習練太極拳怎樣增強內氣

　　習練太極拳的根本目的是丹田氣的養成以及由此逐漸滲化的周身一勁。丹田氣的集聚與遠行必須在極端鬆柔的情況下才有可能發生，而丹田氣的集聚與遠行就產生了內勁。下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　內氣的產生、潛轉與遠行決定於兩大因素，即意識的干預與正確形體的引導，根據意到、氣到、勁自到這一原理，太極拳的練氣是在大腦皮層統攝諸神經系統的統一指揮下，使全身處於極度鬆弛的狀態下，隨著呼吸的鼓盪和形體緩慢的執行，促使內臟器官和肌肉有節律地舒張收縮。太極拳中的虛領頂勁，鬆肩垂肘，尾閭中正，含胸拔背等要領都直接關係到太極拳身法的正確性。要想長內氣，首先應有正確的意，這個意應該是內斂的意，鬆靜的意，做到形在意之內，意在形之中，意有動，形體隨之動，做到動作與內氣一致。這就是拳經上講的內外相合。

　　有人練拳多年沒有得氣感覺，或得氣不明顯，時有時無，練一趟拳，全身不得溫暖，手掌不得紅潤，健身效果不夠理想，其原因多屬於意識不正確，整體不鬆柔，形體執行不合理，不是憋氣就是四肢起僵勁。在行拳時，神要領，肩要沉，速度要慢，要均勻，思想要集中，否則氣感即行消失，其得氣的前提就是以意念引導鬆柔，以鬆柔產生內氣。

　　內家拳強呼叫意不用力，全身鬆柔，緩慢執行，不尚拙力等，這樣內氣就會加強。拳經上講：太極拳的練習要分三個階段，即練體、練氣、練神。在練氣階段其執行規律是以心行氣，以氣運身，內外相合，由內及外，特別突出以腰帶動四肢，追求鬆、穩、圓、沉、勻、整等規則，在這個階段裡，四肢絕非自動，一定要用腰脊帶動，這也是捨去拙力，走向鬆柔的關健。當然要做到這些絕非易事，口頭上講的全身放鬆，腰帶四肢，而實際上即是滿身僵勁，四梢亂動。要想真正做到腰帶四肢，本人的體會是：①聽名師的話，按規矩辦事，做到明規矩而守規矩。②拳速要慢，要勻，像貓步一樣輕勻。③四肢只能用意不能用力，或者只能用僅能支承重量的量小的力，此時大腦應該給四肢下道死命令，腰脊不動，四肢絕不能動，手腳一動就馬上聯想到腰脊的帶動。

　　楊式太極拳強調腰拉、腰轉、腰腳手，明確地告訴我們，手腳不要自動，只能用腰脊來帶動，突出腰的作用。這樣做有許多好處，首先培養出全身的整動，是鍛鍊全身鬆柔的基礎，是捨去拙力的關健。太極拳是用腰脊練拳，而不是用四肢練拳，如果四肢自動，亂動，妄動，就會把生活中肌肉用力，拉拉扯扯，摟抱頂抗等劣根性部帶到拳中來，使太極拳面貘全非。腰帶四肢是去掉拙力的好方法***拙力去一分，內勁長一寸***，從而才能逐漸進入到經絡運氣這一境界。

　　1、意念、形體與內氣的關係

　　內氣的產生、潛轉與遠行決定於兩大因素，即意識的干預與正確形體的引導，根據意到、氣到、勁自到這一原理，太極拳的練氣是在大腦皮層統攝諸神經系統的統一指揮下，使全身處於極度鬆弛的狀態下，隨著呼吸的鼓盪和形體緩慢的執行，促使內臟器官和肌肉有節律地舒張收縮。太極拳中的虛領頂勁，鬆肩垂肘，尾閭中正，含胸拔背等要領都直接關係到太極拳身法的正確性。要想長內氣，首先應有正確的意，這個意應該是內斂的意，鬆靜的意，做到形在意之內，意在形之中，意有動，形體隨之動，做到動作與內氣一致。這就是拳經上講的內外相合。

　　有人練拳多年沒有得氣感覺，或得氣不明顯，時有時無，練一趟拳，全身不得溫暖，手掌不得紅潤，健身效果不夠理想，其原因多屬於意識不正確，整體不鬆柔，形體執行不合理，不是憋氣就是四肢起僵勁。在行拳時，神要領，肩要沉，速度要慢，要均勻，思想要集中，否則氣感即行消失，其得氣的前提就是以意念引導鬆柔，以鬆柔產生內氣。

　　內家拳強呼叫意不用力，全身鬆柔，緩慢執行，不尚拙力等，這樣內氣就會加強。拳經上講：太極拳的練習要分三個階段，即練體、練氣、練神。在練氣階段其執行規律是以心行氣，以氣運身，內外相合，由內及外，特別突出以腰帶動四肢，追求鬆、穩、圓、沉、勻、整等規則，在這個階段裡，四肢絕非自動，一定要用腰脊帶動，這也是捨去拙力，走向鬆柔的關健。當然要做到這些絕非易事，口頭上講的全身放鬆，腰帶四肢，而實際上即是滿身僵勁，四梢亂動。要想真正做到腰帶四肢，本人的體會是：①聽名師的話，按規矩辦事，做到明規矩而守規矩。②拳速要慢，要勻，像貓步一樣輕勻。③四肢只能用意不能用力，或者只能用僅能支承重量的量小的力，此時大腦應該給四肢下道死命令，腰脊不動，四肢絕不能動，手腳一動就馬上聯想到腰脊的帶動。楊澄甫式太極拳強調腰拉、腰轉、腰腳手，明確地告訴我們，手腳不要自動，只能用腰脊來帶動，突出腰的作用。這樣做有許多好處，首先培養出全身的整動，是鍛鍊全身鬆柔的基礎，是捨去拙力的關健。太極拳是用腰脊練拳，而不是用四肢練拳，如果四肢自動，亂動，妄動，就會把生活中肌肉用力，拉拉扯扯，摟抱頂抗等劣根性部帶到拳中來，使太極拳面貘全非。腰帶四肢是去掉拙力的好方法***拙力去一分，內勁長一寸***，從而才能逐漸進入到經絡運氣這一境界。

　　2、呼吸與內氣的關係

　　呼吸與內氣是什麼樣的關係呢?呼吸對誘導內氣的產生起關健性的作用，內氣趨於丹田與呼吸的關係是這樣的，吸氣時丹田閉合，內氣由督脈上升，過百會至舌尖，內氣有待充實;呼氣時丹田開啟，即橫隔肌氣機開啟，內氣沿任脈動下降至丹田，稱氣沉丹田，此時腹部極鬆，只靠地心引力，使腹部下墜，並有孔穴感。此時肩、腰、胯、碗要鬆勁，要虛領，讓其氣血衝入手腳指的頂端及神經末梢。切忌拉、逼、收、翻、託等一切拙力出現。拳經曰：腹內鬆淨氣騰然。腹內不鬆淨氣就不會騰然，因此丹田氣產生的前提下是全身鬆透，腹內鬆淨，併合理地配合呼吸。拳經曰：“能呼吸然後能靈活。”這樣舉體自然和順，運用自能隨意。經過長期艱苦的鍛鍊，內氣就會充盈起來。呼吸像氣筒，隨著呼吸的運動，像氣球一樣的內氣充滿身，內氣便向外萌發，可能按經脈執行，也可能向四周彌散。沿經脈執行時，或通周天，或趨病灶，疏通經絡，防病治病;向四周瀰漫時，內氣充滿全身，這種氣就能洋溢四體之內，浸潤於百骸之中，無處不在，無時不有，內外一氣，流行不息，拳的開合動靜，即據此氣而生，放伸收縮之妙，也由此氣而得，內氣所到之處，身體自覺輕靈，輕飄和失重感。