護士公與私討論演講詞

　　用溫柔的雙手，把健康送給病患，這就是護士平凡工作的詮釋，但恰恰是這平凡，才成就了生命的輝煌。下面由小編向你推薦，希望你滿意。

　　　篇【1】

　　強調：作為黨的幹部，就是要全心全意為人民服務，就是要誠心誠意為黨和人民事業奮鬥，就要講大公無私、公私分明、先公後私、公而忘私，這是世界觀、人生觀、價值觀的“總開關”問題。的話如洪鐘在耳，語重心長。對於黨員幹部來說，處理公與私的關係，是一件嚴肅認真的事，必須正確面對，分清彼此。

　　公與私的本質是權力觀、利益觀的問題。衡量黨性強弱的根本尺子是公、私二字，群眾路線教育實踐活動劍指“四風”，根子也就是要管住這個“私”字。公是“廉”的載體，私是“貪”的溫床。為公還是為私，是兩種特異的人生追求。為私者，雖能獲得個人的一時之利;但為公者，卻能永遠心存快樂，做到“心底無私天地寬。”一項調查顯示，貪官的壽命比常人平均少了十年，大概是這類人做賊心虛，怕見天日，不堪重負。群眾深惡痛絕的腐敗現象，無一不是由於公私不明、以公謀私。

　　處理好公與私的關係並不難，關鍵是出於“公心”還是“私心”，是否從人民群眾的立場來看待公與私、權與利的關係，能否公而忘私，先公後私，能否經受得住個人私慾和私利的考驗。時時以公、私二字為標尺，正言正行正心，不為私慾所動，不為私利所惑，不為私情所困，自覺做到履行職責為公，行使權力為民，這是改進作風的基本要求，更是一個黨員幹部的基本政治素養。

　　公私二字，檢驗作風;走群眾路線，幹部就是要公而忘私。公私分明是基本操守，公而忘私是崇高境界。黨員幹部就要正確使用黨和人民賦予的權力，實實在在地為人民群眾辦好事、辦實事，存公去私，踐行全心全意為人民服務的宗旨，只有這樣才能在公私之間劃上一道鴻溝，做到公是公，私是私，真正把私心貪念關進“制度的籠子”裡，對得起“人民公僕”的稱號

　　　篇【2】

　　作為一名普通黨員，深深感到開展黨的群眾路線教育實踐活動的重要性和必要性，對於我們樹立正確的利益觀、是非觀、榮辱觀，提高黨性修養、工作能力和工作水平，都是一次絕好的學習提高機會。在這次活動中我的體會主要有以下三個方面：

　　一、堅定信仰，以史為鑑。看老一輩革命家的豐功偉績與平時工作中的謹言慎行;看老一輩革命家的鞠躬盡瘁死而後已和艱苦樸素與民同行的革命情懷;看《蘇共亡黨、蘇聯解體20年祭》更知秋感寒珍視現實的來之不易;看反面典型的醜陋嘴臉更感自己在生活中一言一行的重要;對照理論理想、黨章黨紀、民心民生、先輩先進“四面鏡子”深刻反思，深入剖析，使我在思想上認識上達到了正本清源，堅定了全心全意為人民服務的宗旨和行為自覺。並在歷史給我們的教訓中得到了力量，在總結歷史教訓的同時我也更加篤信了理想的價值，只有在內心中堅定理想，並時刻為之努力，克服前進中這樣那樣的困難和不足，並始終朝向理想的目標邁進，我們的航程就不會偏離正確的航向，就會永遠堅定正確的航向並駛向光輝燦爛的未來。

　　二、躬親實踐，奉獻社會。以人為本與民同行是我們戰勝一切困難的力量來源;實事求是調查研究是我們解決一切問題的制勝法寶。看《周恩來的4晝夜》讓我深深體悟到老一輩革命家對事業的那份執著和熱忱;看《焦裕祿》、《楊善洲》讓我看到老一輩的大愛無私與其不受奢華的樸素情懷;一切先鋒人物的革命形象是我們永生值得銘記和學習的，是鑄成我們為民奉獻不斷成長的養分和書寫人生的精華。學習榜樣是我們前進的不竭動力，實踐榜樣未盡的事業是我們理想的共同延續!我在學習、生活、工作中也有了一些淺顯的感悟，並以“四不”原則實踐和固守著我的人生信條，今天拿出來與大家共勉!並請大家予以見證：“沒有大局意識的事不想;沒有全面效應的事不做;沒有群體利益的事不幹;沒有攻堅克難的事不拼。”這是年輕時不知人生艱辛立下的豪言壯語!以利克難度艱之用，但現在覺得對我能走過今天還是起到一定作用的。我也把自己的感悟彙集成簡潔的檄文——《作風與作為》，其散見於《撐天之筆》部落格。體味民情、垂首躬親、不與傢俬奪乾坤，豁達豪邁走坦途!作風為民才能價值無量啊!

　　三、與民奮起，做成榜樣。時代不缺少榜樣的力量，缺少的是隨時能為革命做好犧牲準備的奮勇之士，面對複雜國際環境和隨時都有可能爆發區域性戰爭，甚至是國際性戰爭的現實狀況;面對矛盾凸顯期國內社會環境的現實，面對不斷突發群體性、恐怖性、激發性社會矛盾的蔓延趨勢;面對實現中國夢時限要求的迫近，我們作為時代的先鋒群體——中國共產黨黨員，我們在堅信革命理想的同時更應站在實現中國夢的最前沿，用老一輩革命家留下的精神財富，繼續錘鍊我們為人民服務的作風，堅定我們勇於革命的品質，強化共產黨人的修為，鑄造堅實的黨性，在實現中國夢的征程中與民奮起體現人生價值吧!

　　總之，對照黨的理論理想使我更加堅定了為人民、為世界奉獻畢生的準備;對照黨章黨紀使我更加堅信嚴守黨紀國法的重要地位和作用;對照民心民生的需求使我更加堅定了全身心投入到為人民服務的社會實踐中的決心和信心;對照先輩先進使我更加擁有了學習與奮進的榜樣和力量;在“公與私、對與錯、榮與辱”的界限面前，我會始終按照黨的紀律要求嚴守陣地，不跨過一絲界限，不越過一分守候，堅守住心靈的天空，堅守住靈魂的告誡，始終做黨的先鋒戰士和人民的兒女。

　　　篇【3】

　　群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰鬥力的重要傳家寶。而“公與私、對與錯、榮與辱”的界限一直是社會關注的焦點問題，也是堅持走群眾路線必須處理好的關鍵問題，下面，我就這個問題從三個方面做專題發言。

　　一、正確處理公與私的關係，樹立正確的利益觀

　　在人類文明史上，公與私始終是個重大社會問題。二者是對立的，又是統一的。國家、民族、社會的健康發展，最關鍵節點就是正確處理好公私之間的關係。

　　何為“公”?當屬公心、公利、公益。公古往今來，有“大道之行，天下為公及大公無私，公而忘私。大禹治水十三年，三過家門而不入，孫中山先生以“天下為公”為座右銘，老一輩無產階級革命家立黨為公、執政為民，始終不渝堅持著全心全意為人民服務的宗旨。新時期的孔繁森、鄭培民、任長霞、楊善洲等模範人物，克己奉公、一心為公，塑造了共產黨人的光輝形象，贏得了人民群眾的愛戴。

　　何為 “私?主要表現在私心、自私自利、損公肥私。現實生活中，少數黨員幹部違背黨的宗旨，以權謀私、腐化墮落，其產生原因就是在思想上混淆了公與私的界限，將私利、私慾凌駕於公利之上，有私而無公。原安徽省委副書記王昭耀等就是這方面的反面教材。

　　工作中有的表現為先公後私，公私兼顧;有的表現為公私分明，不以私害公。事實上，廉與貪之間的界線，就是公與私之間的紅線，絕對不能突破，突破了就是觸犯為官的職業操守和道德底線，視為永遠的汙點。作為黨員幹部怎樣正確處理公與私的考驗?首先要有公心，有立黨為公、執政為民，舍小家為大家的心胸和情懷。第二要為人公正。“公生明，廉生威”，黨員幹部應樹立正確的權利觀，始終堅持權為民所用、情為民所繫、利為民所謀，黨的好乾部焦裕祿一心為公，家裡資助需要一捆稻草，從生產隊裡拿時還不忘跟隊長說：稱稱斤，算算帳。一根稻草也不佔公家的便宜。習嚴肅的講“公款姓公，一分一釐都不能亂花;公權為民， 一絲一毫都不能私用”，告誡我們，堅決把私慾關進“紀律”的籠子裡，不假公濟私，不任人為親，努力做到誠心向善，傾心盡責，淨心律己，全心為民。第三要處事公平。黨員幹部要始終把人民的利益放在第一位，能夠依法行政，依章程辦事，處理公平正義，不打人情牌，不憑個人喜好處事。

　　二、正確處理對與錯的關係，樹立正確的是非觀

　　對與錯的關係實質上就是“是與非”的關係。現代社會紛繁複雜，價值取向多元，人們對是與非、對與錯的判斷淡漠，一團和氣，甚至黑白不分，導致了是與非“一頭霧水”，真與假分辨不清，因而社會上出現了許多令人百思不得其解的怪現象。如路人有難，該不該救的問題;親人違法，報不報案的問題;網路謠言眾人跟隨轉發的問題。

　　什麼是對?什麼是錯?每個人都有自己的理解和標準。歌德說過“錯誤同真理的關係就像睡夢同清醒的關係一樣。一個人從錯誤中醒來，就會以新的力量走向真理。”對與錯是對立統一、緊密相連、相輔相承的關係。由於社會生活中每個人的經歷、感悟、立場不同，都有自己對“對”與“錯”的理解、“是”與“非”的評判。對於共產黨人和黨員幹部來說，有利於國家、社會和人群眾利益的就是對，損害國家、社會和人群眾利益的就是錯;有利於促進工作推動社會發展的就是對，反之就是錯;有利於提高黨的形象、鞏固和加強黨的執政地位、增加人民群眾公信力的就是對，反之就是錯。

　　作為黨員幹部，要處理好對與錯，就要正確處理目的和手段的關係，只有手段正當，目的合理，才能做出對社會、對群眾有益的“對”事情。要提高道德意識，掌握多方面知識，運用知識和已有經驗，從紛然雜陳的各種觀點和路徑中，反覆比較鑑別，做出清晰分析和正確的選擇。特別需要在特定的環境中運用理性思維進行冷靜的分析思考，不隨波逐流、人云亦云，有主見、有思想的做出自己的判斷。“對”能給人以激勵，營造風清氣正的良好環境，“錯”能給人以啟示，教育人棄惡揚善。要對“錯”有精神準備，要辯證地看待錯誤，正確的認識和改正錯誤，從錯誤中吸取教訓，總結剖析失誤的原因，分清真假、善惡、美醜，引導群眾集聚向上向善的正能量。

　　在大是大非面前，我們要有明確的是非觀念，用一雙慧眼識別對與錯。對黨員幹部而言，要保持清醒頭腦，堅定信念理想，以黨和人民的利益為重，敢於堅持原則，站穩立場，勇於開展批評和自我批評，摒棄好人主義的庸俗作風。恪守和堅持群眾利益至上是對的，違背和損害群眾利益就是錯的，切實把群眾的利益維護好、發展好、實現好。

　　三、正確處理榮與辱的關係，樹立正確的價值觀

　　榮辱觀是關於光榮與恥辱的道德評價標準。時代不同，榮辱觀不同。但有一點是共同的，這就是榮與辱之間的界限是清晰的，決不混淆。榮是積極進取的目標;辱是消極低俗概括。以孔子、孟子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀。“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”等名言警句也都包含著強烈的榮辱意識。

　　市場經濟形勢下，人們的價值取向多元化，出現了一些榮辱顛倒的事例。個別名人以不計劃生育張顯地位超然、官場民間紅白喜事大操大辦展示權利、人氣，辛勤勞動被視為“沒本事”，誠實守信被視為“老古板”，艱苦奮鬥被視為“冒傻氣”。的社會主義榮辱觀，聯絡群眾被視為“走形式”。

　　如何使全黨全社會樹立正確的榮辱觀，促進社會全面進步向上，是個系統的社會工程。近些年，黨和國家高度重視社會主義榮辱觀的培育和踐行。社會主義榮辱觀體現了社會主義基本道德規範和社會風尚的本質要求，是中國傳統美德和時代精神的結合，是科學的世界觀、人生觀、價值觀的體現，具有很強的思想性、時代性和實踐性。正確的榮辱觀念已貫穿融入每名黨員幹部幹好事業、為人處世的現實工作生活中。

　　作為黨員幹部，我們要在幹事業的過程中，帶頭踐行社會主義榮辱觀。保持昂揚向上的精神狀態，以愛崗敬業、無私奉獻精神和品格幹好自己的本職工作，創造不凡的業績，實現和分享事業興我光榮的中國夢。把堅持全心全意為人民服務的宗旨作為道德修養的終身課題和新時期保持黨的先進性的一項基本要求。牢固樹立“以服務人民為榮，以背離人民為恥的榮辱觀，為民、務實、清廉，心中有人民，努力做出經得起人民、實踐、歷史檢驗的突出貢獻。

　　在中國共產黨中央政治局第十三次集體學習時強調：把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程。榮辱觀屬於道德範疇，也是社會主義核心價值觀的題中應有之義。古人說：“道德當身，故不以物惑”。道德是靈魂的“淨化器”，是公正的法官。要把社會主義榮辱觀內化為個人的操守和品行，培養健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，模範遵守社會公德、職業道德、家庭美德，淨化自己的生活圈，少一點違法不遵的行為，多一點違法亂紀的恥辱感，少一點違法亂紀的僥倖心，從細處、小處、實處做起，遵守黨紀國法，自覺地弘揚新風正氣，抵制歪風邪氣，帶頭講道德、遵道德、守道德，帶頭講黨性、重品行、知榮辱、做表率，以德服人，以德樹威，用自己的模範行為和高尚人格感召群眾、影響群眾、帶動群眾，推動人們為家庭謀幸福，為他人送溫暖，為社會做奉獻，以優良的黨風促政風帶民風。

　　總之，黨員幹部應樹立全心全意為人民服務的宗旨意識，保持黨同人民群眾的血肉聯絡，堅定不移地走群眾路線。要正確處理好公與私、對與錯、榮與辱的關係，只要樹立正確的利益觀、是非觀、價值觀就能淨化美化心靈、提升道德素質、提高執政能力，就能更好地堅持群眾路線，為群眾服好務，向群眾交一份滿意的答卷。