學生作文素材事例

　　作為一名學生想要提高語文作文寫作水平最直接的方法就是多做語文作文的積累。下面是小編整理的一些關於的相關資料。供你參考。

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　　華羅庚.為了國家民族，我們應當回去

　　新中國涎生的訊息傳到美國以後，已是伊利諾大學終身教授的華羅庚，享有優厚的薪俸、汽車、洋房、榮譽，但這一切再也羈絆不住他那顆熾熱的愛國之心。他毫不猶豫地響應祖國的號召，回到自己祖國參加社會主義建設事業。

　　當他路過香港時，他寫了一封長達萬言的公開信，情真意切地呼籲愛國知識分子放棄國外優越的物質生活，投入祖國的懷抱。他在信中說：

　　“梁園雖好，非久居之鄉。歸去來兮!為了抉擇真理，我們應當回去，為了國家民族，我們應當回去，為了為人民服務，我們也應當回去，就是為了個人出路，也應當早日回去，建立我們的工作基礎，為我們偉大的祖國的建設和發展而奮鬥。”

　　在公開信問世後的二十五年漫長歲月裡，無論是天空晴朗的時光，還是在風雨如晦的年月，他都始終恪守著自己的諾言，為祖國的繁榮昌盛奮鬥不息，向人們展示了他“祖國中興巨集偉，死生甘願同依”的愛國熱心。

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　　範縝.賣論取官我不為

　　南朝的時候佛教盛行，齊國的竟陵王蕭子良和後來樑國的武帝蕭衍，都帶頭宣傳佛教，蕭子良親自給僧眾送飯送水，蕭衍稱帝后，也宣佈只有佛教才是正道，要求王公百官全都信佛。他們都妄圖用佛教迷信來麻醉人民，維持其統治地位。當時，有個名叫範縝***約450-515***的人，是位有名的無神論思想家。他堅決反對佛教迷信，親自寫了《神滅論》一書，宣傳唯物論的道理，把形體比作刀刃，把精神比作刀刃的鋒利，以此來說明精神不能離開形體。他還揭露佛教迷信是虛妄不實的，佛教宣揚的“天堂”、“地獄”，都是為了愚弄百姓。

　　《神滅論》問世後，在思想界引起不小震動，急壞了竟陵王蕭子良。於是，他找來了全國最有名的和尚，以及他手下能說會道的賓客，當面和範縝辯論。他們向範縝提出了許多責難，都被範縝不慌不忙地一一反駁回去了。辯論進行了好長時間，那些和尚和賓客們始終沒有找出一條象樣的理由來證明真有鬼神存在，反倒一個個被範縝駁得啞口無言，前來觀看辯論的人越來越佩服範縝，認為範縝講得是對的。

　　公開辯論難不倒範縝，蕭子良便派了一個名叫王融的人到範縝家裡，企圖私下收買他。王融對範縝說：“您堅持神不存在的理論，是和名教相違背的。您的才幹如此超人，若是不這樣固執，是不愁做到中書郎這樣的大官的。”聽到企圖以高官厚祿收買他，範縝不由得哈哈大笑，說：“如果我賣論取官的話，恐怕早已做了更大的官了，何止區區一箇中書郎呢!但是，人各有志，不能勉強，賣論取官我不為!”王融見範縝說得如此決斷，只好灰溜溜地告辭而去了。

　　後來，蕭衍做了皇帝，想繼續用高壓手段壓服範縝，但不論他採用什麼手段，範縝始終沒有改變自己的無神論主漲。

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　　丁聲樹-為祖國服務無尚光榮

　　中國社會科學院語言研究所的一級研究員丁聲樹是一位忠於祖國的研?a href='//' target='_blank'>咳嗽薄Ｔ?944年夏，國民黨中央研究院派池去美國考察，照慣例，他先要進國民黨中央訓練團“受訓”。接待他的一位官員要他加入國民黨，他說：“國民黨這樣腐敗，我不參加。”在美國四年，他學業精進，但就在美好的前程向他招手之時，他卻決定回到災難深重的祖國。當時，他的妻子關淑莊在哈佛大學攻讀博士學位，他們已經有了一個呀呀學語的女兒。他拿不出舉家而歸的一筆錢，便先行回國。回國時間不長，解放軍的炮聲傳到長江邊上，國民黨脅迫他到臺灣去，他堅決拒絕了。南京解放後，丁聲樹見解放軍紀律嚴明，愛國愛民，感到國家真正有了希望。從此，一封封家書飛往美國，敦促妻子歸來。其中一封寫道：

　　“我所以勸你和孩子早日歸來，是因為新中國需要你，你也需要在新中國的新鮮空氣中陶冶一番。孩子更不用說了，她本是新中國的女兒，不該在資本主義社會裡住。我們做為中國人，應該為祖國服務，這是多麼光榮多麼美麗的事啊!”