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　　美術是以物質材料為媒介,塑造可觀的靜止的，佔據一定平面或立體空間的藝術形象的藝術.表現作者思想感情的一種社會意識形態，同時也是一種生產形態。下文是小編為大家蒐集整理的的內容，歡迎大家閱讀參考!

　　篇1

　　淺談美術繪畫作品賞析

　　美術繪畫作品在我國有著悠久的發展歷史，從古至今人們對於美術繪畫作品的欣賞熱情從未中斷，尤其是改革開放以來，社會主義經濟的飛速發展和經濟全球化的迅速擴張，以及國內美術繪畫作品的不斷創新演變，使得國外與國內美術繪畫藝術靈感不斷碰撞，美術繪畫作品對於大眾的吸引力日益增強。近幾年，我國隨處可見的美術作品展、繪畫培訓班等各類宣傳美術繪畫形式的活動對於大眾審美能力的提升起到了重要的促進作用。因此本文中，筆者就結合自身多年從事美術繪畫的工作經歷，基於各類美術繪畫作品理論研究著作的參考，從審美能力的涵義、美術繪畫作品的闡述、美術繪畫作品賞析的重要性以及美術繪畫作品對於審美能力培養的積極影響等幾個方面，來淺析美術繪畫作品賞析對大眾審美能力的影響。

　　一、審美能力的涵義

　　基於不同的觀點和角度，學術界對於審美能力概念的闡述和歸納也各有不同，其實從字面上理解的話，審美能力又被稱之為藝術鑑賞力，是指人們對於美的藝術形式進行感受、判斷、想象、創造的能力。結合中外藝術界、學術界相關文獻著作對於審美能力的闡述和筆者自身從事美術繪畫行業的經驗，審美能力是基於人類的學習、訓練、實踐、思維能力和藝術教育等而形成發展起來的能力。它是以具有主觀能動性的人類對於客觀藝術形式的主觀感知為基礎，對於藝術形式進行創造、加工、認知的過程。縱觀古今中外，審美能力與一個國家的政治、經濟、文化、社會發展和歷史經歷都有著千絲萬縷的聯絡。也就是說，審美能力具有鮮明的歷史性和國界性，它對於人民大眾的思維意識具有提升和促進作用，可以激發人們用美的思維和認知來改變社會、改變世界，助力更為健康、文明生活方式的形成。審美能力主要分為審美感覺力、審美想象力和審美理解力三個部分。首先是審美感覺力。審美感覺力主要是指人的審美感官，是人類感受任何美的形式的基本能力，這種能力是人類所特有的、區別於其他動物的最重要的特徵之一。

　　其次是審美想象力。審美想象力是基於人的審美能力作用於任何美的藝術形式，並將美的藝術形式經頭腦加工、重新激發新的認知和感悟的能力。審美想象力是人類對於任何美的藝術形式從客觀形態轉化為主觀認知感受的必要途徑。它有助於激發人類對於客觀藝術形態產生美的感知能力，審美想象力的主要形式有類比聯想、關係聯想、接近聯想、對比聯想。再次是審美理解力。審美理解力是人類對於美的事物形態上升到審美感受的主要階段。只有基於理解力的加工，人們對於客觀事物的認識和感覺才會向著美的意識提升和轉化。只有建立在理解力基礎上的審美感知才是具有美學意義上的審美能力。

　　二、美術繪畫作品的闡述

　　美術繪畫作品是指以線條、色彩或其他方式為形式和手法，勾勒出來的或平面或立體的藝術作品。基於實用性的角度來劃分，繪畫作品屬於純美術作品，也就是說，它是專門供人類觀賞的美術作品形式。人類歷史的發展源遠流長，漫長的歷史歲月裡，人類珍貴的美術繪畫作品燦若繁星。從古至今，擁有豐富審美意蘊的繪畫作品數不勝數。就近現代著名畫家的繪畫作品就有西方的《夢》《格爾尼卡》，梵高《向日葵》，中國近現代的齊白石《不倒翁圖》《蝦》，徐悲鴻《田橫五百士》《九方皋》《奔馬圖》，張大千《黃山鬆》《山水》，吳冠中《北國風光》《長江萬里圖》《獅子林》等著作。這些都是人類在認識美、創造美的過程中所產生的珍貴財富和寶藏。雖然目前美術繪畫作品種類繁多，而目前我國的藝術市場上所出現的相關美術繪畫作品賞析之類的書籍著作質量卻不高，繪畫書籍賞析的作者出自各類人士，書籍和出版社也大多不成規模，書籍著作裡面的內容大多浮於表面，對於美術繪畫作品的解讀過於淺顯，大眾讀者通過這些書籍著作很難獲得更為深入的美學認知，因此要想通過對於美術作品的賞析來獲得審美能力的培養和提升，更是難上加難。所以說，提升目前藝術市場上關於美術繪畫作品賞析的書籍質量迫在眉睫。

　　三、美術繪畫賞析是提高和塑造審美能力的重要途徑之一

　　藝術審美對於提升人民群眾的自身創造力具有重要的促進作用，但是審美能力的培養和提升卻並不是一勞永逸、短時間就可以養成的事情，它需要人們不斷地學習、探索和鑽研，不斷地自我完善，自我提升，只有將審美能力的培養和提升作為一件常態化的事情來做，才能有足夠的經驗知識的認知和累積，才能形成對於美的認知和欣賞感悟能力。隨著人們認識的深入和實踐的驗證，美術中的繪畫作品賞析以其獨特的藝術形態和氣質，對於人類的審美能力的培養和提升具有著意味深遠的促進作用。因此，如果想要提升大眾審美能力，就需要積極營造審美的氛圍，尤其是重視美術繪畫作品的強大審美能力提升、促進作用，充分依賴美術繪畫作品來提高人民群眾的審美能力，進而促進社會主義精神文明建設。

　　四、美術繪畫作品對審美能力培養的積極影響

　　美術繪畫作品是最為典型的、也是在我們生活中最為常見的藝術形態，它以形象的藝術表現形式、獨特的審美功能以各種形式或形態存在於社會民眾的生活和生產當中。有學者稱美術繪畫作品是培養和提升大眾審美能力的捷徑。筆者接下來將從以下幾個方面來分析美術繪畫作品對於審美能力培養的積極影響，以期探索培養審美能力的方式方法，促進大眾審美能力的培養和快速提升。

　　***一***增強審美的意識

　　人之所以區別於動物其最根本的特徵是人類具有主觀能動性，這種主觀能動性的表現之一就是人類具備欣賞和感悟美好事物形態的能力和意識。物質和精神是大眾需求的兩大形態。隨著大眾物質追求的滿足，他們對於精神層面的需求也隨之迫切提升。基於實踐和認知的反饋，美術繪畫作品以其獨特的審美價值和形態備受大眾青睞，因此也成為了大眾審美能力提升的重要途徑之一。但凡藝術作品大多是源於生活，美術繪畫作品也不例外，它是作者基於現實的藝術加工。大眾通過對美術繪畫作品的賞析過程，可以挖掘其中生活的真諦和感悟。

　　下面筆者就要以法國印象派著名美術家莫奈的《日出•印象》為例子來進行說明。《日出•印象》是1873年莫奈在阿佛爾港口所繪製的一幅寫生畫作，它主要描繪了薄霧中阿佛爾港口的日出景象。整幅《日出•印象》畫作中由淡藍色、水藍色、成色、紅色和黑色五種色彩組合而成，通過這五種色彩的科學合理的搭配與組合，描摹出薄霧中日出時的阿佛爾港口的美麗景色。整幅畫作朦朧中透露著真實、霧氣蒸騰中蘊藏著靈動。這種全新的表現手法和美妙的畫作構思讓人們感受到的是無與倫比的意境之美。再比如我國繪畫界聞名遐邇的國畫大師張大千先生的《廬山圖》，畫卷從廬山含鄱口起筆，以細膩的筆法繪製出雨霧飄渺、壑底生煙、層巒疊嶂的廬山景象。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，大眾通過對於《廬山圖》繪畫作品的賞析，於畫作細節處感受廬山的氣勢磅礴之美，以此喚起內心深處對於祖國大好河山的感悟，促進大眾審美意識的提升，有助於愛國主義教育。

　　***二***培養高尚的情操

　　美術繪畫作品的作者都有著獨到的審美理念和認知，他們基於現實客觀事物，並結合自身的審美素養和藝術技能進行加工、創造，以賦予美術繪畫作品全新的生命力和藝術形態。大眾通過對於這些畫家所繪製的作品進行賞析，可以從畫面的藝術形態上領悟到作家關於美的認知，陶冶性情、培養情操。筆者以我國著名畫家徐悲鴻先生筆下的《八駿圖》為例來進行說明。徐悲鴻先生的這幅《八駿圖》是向從戰場上凱旋而歸的陳納德將軍致敬的著名畫作，它以細膩靈動的筆調描繪出八匹昂首奮蹄的駿馬，雖然畫面上展示的是馬的寫意，但將這幅畫置於當時的歷史時期，這其中虎虎生威的八匹駿馬無疑也是中華民族不屈不撓精神的寫照。整個畫作所散發出來的那種生機勃勃、積極向上的氛圍讓眾多受眾深深著迷、歎為觀止，大眾的性情得以陶冶，愛國主義情操亦被激發。

　　***三***豐富審美的體驗

　　古今中外的美術繪畫作品燦如繁星、數不勝數，但是不同型別的畫作隊會給予大眾以不同的審美體驗。廣大民眾要想提升自身的審美能力，就一定要注重開拓審美眼界，多接觸美術繪畫作品、多進行優質作品的賞析，積累成習慣、習慣成自然，在接觸美術繪畫作品中提升自身的審美能力，豐富內心意識裡對於美術繪畫作品的認知。尤其是青少年階段、家長或相關教育機構一定要注重對其審美習慣的引導，從小培養他們的審美意識，豐富其審美體驗，助力青少年全面發展。

　　五、結語

　　綜上所述，社會經濟的發展促進了人民群眾物質文化生活的極大滿足。物質文明建設和精神文明建設都是相輔相成的，當人民群眾物質生活得到滿足之後，其精神文明素養也迫切需要提高，審美能力作為精神文明建設領域的重要能力之一，對於人類精神文明、意識形態的塑造具有積極的促進作用。同時基於實踐和相關理論的認知，美術繪畫作品彙集了人類意識形態的精髓，美術繪畫作品賞析是大眾審美能力的培養和提升的重要且行之有效的途徑之一。因此我們要重視美術繪畫作品賞析的相關書籍著作等質量，切實為人民大眾營造良好的美術繪畫作品的審美氛圍，讓美術繪畫作品賞析助力大眾審美能力的提升，從而促進我國社會主義精神文明建設。

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