老子的“渾兮其若濁”，“渾”，《說文》:“渾，混流聲也。”段玉裁注:“混，亂也。酈善長(道元)謂二水合流為渾濤，今人謂水濁為渾。”方言裡形容某人無心機、不開通為渾人。“濁”，混濁，與“清”相對。水至清，則游魚細石直視無礙;水渾濁就分辨不清游魚細石，此為生活中常識。又，《離騷》:“世混濁而不分。”是“濁”有不分別之義。心地善良、心田揮厚，也就是擁有了一顆光明磊落、敞亮剔透的心靈。故，老子所講的“渾兮其若濁”，就是形容得道之人心田渾厚，對萬事萬物一視同仁。“渾兮其若濁”，亦即(易經》裡所講的“厚德載物”。這是世界上一種很了不起的偉大思想。
心靈若能到達對萬事萬物無分別、無對待、一視同仁、寬厚仁慈，這就是儒家所講的“厚德載物”。這在佛教徒看來，就是具備了大慈悲心的人。
應該承認，人人都有一顆向外奔放的心。譬如，想穿漂亮的衣服，想吃山珍海味，想住華麗的房子，想擁有豪華的轎車，想佔有更多的金錢，如此等等，這些都是人的本能慾望，而且是非常合理的慾望。人們終其一生為之奮鬥為之拼搏的，不正是指望著有朝一日能夠獲得並擁有這一切嗎?“嗜慾深者，天機淺。”精神生活的崇高性與遠見性，時時又提醒著人們要替惕某種行而下的物慾誘惑，而要向著更高層次的精神之簸作艱苦卓絕的跋涉。
“孰能濁以止、靜之徐清?孰能安以久、動之徐生?”在某種淺層次、世俗化的生活觀念如濁浪滔天所向披靡之際，誰能力挽狂瀾，使其朝著健康、正常、有序的方向發展呢?又是誰在死一般沉寂的氛圍籠罩下，掀掉壓抑人們精神的“鐵房子”，讓人們在自適自足、自由自在的安寧、幸福的生活裡，獲得永生呢?是懷道的人，是熱愛真理、追求真理的人!