寫給屈原的信

　　書信是一種最溫柔的藝術，你知道嗎?那麼，要怎麼寫呢?下面小編整理了範文，供您參考!

　　範文一

　　敬愛的屈原爺爺：

　　您好!我是您從沒見過的，來自未來的一名小學生，在暨陽小學讀書。

　　你知道嗎?現在我們有端午節，是在五月初五，我們在一天會舉行很多的活動，有賽龍舟、吃粽子、煮雞蛋等，都是來紀念的屈原爺爺您的。

　　我聽說在兩千多年前，您因為對社會不滿，而且當時奸臣當道，你迫不得已抱起石頭，跳進汩羅江。人們很敬佩您，所以划著龍舟想把你打撈起來，可是怎麼也找不到您了。後來，就把這個演變成了賽龍舟來紀念您。

　　而吃粽子的來歷是因為人們希望您的屍體不被魚兒們吃掉，就把粽子一個個的扔到江裡，希望他們不要碰你的屍體。

　　今天，我親手包粽子，剛開始我興致勃勃，可是當老師拿來糯米、紅棗、箬葉和細繩，我突然就手足無措了，不知道該怎麼做。後來，老師教我們，要裡面空心，成圓錐形。老師告訴我們，粽子美不美觀的決定性是那幾個角，要勻稱有型!當在捆粽子的時候，我突然想起來，紅棗好沒放呢，要不然把線纏好了，就前功盡棄了。

　　我又實驗了一次，這次，我有經驗了。我認認真真的做，小心翼翼地做好每一個環節，最後，一個小巧翠綠的粽子就誕生了。

　　聽到這裡，您是不是很欣慰啊!我還要告訴您一件事，現在我們的國家已經很強大了，那些個“小人”已經很少很少，而且以後我們一年一度的端午節一定會持續下去的。

　　祝願您在另一個世界裡，也像小魚一樣過的無憂無慮。

　　敬祝

　　幸福快樂!

　　單坤

　　年月日

　　範文二

　　屈老夫子：

　　端午又來了，望著某畫家給你畫的遺像—— 一個滿面愁容的“披頭士”形象，真是百感交集啊。時光的渡船，滄浪之水滔滔，而今已渡過了2200多個春秋，還有人想著你，念著你，做人做到這個份上，相當不錯了。上個月，金大嫂死了老公，下個月，她就要改嫁了。有天我去一祖宗墓地，啞巴一樣卻叫不出他的名字來。自人類誕生以來，地球上去去來來了多少人，忘掉一個人，你看是多快的事。1953年，在莫斯科，你被列為世界四大文化名人，地球人給你頒發了這麼一個榮譽，永垂不朽用在老夫子身上，是恰當不過的了。

　　端午了，這麼多人的目光抵達汩羅江，逆流而上，眺望你單薄的身影，那天你懷抱著石頭，咕咚一聲，你白衣潺潺，沉入到江下去了，我至今還在想象，你的身影多像一條魚。楚國的老百姓多好，真怕你被魚吃掉了，就在江中投入了許多粽子為魚餌。謝謝你，給我們傳襲了農曆五月的美好節日——端午。而今這個國家，還作為傳統節日放假，這個假日是藍色的，它不是因為汩羅江的水是藍色的，是因為風中永恆的思念，凝望千古的目光，是藍色的。

　　一年之中，有兩個節日讓我內心溫潤，讓我情不自禁去水邊徘徊、去山岡望月，一個是端午，一個是中秋。順便還告訴你，屈老夫子，我第一次相親，也是在端午那天，我一個鄉下人，去了縣城女子家，我那有點嫌棄鄉下人的老丈母，端午節那天心情大好，午飯時還給我碗裡夾了豬頭肉，我感到，老丈母敞開家門，也是為我在煎熬之中，訇然一聲正式打開了城門。所以我對端午，還有個人的一種情感。

　　老夫子，我有一件事此前不明白，那就是你到底是為什麼投江的，什麼讓你最後崩潰了，抓不住一根求生的稻草。照說啊，你30多歲，做官做到了三閭大夫、左徒的位置上，沒什麼想法了吧。我的朋友老魯說，你是因為官場不得志才憤然投江的，氣得我當場反駁，多庸俗啊，我為此研讀了不少古書，讀了你海潮一般長達373句的《離騷》，我就明白，你不是老魯說的那種官迷。一部用你生命熔鑄的《離騷》，成為抒情長詩的源頭，中國古文之大美，無與倫比。而今我遇到輕微鬱悶，就忍不住默唸幾句。你蒼茫落日中浩浩蕩蕩的文字，有一種神奇的心理療效作用，再次鳴謝了!

　　老夫子，在你文字的氣血裡，我扒開藤藤蔓蔓，看清了你思想的經脈。一生之中，你遭到兩次流放，沒倒下，到最後，滄浪之水為你洗卻楚國大地上的一身疲憊。歷史的寂靜之中，我明白了，你是聽到了楚國的城門，被秦軍鐵蹄衝破，你的憂憤，在最後的地平線上崩塌了。你是真正的貴族、士大夫，你為的是楚國的尊嚴。你為國殉情，你殉的是一個理想國啊。老夫子，一個叫余光中的人這樣深情地說過：“我藍墨水的上游是汩羅江。”這是古往今來，那些“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的優秀文人，畢生的步履。

　　老夫子，你這個有潔癖的理想主義者，世人皆醉你獨醒，你為什麼不裝著醉一次?你抱著一塊理想主義的奇石，遊向了命運的最深處，遊向了理想主義的最深處，正如一個詩人說的那樣，你寧肯葬身魚腹，也拒絕藏汙納垢。

　　老夫子，你在水上選擇的祭壇，讓我在2000多年後的今天，還在趕往汩羅江的路上，準備去那裡呼喚你，魂兮歸來，魂兮歸來。

　　老夫子，端午了，我陪你吃一次粽子吧，你愁容蕩盡，春風萬里。這封穿越時光隧道的信，也希望你能夠早點收到。

　　李 曉

　　年月日

　　範文三

　　屈原先生：

　　您好!

　　又是一年艾草青青時，我母親又在忙碌著包粽子了，每當我吃著香噴噴的粽子時，在口感的滿足以及內心的喜悅之餘，心情總有些沉重。撥開一片片粽葉，就如翻開了一頁頁歷史，您的生平事蹟總是浮現在我眼前，你那優美的《楚辭》，還有響徹千古的《離騷》，無不給我心靈的震撼!將近兩千年過去了，您仍在感動著我們，歲月滄桑、千迴百轉，可能我們失去很多東西，但是我們唯獨丟不下永恆的端午。

　　屈原先生，從我小時候吃粽子開始，就懵懂的知道端午的來由，在品嚐粽香的同時，也慢慢的瞭解了您，但是我總也想不明白，人的***有很多種，您為什麼在文章裡多次提到，歸宿要投汩羅江呢?

　　如今我已快到而立之齡了，有些事情經歷的多了，也就看得開了，也明白了您的心境。您本為楚國重臣，曾任左徒，參議國事、法律的制定，主管外交工作。主張楚國與齊國聯合共同抗擊秦國。在您的努力下楚國國力日漸增強，但由於您的性格耿直，剛正不阿，受到奸人排擠，不得重用，後來被逐出郢都，流落到漢北。在這人生的低谷的時候，您沒有放棄自己的追求，從您的作品當中就可以看到您為國為民的赤子之心，洋溢著對故土民俗民風的眷戀。後來雖然被朝廷啟用，但是在入秦的過程中，被秦國扣留，不得歸楚，報國無門，在內心極度壓抑之下，奮身投入汩羅江。留給我們思考的聲音，縈繞至今，讓我們看到的是舉世皆濁您獨清的高貴品質。

　　您在《離騷》尾段中寫到：“亂曰：已矣哉!國無人莫我知兮，又何必懷乎故都!既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。”彭咸是商朝大夫，因忠言諫君不被採納，投水而死。“吾將從彭咸之所居”，您的意思是將在彭咸投水的地方覓作自己的住所，言明自己的結局，實際上您也驗證了自己的歸宿。可能您認為世間渾濁，唯有水下世界才是最清淨的地方，可是先生您萬萬想不到，如今的時代發展很快，我們在飛速發展的同時，也帶來了很多弊端。比如綠色覆蓋的減少，地下水源的深入，還有一些工廠汙水排放、海水汙染等等一些環保問題，都間接地影響了您的水下世界，您的住處恐怕已經不是唯我獨清的境界了，不知道您感覺到了嗎?

　　如今的時代也帶來了一些社會問題，不知道您是怎麼看的。比如犀利哥的走紅，真的是一種“虛假的社會熱點”嗎?其實“犀利哥”的著裝並非本意，我們在對一位精神有障礙的弱者評頭論足的時候，心頭是否會湧起一陣心酸?我們也許可以大膽挑戰一切陳規，但不能失去基本憐憫之心，以及對社會弱勢人群的關愛。還有那個鳳姐長得奇醜,相貌是天生的，本不為過，雖沒有突出的貢獻,也沒有過人的才藝，卻以醜而走紅。或許她的智商往後退千年都沒人超越吧，諸葛亮的老婆是黃臉婆，她的醜在歷史上也是出了名的，可也沒這樣風光啊?歸根結底是我們的審美觀念出現了問題，是用人性道德的退步欣賞，來滿足內心快樂需求，不知道您看到是否能開心起來，是否心酸?

　　屈原先生，如果您看到，兩省三地對西門慶的故里之爭這件事，肯定會很羞愧。像您這樣子的正義之身沒人搶，倒是西門慶被搶的熱火朝天，連他的老家都惦記上了。這西門慶不過是個淫賊，也就是可恥的第三者，如果活到現在，看著這多的人在想方設法家鄉搶，不知道會有何感想，肯定會美滋滋的樂不思蜀吧!還有西門慶在《金瓶梅》裡面的形象，被世人唾罵，本來作者的用意，是要借這個的影子來反映封建社會的黑暗，卻沒想到在如今倒樹起形象了，該書作者的文字魅力，不得不為我們折服，若干年後竟然復活了，成為時代的驕子!其實絞盡腦汁在想如何開發西門慶文化的目的，無非是為了經濟效益，不考慮武松不要緊，不少人卻在研究西門慶與潘金蓮的情感，認為他們是郎才女貌，生活在如今的時代肯定會很幸福!不知道這又該如何解釋呢?屈原先生，您就一笑而過吧，我們並沒有丟下您，端午節的這個優良傳統一直在延續著。

　　恐怕最令您費解的就是富士康的連續跳樓事件了，這些孩子前仆後繼，用自己的生命在祭奠自己的青春，比您壯烈多了，一句笑談，不知道您是怎麼想的?他們選擇死的方式跟您差不多，但是意義卻不同。現在的一些孩子嬌慣成性，遇到點困難，受到點壓抑，就受不了了，選擇死這個極端的方式來借宿自己的生命。卻忘記了身體髮膚受之父母，也忘記了他們走後，會給自己的親人留下多少辛酸的淚水和永遠的痛!這也涉及到一些大學生在校時的教育問題，為什麼走入社會就不堪一擊呢?還有一些女學生嫁給富二代，甚至做三奶、四奶的都有，其實當我們質問教育的同時，這也是個社會問題。很多人的思想觀念轉變了，貪圖享受、愛慕虛榮的心理暴露無餘，其實自身的素質修養、知識的積累很重要。

　　屈原先生，在我撥開一層層的粽葉的同時，我想到了很多，您身上的熱愛祖國、勇於追求、剛正不阿的精神值得我們學習，但是我們更要珍惜生命、熱愛生活，就是對社會最好的報答。

　　老狼

　　2010年6月11日21點48分