今天我要分享的經驗比較特別，是一種讀書經驗。經常我們讀書要麼墨守成規地讀，要麼一知半解地讀，其實有的時候不如按照自己的想法去隨意隨性地讀。雖然會產生些歧義。但是絕對暢快淋漓。
方法/步驟
孫子兵法是一本兵家聖經，但在我眼裡更是一本透徹地闡述了輸贏之道的書。在這裡為我展現了一種全新的對輸贏的悟。
我以前對輸贏的理解是八個字：贏的藝術，輸的態度。
這八字的解釋是：贏是一門藝術，贏就贏得漂亮，取勝之道就是一種勝利的藝術，越巧妙越精彩越過癮；輸是一種態度，正確對待失敗，做一個優雅的輸家。無論輸多麼徹底，輸得起便不算恥辱。但很明顯，自己用了這八個字，即使我可以強迫自己接受失敗，假裝優雅，但是我還是太看重輸贏。並不是一個很灑脫的人，甚至也有輸不起的時候。
但是看了《孫子》，一個穩操勝券的奕者卻不急不躁（也只有真正的贏家，勝利也不會讓他浮躁）。且有一點尤其讓我吃驚，因為沒有輸這個字。
我一直不知道他是如何做到這一點的，或者說不知道自己怎麼能做到這一點。但是稍加學習現在至少如若失敗我心裡不再會以前那麼難受。
來說說孫子贏的藝術
孫子在開篇就來了一句很有大師教育小朋友範又很陰險的話“兵者詭道也”。但這句話他說的很光明磊落：無論對弈對戰或競爭，都是一種謀略的較量。兵者詭道這本身就是一種競爭法則，是對贏的尊重和對對手的尊重。只有尊重輸贏的人才有資格取得勝利。
既然是詭道孫子就會把一場較量當做自己投入全部智慧和能力的舞臺。這時淡定的大師又是另一種姿態，變成一個凌厲的對手。
“攻其無備，出其不意。”戰鬥的雙方都存在一個勢的較量（所以有勢均力敵這個成語）。但是孫子知道勢是時時刻刻變化的，而掌握了對方的無備和不意就抑制了對方的勢。（大師的觀點永遠有點玄）
“夫兵行象水，水之行避高而趨下。兵之勝避實而擊虛”。既要了解別人的勢，亦要讓自己不可被別人所瞭解，還要了解自己。所以有知己知彼百戰不殆，知己不知彼，一勝一負，不知己不知彼每戰必殆，這麼一句。
“是故百戰百勝，非善之善者也，不戰而屈人之兵，善之善者也。”真正贏的藝術還是這一句，因為真正對輸贏有追求的人，對真正的勝利還是很挑剔的。這其實和現在的博弈論最優解有異曲同工之妙：既然存在一個最小代價最大勝利的可能，為什麼不實現它。
而且孫子也不是個迂腐的人（讀了諸如論語等一些書之後，而且我發現其實這些真正的大師很少會跟你迂腐，有的東西我們覺得迂腐，其實只是他們的一部分偏執而已，但很多問題他們看得要實際透徹得多）。“必死可殺也，必生可虜也，忿速可侮也，廉潔可辱也，愛民可煩也。”這句話就是對於那些不肯認輸的人的態度：你真不怕死我就讓你死，你怕死我就抓你做俘虜，讓你天天擔心會不會死。你要是個急性子我就讓你氣急敗壞，你要是個真君子，我就侮辱你讓你羞愧至死…….
接下來我想說說為什麼找不到輸這個字
其實沒有誰可以真正不敗，因為小到一場遊戲大到一場戰爭總，還有些不是人為可以控制的東西。但是於他們這種經歷過很多的人而言，心中早有一種豁達，這種豁達不是說老老實實認輸的豁達。他們又不是狂徒和弱智自然知道輸是不可絕對避免的，但是他們已經並不關心這一點。（或許潛臺詞就是輸了就輸了還要你擺什麼譜不成，摔跤還由得你選姿勢）。而是在任何情況下都要為自己營造贏的可能。
孫子說的“故善戰者，求之於勢，不責於人。故能擇人任勢。”如果勝利需要這麼點上天的眷顧，那麼我就努力讓上天把這份運氣給我。孫子尤其灑脫的是，不會責怪其他人。當然的、首先他有看人的自信。但是更重要的還是得有自己擔當責任的豁達（所以我說輸了算自己的。是我說呀，孫子是不會說輸的）
“絕地無留，圍地則謀，死地則戰”則是對於環境的審時度勢，絕地是指對自己不利的位置，應該儘早離開。圍地則是陷入困境，應該積極思考對策。死地則是迫在眉睫的關頭必須迎難而上。
最精彩的一句則是“不可勝在己，可勝在敵。故曰：勝可知，不可為。”自己最多隻可以保證自己立於不敗之地。但是要贏別人還需要等待別人的疏忽無備。所以你可以預料知道勝利是不是就在眼前。但是你不可能以個人意願去強取勝利。你可以不輸，但是不能贏的，就是不能贏，至少時勢未轉，則勝之未至。
讀的很淺陋，所以還要多多求教不懈學習。
找一本好書一個好的老師一個好的朋友都是讓你獲益良多的事情。
注意事項
這裡主要分享的是一種讀書感悟。不一定是讓大家接受我的觀點。