解決情、聲，氣的關係不是一項孤立的任務。如果脫離了稿件，就無所謂播音中情、聲，氣的關係。因此，播音中的情、聲、氣應該統一於稿件。首先是自如性與控制性的統一。情、聲，氣統一於稿件，又要處理好幾個統一。自如性是指從主觀可能角度，情、聲、氣固有的適應能力。播音員自己具備的情、聲、氣達到什麼樣的廣度和深度?應該心中有數。
有的播音員對某種內容、某類體裁的稿件、對某些聲音形式、氣息狀態、對某種工作環境是適應的，就叫有自如性。對另外一些不適應，就叫沒有自如性或缺乏自如性。控制性是指從客觀要求角度，情、聲、氣可塑的支能力;播音員對不同內容、不同體裁的稿件，不同聲音形式、氣息狀態和不同工作環境的不同要求，也應該心中有數，並根據這不同要求去播音。把握這不同要求運用悄、聲、氣的過程就是加強控制性的過程。
由此可知，在播音中解決情、聲、氣的關係，控制性與自如性要統一。初學播音的同志往往把許多自然成份帶到播音語言十來，以為這就是“自如”，這是因為對播音中的控制性認識不足。我們所說的自如性，必須與控制性統一，必須有準確的語言目的，必須有具體、豐富的思想感情的運動，必須有高超的語言技巧，並統一於稿件中，完成於話筒前。如果不顧及稿件的客觀要求，一味地“自然”下去，不僅談不上控制性，就連自如性也會逃之天天，剩下的便只有白紙一張了，怎能畫出自如性與控制性統一的圖畫來?
如果只有控制性而無自如性，情、聲、氣就會顯得生硬，帶有明顯的僵化狀態。必須善於把握自己情、聲，氣的自如狀態，在可能的基礎上，在深廣範圍內發揮自己的優勢，揚己之長，避己之短，實現自如的控制性。在克服“自然”狀態過程中，必須強調控制性，否則，只是隔靴搔癢。我們必須認識到控制性與自如性是對立的統一，在解決情，聲、氣的關係時不應抑此揚彼。因為，沒有控制性，自如性就失去了確定性，成了隨意運動，而沒有自如性，控制性也就失去了主動性，成了機械運動。
在控制性與自如性的對立統一中，我們又要注意二者的不平衡性。我們的目的是使二者融為一體，渾若天成。但在播音實踐中，二者往往是若即若離，此伏彼起。控制性與自如性的不平衡是絕對的，無止境的，它們的平衡是相對的，暫時的。我們總是處於認識不平衡，尋找平衡的過程中，力求達到“從心所欲而不喻矩”。
有的稿件，有的時候似乎達到了某種平衡，也要分辨那不平衡的細小差異，以便向更高一級努力。控制性與自如性的不平衡性有多種情況。一般地說，控制性過強，給人以做作、不純熟之感，好象理智在排斥著感情，取代了感情;自如性過多，給人以模糊、輕率之感，似乎感情擺脫了理智，干擾著理智。有的播音員播某一篇稿件時，有的地方控制性過強，有的地方自如性過多，不夠統一。
方法/步驟
有的播音員，播這一篇稿子控制性過強，播另一篇稿子自如性過多。也有的播音員思想感情的運動狀態較好‘氣息、聲音的控制性過強(氣淺聲高、氣足聲壓、語勢呆板單一、停頓四平八穩之類)，或者氣息、聲音狀態較好，而思想感情的運動狀態不自如(情景再現不豐富，內在語不充分、物件感欠具體、語言日的太籠統、工作環境對心情的影響等)。
另外，初學者自如性過多，既不知如何調動感情，對氣息，聲音也缺乏正礬舶控制。學一段之後，明確了正確的創作道路，一時又不能全面掌握，顯得控制性過強，以後，經過多次反覆，理論上的明晰，實踐上的體會，便可以達到初步的統一。我們可以說，控制性過多，是脫離自然狀態的開始，不應該過分擔心，好象是走上了錯誤的創作道路。這時，只要在不平衡中尋求平衡，再進一步加強控制性中的自如性，問題是可以順利解決的。其次是規整性與多樣性的統一。規整性是播音語言的基本特點。
規整性是指有聲語言的規範、工整、質樸，縝密。它至少應該具有以下四個特徵：
1.字正腔圓、呼吸無聲：在吐字歸音上應該“字字珠璣”，切忌音包字、葫蘆字、棉花腔，不但要正確，規範，還要有韻律美。那種聲音似乎優美，但吐字含混、咬字塌癟的播音，就不可取。呼吸一般無聲，進氣迅速，出氣發聲，沒有發聲的氣擦聲，也沒有停頓時的放氣、吸氣聲。
2.格式正確，輕重恰當：每一個詞、片語都有輕重格式的問題，違背了輕重格式的規律不但顯得語言不夠規整，有時還會使得語意不清、語氣生硬。以兩個字詞為例，有中重格式如白雲、水渠、偉大、自覺，有重輕格式如月亮、石頭、進去、名字，還有重中格式如光榮、正確、必然、情況。以臺名為例，“人民廣播電臺”一般為重中中重中重格式，中央和各省、市名也有較為固定的格式：中央、北京，廣東、廣西等為中重格式，上海、遼寧，吉林、貴州、四川等為重中格式，黑龍江為中中重格式。如果在語句中因並比關係突出某個音節作為重音，種種輕重格式可以發生變化，如與湖北並比，“湖南”可變為中重格式。
3.邏輯嚴密、不澀不粘：如按語法關係停頓連線、按主次關係突出削弱、按邏輯聯絡銜接呼應，按政策高度把握分寸等。不能生澀，拖沓，不宜粘連一堆，散亂一片。
4.語勢平穩、不濃不淡：播音切忌從語勢上追求大起大落、突起突落，也不宜從色彩—卜著意誇張渲染。感情色彩太淡，給人以冰冷的感覺，而感情色彩過濃，也會造成故作多情的印象。重要的是平穩中顯出變化，分寸上把握濃淡。
規整性是指語言的一種表達特點，類似文學創作巾的白描手法，絕非對感情色彩的輕視，更非對語言技巧的摒棄。它要求的是適合寸：播音語言的表達樣式，是別具一格的表達方式。這種樣式或方式，並不比戲劇臺問、朗誦語言的要求低。忽視了播音語言的規整性，就會失掉我們這一門語言藝術的特色。但是，多樣性又是播音語言的長期弱點。多年來，由於種種原因，我們缺少對多樣性的探求，沒有較好地解決規整性與多樣性的統一問題。所謂多樣性，簡單些說大致有這樣幾個方面：
1.抓個性，要有意境：每一篇稿件都有自己的個性，從內容、目的、基調到體裁、結構、語言特點都有不同於另一篇稿件的東西。這種種不同就是我們創造它的意境的條件。抓不住個性，抓不住具體稿件的特點，不可能創造深邃的意境。
2.抓語氣，要有造型：語氣是播音語言諸種技巧的中心，它不但體現播講目的，還帶動豐富的語勢變化。造型，有播音員個人語言特點的風格、形象化人物的語言特徵、諸種文體特殊性語言表達等，並非僅指人物的老少。不從語氣入手和不通過語氣顯露，同樣造成語言的雷同化，情、聲、氣的單一化。
3.抓變換，要有情彩：這裡說的變換，包括思想感情的變化和聲音、氣息狀態的轉換。以明暗為例，深沉的感情與歡快的感情要求聲音的明暗不同。那種單純追求響亮的聲音的作法，不會有情彩可言，必然導致播音中缺乏多樣性。
4.抓美感，要有裝飾：所謂裝飾，不同於外在的，形式主義的粉飾。我們應該從美學的高度來對待、處理播音中的情，聲，氣，否則就會有意無意地走上自然主義的歧途。必須使聽眾得到美感享受，播音才可能作為一門語言藝術自立於各類學科中，並作為一種藝術珍品列於人類藝術寶庫裡。
從情、聲、氣的角度說，這藝術珍品一定要給人以深思遄想的天地，一定要有引人入勝的藝術感染。多樣化，就在於情、聲，氣的豐富多彩，就在於充分利用話筒並綜合各種表達技巧。如有時用虛聲，有時用氣音，停頓節拍感的欲斷還連，話筒偏正、遠近等。這種裝飾應是錦上添花，而不是畫蛇添足。多樣性為我們的播音再創造開闢出更為廣闊的道路，絕非對播音特點的菲薄，也絕非對語言技巧的玩弄。規整性與多樣性是相輔相成，水乳交融的。只有規整性，缺乏多樣性，容易百人一腔、千篇一律，只有多樣性，沒有規整性，容易各行其是，面目全非。
在播音中我們要努力把規整性融入多樣性，把多樣性化入規整性，達到規整性與多樣性的統一，在堅持播音語言的基本特點的同時，創造奼紫嫣紅的播音語言特色。