中學生關於公正的演講稿範文

　　公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權利的獲得為前提，是國家、社會應然的根本價值理念。小編為大家整理了中學生關於公正的演講稿，歡迎大家閱讀。

　　中學生關於公正的演講稿篇1

　　尊敬的老師，親愛的同學們：

　　早上好!

　　我演講的題目是《與廉潔誠信同在，與公正儉樸同行》。

　　廉潔是我們中華民族的傳統美德。古往今來，有許多傑出的先人就把廉潔二字看得象生命一樣，甘為廉潔奉獻終生，像包拯、林則徐等他們不僅美名千古揚，而且留下“兩袖清風”、“高風亮節”的高尚品德激勵後人，使我們明白做人的崇高境界，從而有了做人的更高追求。

　　我想，作為炎黃子孫的我們一定要傳承先人的美德。堅持從小做起、從身邊的點點滴滴做起，把這一優良品德的養成貫穿於學習、生活和為人行事的一言一行之中，節制貪慾，不為物所誘、不為利所惑，潔身自好、廉潔自守。

　　堅持做到在家敬父母，積極主動做家務;在校尊老師，愛同學，清潔衛生盡心盡力;學習上自主勤奮能創新，獨立作業不抄襲，考場上不作弊;不撒謊不騙人，與人交往講誠信，處事公平為人正直，堅持實事求是。生活上不比吃，不比穿，乾淨大方要得體;教室裡不開“長明燈”，洗手間裡不淌“長流水”，餐廳就餐人人當思“一粥一飯來之不易”，文明有序走路隊，學校班級形象不能毀。清清白白做事，堂堂正正做人，讓廉潔的清風吹遍校園的每一個角落。

　　古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，同學們“千里之行，始於足下”，願我們所有的同學都能夠與廉潔誠信同在，與公正儉樸同行，從我做起，從現在做起，繼續瞭解學習反腐倡廉的知識、故事和人物，自覺把“廉潔”作為心靈的準則和行動的指南，培養“廉潔、誠信、公正、儉樸”的品德，將來做一個廉潔奉公，遵紀守法的好公民，為全社會的廉政文化建設做出自己的貢獻，為祖國、為自己創造一個更加美好的明天!

　　我的演講完畢，謝謝大家!

     中學生關於公正的演講稿篇2

　　公平正義，現在早已是大家耳熟能詳的詞了。但到底什麼是公平正義，卻不是一兩句話能說清楚的。人們對公平正義的理解，可以說是仁者見仁、智者見智，莫衷一是。

　　就拿人們關心的收入分配領域的公平正義問題來說，人們對收入差距的看法就不盡相同。有人認為，市場經濟講競爭，人的能力有強有弱，承擔的風險有大有小，付出的努力有多有少，收入存在差距是必然的，也是公正的;也有人說，有差距是正常的，但要看收入差距產生的原因是什麼;還有人說，收入存在一定的差距是正常的，但超過一定限度就難說公正了。那麼，到底應該如何理解公平正義呢?

　　所謂公平正義，也就是我們通常所說的公正，一般來說，反映的是人們從道義上、願望上追求利益關係特別是分配關係合理性的價值理念和價值標準。但凡有人群且有利益分配的地方，就必然會產生公平正義的問題。但要準確把握公平正義的內涵，必須用歷史的、具體的、相對的眼光來分析。

　　首先，公平正義是歷史的。公平正義是一個發展著的歷史範疇，在不同的歷史條件下，人們對公平正義的認識是不同的，沒有恆定不變的公平正義的標尺。今天我們認為“不公正”的現象，歷史上可能就曾以“公正”的面貌出現過;今天我們認為“公平”的事情，隨著歷史的發展就有可能逐漸演變成“不公平”。其次，公平正義還是相對的。公平正義的實現受具體經濟社會發展程度的制約，那種絕對完美的公正是從來沒有的，只會存在於觀念和幻想之中，公正本身就包含著差異和差別。從橫向來說，儘管我們的思想理論、政策法規明確了公平的具體含義、原則和評價尺度，但面對的現實世界卻是千差萬別的。我們所處的經濟文化環境不同、社會條件不同、個人稟賦和家庭狀況不同，所以並不是都處在同一個起跑線上。純粹的起點平等是做不到的，也是不存在的，競爭的最後結果也就不可能完全公平，在實際中只能求得大致公平、相對公平。從縱向來說，公平的實現也不是瞬息之間一蹴而就的，是要受到經濟政治文化發展制約的，是一個發展的歷史過程。社會經濟政治文化的發展程度如何，公平問題解決和實現的程度也就如何，這不取決於人們的意志和善良意願。

　　總之，當我們用歷史的、具體的和相對的眼光，來審視公平正義時，就不會被某些表象所迷惑，就不會“刻舟求劍”，把被歷史拋棄的公平觀念再拾起來;就不會“以矩畫圓”，混用不同領域的公平標準;就不會“揠苗助長”，提出不切實際的公平要求。

　　謝謝大家!

　　中學生關於公正的演講稿篇3

　　各位老師、各位同學：

　　大家早上好!

　　我是初二7班的徐浩森，今天我晨會演講的主題是“公正”。

　　何為公正?現代意義上的公正指的是“公平正義”。

　　所謂公平正義，一般來說，反映的是人們從道義上、願望上追求利益關係特別是分配關係合理性的價值理念和價值標準。但凡有人群且有利益分配的地方，就必然會產生公平正義的問題。

　　公正，是古往今來人們衡量理想社會的標準之一，也是人類社會發展進步的重要價值取向。公正是社會進步的標誌，是社會穩定的保障，更是社會和諧的基礎。《淮南子》中有一句話：“公正無私，一言而萬民齊。”說的是治國之道。韓嬰也曾講到：“正直者，順道而行，順理而言，公平無私。”說的是做人之道。

　　但是，我們仍然處在社會主義初級階段，社會中依然存在很多很多不公平的現象。競爭中存在不公平，無論是大學中學還是小學的招生中都曾發生過“走後門”、“內定”等黑幕。小到班內的評選，大到國家級的一些比賽都或多或少地存在不公正的現象。社會分配中也存在不公正，無論是就業問題、社會保障、城鄉戶口還是醫患矛盾都是社會分配製度不完善所造成的。連最應該公正的司法領域都存在許多不公正，徇私枉法的事情也時有發生。舉個例子，前段時間，有新聞報道了大學生在應聘時遇到的不公平歧視，而且歧視的理由讓人哭笑不得。年齡、性別歧視很常見的，竟還有“姓名”和“血型”的歧視。有人姓“賈”，公司領導認為這個姓會影響公司聲譽而不予錄取。還有公司要求應聘者血型必須是O型或B型，理由是這兩個血型的人遇事沉著冷靜，忠誠度高，心理素質好。這種種的歧視，嚴重破壞了社會上公平競爭的原則。

　　在公平公正上，一些西方國家值得我們學習。法國政府兩位部長曾被發現在一條鄉間公路上超速行駛。這兩位部長分別是交通部長德羅比恩和內政部長薩爾科奇，他們所乘的轎車分別以98公里和103公里的時速在一條最高限速每小時70公里的路上飛速行駛。正巧的是，他們都是趕去參加法國第一部自動路邊雷達測速裝置的啟用儀式。交通部辦公室發言人稱，德羅比恩沒有否認這一事實。他還補充說：“法律面前人人平等，交通部長也不例外，趕去參加活動不是藉口。”

　　杭高人是善良的，我們不能為了自己的利益而通過一些手段，損害了他人利益，造成一些不公正，正像伊索說的“自己生存，也讓別人生存，這是公理的法則。”杭高人是理性的，我們應該理解公正是相對的，我們所處的經濟文化環境不同、社會條件不同，競爭的最後結果也就不可能完全公正。社會主義的本質是與特權、不公正格格不入的。二十年後的社會將由我們這一輩人來主宰，我們一定要通過我們自己的努力，盡力實現“公正”這一核心價值。

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