羊年的來歷與趣聞?

吉祥的羊年歡蹦跳躍地向我們走來,咩咩地叫著向我們走來啦!

“羊”字代表吉祥。這在中國人的祖先造字時就把“羊”和“祥”緊緊地連在一起了。羊的形象歷來是可愛的、溫順的。羊是人類的忠實朋友,是人類的親密夥伴。在世界文明史中,在中國五千年的燦爛文化中,在人們的日常生活中,有關羊的趣聞趣事不勝枚舉,讓我們一起來欣賞吧!

羊年的來歷與趣聞

羊年的來歷

在中國民間傳說中,羊是一位同希臘神話中的普羅米修斯一樣偉大的人物,普羅米修斯因盜天火給人間而被送上臺,羊則因盜五穀種籽給人間而捨身取義。

在遠古洪荒時代,人間是沒有五穀的,人類靠蔬菜和野草為生,嚴重的營養不良使人類面黃飢瘦。

有一天秋天,一隻神羊從天宮來到凡間,發現人類面有菜色,神情萎靡。問及原因,才知道人類不種糧食,連什麼叫糧食也不知道。神羊善心大發,當即告訴人們下次一定給他們帶些糧種來。原來當時只有天宮御田裡才種有營養豐富的糧食。吝嗇的玉帝不願把糧食的美味拿給人類分享。神羊回到天宮後,趁半夜守護天神熟睡之際,偷偷溜進御田裡,摘下五穀(稻、稷、麥、豆、麻),含在口中,趁天未亮,溜至凡間,人類聽說神羊給他們帶來了五穀種子,都十分好奇。神羊把種籽交給人類,又吩咐了種植五穀的方法,就靜靜地回到天宮去了。

人類播下五穀種籽,當年就長出了莊稼。在收穫時,人類見到五穀的穗,即似羊頭,又像羊尾,收穫的糧食又香又甜,收穫的麻織成的衣裳又輕又暖。人們在秋收冬藏之後,便舉行了盛大的祭奠儀式,以感謝神羊的送種之恩,這類秋收冬藏的農家祭祖儀式至今仍有部分農村在舉行。

盛火的祭羊儀式驚動了玉帝,玉帝又想到了人間出現五穀。立即想到神羊把谷各帶給人間。查明情況後,玉帝遷怒神羊,命令天宮宰羊於人間,並要人們吃掉羊肉。

第二年希奇的事兒發生了,在神羊行型的地方,先是長出了青草,後來長出了羊羔,羊從此在人間傳宗接代,以吃草為生,把自己的肉、奶無私地貢獻給人類,人類則出於對羊舍身這種的感謝,每年都舉行臘祭,以示紀念。

當人類聽說玉帝要挑十二種動物為人類生肖,並賜為神之後,人們一致推舉羊作為這類生肖。儘管玉帝對羊盜谷之事耿耿於懷,但難拗眾人意見,只好同意羊當上了生肖。

羊年的來歷與趣聞

羊年成語

羊左之交

羊左:羊角哀與左伯桃,春秋時期燕國人。像羊角哀與左伯桃那樣的交情。比喻生死之交的朋友。

愛禮存羊

由於愛惜古禮,不忍使它廢弛,因而保留古禮所需要的祭羊。比喻為維護根本而保留有關儀節。

羊腸小道

形容狹窄而曲折的小路、多指山路。這個成語出自唐玄宗《早登太行山中言志》“火龍明鳥道,鐵騎繞羊腸”。也作羊腸小道。《老殘遊記》第八回:“這路雖非羊腸小道,然忽而上高,忽而下低,石頭路徑,冰雪一凍,異常的滑。”鄧拓《陳倉道上》:“原來的山道現在還看得見,那真可以說是羊腸小道啊!”

羊狠狼貪

原指為人做事凶狠貪婪,一味爭權奪利。後多比喻貪官汙吏凶狠地剝削壓迫人民。這一成語來源於《史記·項羽本記》:“猛如虎,狠如羊,貪如狼,疆不可使者,皆斬之”。唐代的韓愈在《鄆州溪堂詩並序》中有:“孰為邦蟊,節根之螟;羊狠狼貪,以口覆城。”

羊毛出在羊身上

比喻一切花銷開支,歸根到底都出在別人身上,用不著自己掏腰包。《官場現形記》第二十七回:“又念:‘凡事總要大化小,小化無。羊毛出在羊身上,等姓賈的再出兩個,把這事平平安安過去,不就結了嗎。’”《八十一夢·第八夢》:“一支平常的口紅,你們可以敲闊人幾十塊錢的竹槓,闊人也沒有為了你們這樣敲竹槓癢上一癢,可想他們也是羊毛出在羊身上。”

亡羊補牢

羊丟了,趕緊修補羊圈。比喻出了差錯後要及時補救。《戰國策·楚策四》:“亡羊補牢,未為遲也。”郭沫若《悼聞一多》:“日本投降了,我們幸而免掉了亡國之痛。亡羊補牢,尚未為晚。”

叱石成羊

叱:呼喊。一聲呼喊能把石頭變成許多隻羊。形容法力神奇。

羊年對聯

通用橫批:

羊年大吉 政通人和 春風浩蕩

喜氣盈門 山青水秀 滿門生輝

喜氣洋洋 春光永駐 欣欣向榮

盛世新春 三陽開泰 弘揚正氣

包含“羊”的春聯:

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有關“羊”的趣聞故事

蘇武牧羊

漢朝建立以後,就不斷受到北方匈奴的威脅。匈奴的侵擾惹惱了漢武帝。他曾派大將衛青、霍去病等多次出兵討伐匈奴。匈奴每次戰敗,就派使者求和。為了雙方的友好,漢朝天子經常派使者。但匈奴常常藉故扣留漢使。

蘇武被漢武帝作為使者派往匈奴。在草原上,匈奴單于宴請了漢朝使節。但因變故,蘇武卻被當成犯人審問。蘇武為了維護尊嚴,拔出佩劍往脖子上抹去。

蘇武的劍傷痊癒後,匈奴單于千方百計勸其投降。蘇武寧死不從。被關進地窖中的他沒吃、沒喝,寒冬臘月,他以雪解渴,撕下棉襖中的皮毛充飢。單于發令把他流放到北海放羊。從此,他與羊為伴,與羊對話;與寒冷為伴,與草原對話。

這牧羊的生活持續了19年。蘇武以頑強的毅力與命運抗爭。公元85年,匈奴單于去世發生內亂,新單于派使者到漢朝求和。而漢武帝也已去世,漢昭帝派使者把蘇武接回。

蘇武牧羊的故事,就像那首名曲一樣,嗚咽著悲涼的美麗。

五張公羊皮換來的從奴隸到宰相的命運——百里奚的故事

這個故事發生在南陽。有個叫百里奚的人,少年貧窮,後到處流浪。公元前七世紀,晉獻公滅虞,俘虜了虞公及其大夫井伯、百里奚,就將他們作為穆姬的隨嫁人陪到秦國。

百里奚不堪忍受奴隸生活,逃到宛(南陽),被楚國人捉去。秦穆公得知,用五張公羊皮將他贖回。於是,百里奚從奴隸到宰相。在他的輔佐下,秦國開地千里,稱霸西戎。他去世時,秦國男女悲傷流涕,孩子們不唱歌,幹活的人不出聲。

五隻羊與廣州城的故事

在廣州城的越秀山有一尊五羊雕像,似乎在告知人們“羊城”的來歷。正中的公羊口銜穀穗,表示廣州簡稱“穗”。這五隻羊昂首南方,彷彿向遊人講述一段美麗的故事。

這個故事叫《五仙賜谷》。在周朝末期,廣州赤地千里,顆粒不收。官府如狼似虎,催逼租稅。一少年的父親被抓進牢獄,三天後交不上租稅,就要被喂鯊魚。走投無路的少年哭聲如古猿夜涕,哀鴻泣天。他的哭聲驚動了五方五老帝君。他派五方使者各乘神羊下凡救人。東方使者穿青色衣裙,乘青羊;北方使者穿黑色衣裙,乘黑羊;南方使者穿紅色衣裙,乘紅羊;西方使者穿白色衣裙,乘白羊;中央使者穿黃色衣裙,乘黃羊。他們手中各持五色穀穗,來到人間。

五方使者對哭泣的少年說:你為父而悲,為民而哭,孝親愛人,憂國憂民,情感動天。”說完,就把手中的穀穗贈給了少年;並囑咐他,今天夜裡就把谷種下地,澆水施肥,天一亮就能收穫糧食了。

各位神仙合掌而祝:“東南西北中,五湖四海同;今灑千粒子,願活十方人!”祝畢,隨一縷白煙不見了。

少年按照五仙說的那樣,連夜種下穀子,果然到第二天天亮就收穫了金燦燦的莊稼。

有糧就救了父親。五仙再次來到人間教他父子春種秋收。官差聽說,如狼似虎地趕來。五方神騰空而起,因走得急,把五方神羊留在了地面。官差去抓羊,五方神羊變成了五隻石羊。

羊年名人

屬羊的皇帝

1、漢宣帝(前90~前49)

2、北魏道武帝拓跋璉(371~409年)

3、南朝宋文帝劉義隆(407~453年)

4、北魏孝文帝元宏(467~499年)

5、南朝梁簡文帝蕭綱(503~551年)

6、南朝陳武帝陳霸先(503~559年)

7、唐太宗李世民(599~649年)

8、吳越國王錢元璀(887~941年)

9、耶律隆緒 遼宣宗(971~1031年)

10、宋孝宗趙脊(1127~1194年)

11、宋恭帝趙羆(1271~1323年)

12、金宣宗完顏殉(1163~1223年)

13、明英宗朱祁鎮(1427~1464年)

14、清太祖努爾哈赤(1559~1626年)

王侯將相

1、竇融(前16~62年)

2、曹操(155~220年)

3、龐統(179~214年)

4、司馬懿(179~251年)

5、諸葛瞻(227~263年)

6、侯景(503~552年)

7、斛律光(515~572年)

8、牛僧孺(779~847年)

9、桑維翰(899~947年)

10、呂端(935~1000年)

11、歐陽修(1007~1072年)

12、司馬光(1019~1086年)

13、岳飛(1103~1142年)

14、韓惋胄(1151~1207年)

15、申時行(1535~1614年)

16、葉向高(1559~1627年)

17、代善(1583~1872年)

18、年羹堯(1679~1726)

19、曾國藩(1811~1872年)

20、李秀成(1823~1864年)

21、李鴻章(1823~1901年)

22、慈禧太后(1835~1908年)

23、袁世凱(1859~1916年)

24、載灃(1883~1951)

25、閻錫山(1883~1960)

26、傅作義(1895~1974)

27、林彪(1907~1971)

28、粟裕(1907~1984)

29、楊尚昆(1907~1998)

名商富賈

1、胡光墉(胡雪巖)(1823~1885年)

2、比爾·蓋茨(1955~)

古代美女

楊貴妃(719~756年)

文人墨客

1、桓譚(前40~32年)

2、向秀(227~272年)

3、王融(467~493年)

4、賀知章(659~744年)

5、沈括(1031~1095)

6、曹雪芹(1715~1763年)

7、徐悲鴻(1895~1953)

藝人

周潤發(1955)

陳道明 (1955)

鄭伊健 (1967)

張信哲(1967)

許志安(1967)

陳小春(1967)

章子怡(1979

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