摘要：一篇好的文章，它的主旨也就是立意，必須是正確高雅，有利於國家、人民的，但它又不能超越題目的制約。對於作文的評判，思想標準是第一位，如沒有正確主題或沒有積極意義的不能算好文章。因此，要寫出好文章先要“循規蹈矩”，做到：準確、正確、明確。
步驟/方法
1、循規蹈矩
一篇好的文章，它的主旨也就是立意，必須是正確高雅，有利於國家、人民的，但它又不能超越題目的制約。對於作文的評判，思想標準是第一位，如沒有正確主題或沒有積極意義的不能算好文章。因此，要寫出好文章先要“循規蹈矩”，做到：準確、正確、明確。所謂準確，也就是扣題準確，在立意時首先要做到合乎題意，對於有要求的作文，就必須緊扣作文的要求去寫。正確，則是正確積極。要想立意正確，首先必須考慮主題是否符合科學性，沒有根據的片面性的東西不能作為立意根據；其次要考慮是否符合學校紀律及國家法令政策。最後就是明確表達。作文時確立主題要非常明確，下筆前應有明確不含糊的立意，文章反映的是什麼，心中一定要有數，作文時將其明確地貫注於全文表達出來。如《選擇》（原文略），就是一篇處處緊扣題目，且符合立意三個基本要求（準確、正確、明確）的好文章。這篇文章從頭到尾都是緊扣主題在寫。作者敘述了在重大問題的選擇上，自己態度堅決，毅然做出回國學習的決定的事，可見立意是正確積極的。
2、著意求新
要使立意新穎，最根本的就是要扣緊時代精神。古今中外的主題思想都是能夠反映當時的時代精神的。列寧曾稱列夫•托爾斯泰的作品為“俄國社會的一面鏡子”。魯迅先生的多數作品被稱為投槍匕首般的戰鬥檄文。只有具有強烈的時代感的主題，才容易引起讀者深刻的共鳴，也才能使作品產生一定的影響力。所以富有時代感的主題才是“新”的，也只有這種富有新意的主題才是有意義的主題。如《獨闖世界的孩子》（原文略），這篇文章具有很強的現實意義，能深刻地反映時代精神。文中的“他”正是當代一部分中學生的縮影。作者對“外面世界”的詮釋新穎深刻，文章的立意能扣住社會脈搏。
3、逆向求異
所謂逆向求異，是與順向思考的立意方法相對而言的，它打破了傳統觀念的束縛，從不同方面、不同角度、不同層次，以新的思維方式表達自己不同凡響的認識和看法。運用逆向求異的立意方法有哪些呢？第一，對作文題目進行反向思考，單憑題目字面之意去作文難免陳舊、平庸。第二，就是運用批駁錯誤看法，提出正確認識的反意存真立意法。第三，對某種事物、事理從多角度看。值得注意的就是在逆向求異的立意過程中，必須要注意不能違反準確、正確的原則。如《狗拿耗子，精神可嘉》，這篇文章立意新穎，沒有附和前人看法，不拘泥於固有模式，大膽地提出了自己的看法，“耗子是對人類有害的動物，我們應當把它消滅乾淨，不管是用老鼠藥，還是滅鼠器，或者是用其他什麼方法。狗拿耗子有又什麼錯呢？貓可以捉耗子，狗為什麼就不能呢？”由此展開議論，從而得出迥異於前人的新見解：“‘狗拿耗子’精神是值得提倡的，管‘閒事’，是於國於民都有益的正事。相反，見到‘耗子’不拿，見到壞事不管，只會害人害己，以至國無寧日，民無寧日。”
4、深入開掘
所謂“深入開掘”，就包含著這樣一層意思：作者要對自己所熟悉的生活材料進行分析研究，發掘出事物本質的思想意義。這就是一個提煉、深化主題的問題。
事物本質的思想意義是客觀存在的，一定的生活材料只能提煉出相應的一定的主題。對事物認識不深，主題就膚淺；認識上“拔高”、“牽強附會”，主題就脫離實際。作者的主觀認識必須做到正確地反映客觀實際，達到主題思想與全部生活材料相一致的要求。有時，材料所顯示的思想意義可能不止一點，當然可以確立不同的主題，但開掘得深，選擇能反映事物本質思想意義的主題，是應該得到更高的評價的。
主題思想提煉深化，是作者對題材的社會意義進行反覆研究，深入認識的結果。著名歌劇《白毛女》主題的提煉對我們是不無教益的。這一劇作取材於一九四零年晉察冀邊區廣為流傳的“白毛仙姑”的故事。起初有的人認為這個傳說不過是一個“神怪的故事”，可以利用來宣傳破除迷信；也有人可以把“反迷信”和“反封建”結合起來處理。但經過劇作者們深入調查，反覆研究，才選擇和提煉出“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”這一深刻主題。這一主題恰切的反映了事物本質上的思想意義，具有深刻的教育作用和強烈的感染力量。如《我和陳早陽》一文，作者記敘的是同學間的一段交往。她沒有把這寫成歌頌同學之間的相互友情之類，也沒把這寫成讚揚同學身上的某種精神、某種美德之類。記敘這段交往，展示的卻是兩種社會制度下兩個少女的不同思想性格，不同精神境界，寫出了自己的自強心、祖國情，以及肩上的責任。這樣的立意可以說深刻而有意義。
5、詠物意蘊
藉助想象的作用，通過對熟悉的、物質的、具體的、自然的東西的描寫，去表現生疏的、精神的、抽象的、社會性的東西，書寫個人的生活感悟和人生況味，這便是詠物意蘊的立意方法。中學語文課本中，有不少這類“借物寄懷”、“託物言志”的作品，如高爾基的《海燕》、茅盾的《白楊禮讚》、袁鷹的《井崗翠竹》。這些作品都有一個表層的作為媒介的象徵性的形象，在這形象的裡層蘊藏著一個高尚美好的“意”，兩者結合得很好。而且這類文章中的“意”一般都有社會性的內涵，或是人的某種崇高的品質，或是某種可貴的感情，或是某種人生的哲理，它們是文章的靈魂和生命，這個“意”附麗於想象而存在。
首先，要選好象徵物。這象徵物應是大家所熟悉的，形象鮮明的，是美好的。同時，這象徵物應與象徵義有聯繫的，而且聯繫越貼切、越新奇，文章的立意就顯得越自然、越新穎。其次，要充分顯示“意蘊”的審美屬性，處理好文章中的“點睛”之筆，使“意”自然的、巧妙地昇華起來。
6、畫龍點睛
在一篇文章的關鍵地方，用一句或幾句話點明要旨，即稱為“點睛”之筆。顯而易見，它是文章的眼睛，運用得好，能使文章生動傳神，大放異彩。有了點睛之筆，就可揭全文之旨，使主題突出，內容深化，思想生輝。
宋代范仲淹的《岳陽樓記》一文，先用大量篇幅寫景記事，寫文人墨客的“悲”和“喜”，最後筆鋒一轉，歸結到“求古仁人之心”：“不以物喜，不與己悲。……先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”文章最後這兩句將作者的本意予以點明，成了千古絕唱，至今膾炙人口。這是古人作品中將“畫龍點睛”法用得最好的例子之一。
運用點睛法要注意以下幾點：一是作者要獨具慧眼，善於從貌似平凡的現象中挖掘出不平凡的意蘊，開掘出新的思想，新的境界、新的哲理，然後在行文的關鍵處不失時機地運用濃縮精練、富有啟發性的語言加以點化。二是點睛的語言要儘可能生動形象、含義深刻，令人警醒，要具有震撼人心，催人奮進的藝術力量。