本思想基礎。

魯迅為什麼稱為思想家?(200字)

為您舉例解答，請參考：

昨天回家的路上，又走了一條小路，是草坪中的一條路，是被很多人無數次踩踏過以後讓小草沒有生存機會的一條小泥路。以前經常說這句話：地上原本是沒有路的，走的人多了，就有了路。這是上初中的時候課本里魯迅先生文章《故鄉》中的一句話。

上學的時候我不懂思考，也不會思考，因此很多東西都是死記硬背，仗著記憶力好，也混到大學畢業。那時魯迅先生的文章和生平都是必考的內容，因此我記得很清楚，關於魯迅先生的簡介裡介紹他為文學家、思想家、革命家。能將這三者集於一生的國內恐怕是魯迅先生最為大眾熟知。

關於文學家，我能理解，他寫了那麼多文章，得此稱號理所當然。

關於革命家，亦能理解，在那個革命年代，他的革命熱情蓬勃，口誅筆伐萬惡的舊社會，一篇篇檄文堪稱經典，他以文字戰士的身份，被尊稱為革命家，也是名符其實。

至於思想家，我以前並不能深刻地理解何為思想，所以我只是被填鴨式的灌輸教育記得思想家一詞，記得這個世界上的其他思想家。到我看到那條被人們走出來的小路，我茅塞頓開、突然醒悟，原來魯迅先生的思想家稱號也是實至名歸。

思想家能看透很多表面的東西，能把人生當中最普通的行為總結為一條條的真理。路——這個詞語已經跟人一樣，是最為普通的、常用的詞語，卻是最難解釋的。

魯迅先生能將“路”說得如此通俗易懂、如此透徹，能悟到這一層次的人生道理，是響噹噹的思想家。

魯迅為什麼被稱作民族魂

魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的儲命家。

魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。

魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人衝鋒陷陣的最正確、

最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。

魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。

——摘自《毛澤東選集》第2卷

另：

他逝世的時候文壇送殯，擎一面大旗，上書“民族魂” 。

魯迅的三家文學家，思想家，革命家，這個有順序麼

這應該是因為根據他在各個方面的造詣的大小來排的吧！他首先是個用筆戰鬥的文學家作家，其次他的思想十分深刻新穎，再就是他實質上也算的上是個革命家，與黑暗戰鬥著。而且平時我們老師說魯迅是，也就總是說他“文思革”“文思革”的。

魯迅為什麼改名？