“傣族的敘事詩，以果子、樹葉、花草；以金團、銀團和寶石；以日月星辰、森林、河流、馬鹿、魚、嚇、猴子、松鼠和飛鳥等等來比喻，所以，大自然的一切的美，紅紅綠綠的色彩，都集中在我們的敘事詩裡了。”我們可以從這些敘事詩中看到傣族地區的風光場景以及地方特色。比如，《線秀》開篇就讓我們看到一幅秀美的荷塘百花齊放圖，一股股荷花的芳香撲鼻而來：
開放在池塘裡的荷花呀，
是這樣的美啊，這樣的香，
花呀，你長久的芳香吧，
香遍各個城鎮，各個地方。
再如，比喻傣家少女柔情、美麗動人常用“粉團花、吊蘭花、金孔雀”，、“大青樹、藤篾”則常用作比喻男女堅貞、衷心、長久的愛情，“雄鷹”是英雄的化身，“寶石、象牙席”比喻稀罕、珍貴，從這些比喻物中可以讓人們感受到濃濃的滇西鄉土風情。而各個民族所用的比喻物都會體現出各個民族所處的自然環境。如：從彝族敘事詩中的尖刀草、麻團、桂花、青松、猴子、芥葉、紅木樹、小水井、癩蛤蟆等比喻物中，又可以有另一番感受。
（2）滇西傣族生活場景和風俗習慣的展現
滇西是中國同東南亞國家進行經濟、文化交流的要道，古代南方絲綢之路。使德巨集地區和各個地區的交往頻繁、密切，經濟也呈現出一片繁華景象。詩的開篇就“景東國任何國家也比不上”,人民的房屋“密得像蜂房一樣”，大街上“貨物堆積如山”，這些都展現了弄秀城集市繁榮、富裕，人口眾多的生活場景。
線秀遇到了心愛的姑娘，向她表白時是：
他揹著二十三絃琴，
走到寨子的西邊，
他有理的雙手啊，
彈出的琴聲，
卻像絲線一樣柔軟動聽。
我的三十二根弦呵，
你要像雄雞那樣高唱，
像鸚鵡的歌聲那樣婉轉，
讓屋裡的姑娘，
趕快來到我的身旁。
以琴聲邀佳人是傣族生活普通的場面，是傣族青年婚戀生活中求愛的的一種方式，而對於姑娘的迴應方式，詩歌也把生活場景照搬進去。“我沒有什麼款待你，請你接受我這一嘴檳榔，請你坐在我心愛的小竹凳上。”在傣家有這樣的風俗，如果男女戀愛時，姑娘會拿“檳榔”招待情人，因為在他們看來吃了檳榔就永遠不會變心。而如果小不冒來到姑娘家時，是姑娘喜歡的不冒她才會搬出心愛的小竹凳，不是的話她就搬壞凳子或是不給不冒做。線玲請線秀接受“一嘴檳榔”並且搬出自己“心愛的小竹凳”給線秀坐，可以看出線玲對線秀是一片真情的。這些都反映了傣家青年男女談戀愛的風俗習慣。
這可以看出在當時已萌生一些婚戀自由觀念，但當真正涉及婚姻時，還是得遵從父命，當國王的大臣來到線玲家提親時，線玲的父母也嚴詞逼迫，要她嫁給國王，才導致了後來的悲劇。線玲的悲劇只是千萬個傣家姑娘遭遇不幸婚姻的一個縮影，不知道在當時的社會背景下還會有多少個悲劇上演。