器樂基礎知識

　　器樂是相對於聲樂而言，完全使用樂器演奏而不用人聲或者人聲處於附屬地位的音樂。那麼你對器樂瞭解多少呢?以下是由小編整理關於器樂知識的內容，希望大家喜歡!

　　器樂的基本含義

　　用樂器演奏的音樂叫器樂。

　　以樂器為物質基礎，藉助樂器的效能特徵，結合演奏技巧的應用，所表現一定情緒與意境的音樂作品。

　　器樂的歷史演變

　　當然，純器樂的創作和演奏活動也是十分久遠的。《戰國策》中所說的“臨淄甚實而富，其民無不吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴。”說明當時民間器樂的演奏活動何等活躍。大家熟知的伯牙鼓琴遇知音的故事，說的是伯牙出神入化的演奏，子期心領神會。一個善彈，一個善聽，於是二人結成生死之交。在隋唐時期，琵琶是 “大麴”樂隊中的主奏樂器之一，且琵琶名家迭出，技藝高超，新調繁興。唐代詩聖白居易，在他寫的《琵琶行》一詩中，對琵琶音樂作了極其生動的描述：

　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

　　嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

　　銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

　　曲終收撥當心劃，四弦一聲如裂帛。

　　唐殷安節著的《琵琶錄》，對當時的琵琶藝術作了記述，其中長安天門街鬥樂一則，情節生動有趣，寓意深刻。故事說天門街東有一康崑崙，號稱琵琶第一手，他在祈雨時登綵樓彈奏了一曲新翻羽調《綠要》，以為街西無人可與他匹敵。不料街西綵樓上走出一女郎，聲言我也彈《綠要》，並把它移於風香調。言畢彈奏時拔弦如雷，絕妙入神。這使崑崙十分震驚和敬佩，求拜女郎為師。誰知女郎更衣後出來與崑崙相見時，乃是莊嚴寺和尚殷善本也。

　　自宋以後，除了宮廷音樂和寺廟音樂中的器樂、古琴音樂、琵琶音樂等等以外，其他器樂表現形式有用簫管、笙、嵇琴、方響等樂器合奏的“清樂”;用笙、笛、方響、小提鼓、拍板、扎子等合奏的“清樂”;一二件樂器合奏的“小樂器”;用胡琴、琵琶、三絃和箏合奏的“絃索”;用笛、管、簫、弦，提琴、雲鑼、湯鑼、木魚、檀板、大鼓等樂器合奏的“十番鼓”，以及“絲竹”、“吹打”、“鑼鼓、“十番鑼鼓”等等。可以這樣說，現代流行的各種民間合奏、樂器獨奏，都是傳統民族器樂表演形式的傳承和發展。

　　建國後，民族器樂進入了一個新發展時期。在發展新的表演形式、整理改編傳統曲目和創作新曲等方面，都取得了喜人的成績，為世人所矚目。

　　樂器的分類

　　吹奏樂器

　　中國吹奏樂器的發音體大多為竹製或木製。根據其起振方法不同，可分為三類：第一類，以氣流吹入吹口激起管柱振動的有簫、笛曲笛和梆笛、口笛等。

　　第二類，氣流通過哨片吹入使管柱振動的有嗩吶、海笛、管子、雙管和喉管等。

　　第三類，氣流通過簧片引起管柱振動的有笙、抱笙、排笙、巴烏等。

　　由於發音原理不同，所以樂器的種類和音色極為豐富多彩，個性極強。並且由於各種樂器的演奏技巧不同以及地區、民族、時代和演奏者的不同，使民族器樂中的吹奏樂器在長期發展過程中形成極其豐富的演奏技巧，具有獨特的演奏風格與流派。

　　典型樂器：笙、蘆笙、排笙、葫蘆絲、笛、管子、巴烏、壎、嗩吶、簫。

　　全部樂器：木葉、紙片、竹膜管侗族 、田螺笛壯族 、招軍漢族 、吐良景頗族 、斯布斯、額哈薩克族 、口笛漢族 、樹皮拉管苗族 、竹號怒族 、簫漢族 、尺八 、鼻簫高山族 、笛漢族 、排笛漢族 、侗笛侗族 、竹筒哨漢族 、排簫漢族 、多克木人 、篪漢族 、壎漢族 、貝藏族 、展尖苗族 、姊妹簫苗族 、鼕鼕奎土家族 、蓽達黎族 、口利咧黎族 、嗩吶漢族 、管漢族 、雙管漢族 、喉管漢族 、芒筒苗族 、笙漢族 、蘆笙苗、瑤、侗族 、確索哈尼族 、巴烏哈尼族 、口哨鄂倫春族。