簡筆畫小羊圖片

　　小羊的毛雪白雪白的，你知道羊毛可以幹什麼嗎?今天先和小編一起欣賞這些，希望你會有所收穫的。

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　　小羊的歷史淵源

　　羊是與上古先人生活關係最為密切的動物食物，羊伴隨中華民族步入文明，與中華民族的傳統文化的發展有著很深的歷史淵源，影響著我國文字、飲食、道德、禮儀、美學等文化的產生和發展。

　　漢字是世界上歷史最悠久、使用最廣泛的文字之一。漢字的起源和發展，與中華民族的文明緊密相關，它是中華傳統文化的基本載體，漢字中隱含著極為豐富的資訊，是記錄、反映、揭示中華民族上古文化發展過程最為有力的“原始記錄”。我國早期的文字猶如古文化的化石，記載著古文化和古人的觀念。漢字就像一副標本，傳承著中國的古代文化，羊文化是具有中華民族特色的傳統文化。

　　漢代許慎釋"羊"字說："美，甘也。從羊從大。"明末清初屈大均套用許慎的模式，在《廣東新語》中說："東南少羊而多魚，邊海之民有不知羊味者，西北多羊而少魚，其民亦然。二者少而得兼，故字以'魚'、'羊'為'鮮'。"

　　"羊"、"祥"通假。西漢大儒董仲舒有云："羊，祥也，故吉禮用之。"《漢書·南越志》記："尉佗之時，有五色羊，以為瑞。"

　　舊時漢族民間有"送羊"的歲時風俗，"六月六日陰，牛羊貴如金。"又以為屬馬、狗、鼠者忌羊日，屬羊者忌鼠、牛、馬、***。

　　哈薩克、蒙古、塔吉克等民族流行"叼羊"的馬上游戲。在喜慶的日子裡，人們在幾百米外放一隻羊，騎手們分成幾隊準備搶奪

　　錫伯族民間有"搶羊骨頭"的婚俗，然後讓他們任選一杯，喝到酒的為大吉，接著要連飲三杯。之後，雙方兄弟姐妹搶羊骨頭。家庭和睦興旺。

　　新疆哈薩克放流行"羊頭敬客"的交際風俗。新友到來，吃飯時，宰羊招待。

　　廣州號稱羊城，源於美好的傳說：周夷王時，五個仙人騎著口銜六串穀穗的五隻羊降臨楚庭***廣州古名***，將穀穗贈給人們，祝這裡永無饑荒。仙人言畢隱去，羊化為石.如今，廣州市越秀山公園有五羊冊，其上矗立著一座高11米的石雕，成為聞名海內外的城市雕塑——五羊雕塑。

　　在明朝，民間就有這樣一個說法：“牛吃草，如澆;羊吃草，如燒”。意即牛吃了草，草還可以長起來，而羊吃草會把草根毀掉。

　　小羊的所屬學科

　　「釋名」羚羊***俗***、 羊***音鈐***、 時珍曰∶按王安石《字說》雲∶鹿則比類，而環角外向以自防; 則獨棲，懸角木上以 遠害，可謂靈也。故字從鹿，從靈省文。後人作羚。許慎《說文》雲∶ ，山羊也，大 而細角。《山海經》作 ，雲∶狀如羊而馬尾。費信 至尾，垂九塊，名九尾羊。

　　「集解」《別錄》曰∶羚羊角出石城山川穀及華陰山。採無時。

　　弘景曰∶今出建平、宜都諸蠻山中及西域。多兩角，一角者為勝。角多節，蹙蹙圓繞。

　　別有山羊角極長，唯一邊有節，節亦疏大，不入藥用。乃《爾雅》名 羊者，羌夷以為羚羊， 能陟峻 。

　　恭曰∶羚羊，南山、商、淅間大有，今出梁州，真州、洋州亦貢。其角細如人指，長四 五 有 藏器曰∶山羊、山驢、羚羊，三種相似，而羚羊有神，夜宿防患，以角掛樹不著地。但 角彎中深銳緊小，

　　羊，是牛科分佈最廣，成員最複雜的一個亞科，成員之間體型和習性相差較大，可以分成幾個不同的族，其分法有一定的爭議。羊亞科成員多生活於高原山地，其分佈中心是亞洲腹地。

　　牛科除了牛亞科的牛族統稱為牛，羊亞科的羊族統稱為羊外，其它多統稱為羚羊。

　　羊族Caprini

　　有4屬，均是一些非常適應山地生活的動物。綿羊屬Ovis是分佈最廣的羊，在歐亞大陸和北美。