杭州萬鬆書院導遊詞

　　萬鬆書院是杭州的有名景點，導遊在帶遊客參觀的時候，要做好景點的解說，讓遊客瞭解萬鬆書院的歷史典故。下面是帶來的，僅供大家參考。

　　篇一

　　曾是明清時期杭州地區最大書院、浙江最高學府的萬鬆書院，更因梁山伯、祝英臺在此“同窗共讀整三載”的美麗傳說而聞名。目前，杭州這處著名人文景觀已修復重現。

　　萬鬆書院位於西湖南緣鳳凰山萬松嶺，始建於明弘治十一年***1498年***。萬鬆書院曾名太和書院、敷文書院，是明清時杭州規模最大、歷時最久、影響最廣的文人彙集之地。明代王陽明、清代齊召南等大學者曾在此講學，“隨園詩人”袁枚也曾在此就讀。清代康熙、乾隆兩帝南巡時，分別賜額“浙水敷文”、“湖山萃秀”。

　　萬鬆書院位於南線景區的萬松嶺下，因取自白居易“萬株松樹青山上，十里沙堤明月中”的詩意而命名的。重建工程中按民國初期原樣恢復了照壁和平臺，重刻了孔子影象並鑿“萬世師表”四字，修復了牌坊和供桌。

　　萬鬆書院傳說是晉代梁山伯和祝英臺同窗共讀的地方，不遠處的長橋是他們“十八相送”的餞別之處。

　　篇二

　　萬鬆書院位於西子湖畔，萬松嶺南坡，取自唐朝著名詩人白居易：“萬株松樹青山上，十里沙堤白月中。”的詩意。

　　走了幾十級臺階，看到了三座牌坊，中間的書寫著萬鬆書院和太和元氣，左邊的寫著敷文書院和道冠古今，右邊寫著太和書院和德侔天地。萬鬆書院、敷文書院、太和書院代表了書院的三個時期。三個牌坊成“品”字形，說明做人要有人品，為官要有官品。牌樓上的花紋非常精美，讓人驚歎不已。

　　接下來是仰聖門，仰聖門是提醒人們必須服裝整潔，心懷敬意才能入院的禮儀之門。

　　穿過仰聖門，來到明道堂，明道堂是用於藏書、祭祀的活動的，不僅如此，明道堂還是萬鬆書院的講堂。

　　最後，我們來到大成殿，大成殿是祭祀孔子的地方，大成是孟子對孔子的評價，是讚揚孔子的學識和學術。孔子像旁還有孟子、曾子、顏子、子思四位配享，他們在不同的時代，發揚著以孔子為首的儒家思想，讓人們知道儒家思想的博大精深。

　　一圈看下來，讓我的思想有了很大的改觀，我太崇拜太敬佩他們了。

　　萬鬆書院真清幽啊!真是個讀書的好地方。

　　篇三

　　各位遊客:提起書院，人們都知道是古代的高等學府，在“萬般皆下品，惟有讀書高”的封建社會，書院有著舉足輕重的地位。因此，古人都喜歡在環境清幽、山色秀麗的地方建造書院，我們今天要去參觀的萬鬆書院，就是一處坐落在萬松嶺下，唐朝時候就被白居易讚譽為“萬株松樹青山上，十里沙堤明月中”的風光絕佳之處。下面請大家前去參觀。

　　遊客們：萬鬆書院這麼有名，當然離不開幾大原因，一是書院歷史的悠久;二是在此曾演繹了梁山伯與祝英臺同窗共讀的愛情故事;三是書院造就了許多頗具名望的俊傑英才，從而成為了杭州一處極其寶貴的文化遺產和人文古蹟。在參觀過程中，我再給大家一一講解。 關於萬鬆書院的歷史，據史料記載，可追溯到唐代，當時它是座寺院，建於唐貞元年間***785--805年***，名叫報恩寺。寺內主要建築有舞風軒、萬菊軒、浣雲池、銅井等。南宋時，寺院香火盛極一時。唐代的白居易和宋代的蘇東坡在杭任地方官時，曾是這裡的常客，他們在與寺僧談禪說理之餘都留下了墨寶，被後人傳為佳話。

　　書院正式建立是在明代，明弘治十一年***1498年***，時任浙江右參政的周木，在原報恩寺的遺址上改建萬鬆書院，供奉孔子聖像。到了清康熙十年節***1671年***，浙江巡撫範承謨又對書院進行了重建，並改名“太和書院”。清康熙五十五年***1716年***，清聖祖玄燁親筆手書“浙水敷文”匾額，由浙江巡撫徐元夢從京城捧回杭州，並勒石立碑，建亭紀念，書院更名為“敷文書院”。

　　從萬鬆書院到太和書院，又從太和書院到敷文書院，其間經歷了四毀四建及十餘次重大維修的歷史變革，可算得上是多災多難。然而書院鼎盛時期，確實曾以完備的常規章程、豐厚的典藏書籍，成為明清時期杭州城中規模最大、歷史最久、影響最廣的文人彙集之地，與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍稱為杭城“四大書院”，且位居其首。

　　[萬鬆書院概況]

　　遊客位，萬鬆書院地處鳳凰山北麓的萬松嶺上，這裡曾是清代錢塘十八景之一的“鳳嶺松濤”所在地。沿著這條碎石山道向前，兩旁綠樹濃陰蔽日，周邊的高大喬木分別是松樹、銀杏、沙樸、香樟、楓香等，給人一種“萬株松樹青山上”的意境。

　　小道盡頭便是萬鬆書院。復建後的萬鬆書院景區，佔地5.7萬平方米，建築面積1200平方米，於2001年9月興建，歷時一年竣工，以清乾隆南巡勝蹟圖中的“敷文書院”圖為藍本，按明代建築風格樣式修復，是西湖周圍唯一的以書院文化為主體的文化公園。主***是一幅梁祝同窗共讀的大型浮雕，接著是書院的主體建築--三座石牌樓，隨後仰聖門、明道堂、大萬殿三進建築依山而建，這些建築都集中突出人文景觀與自然景觀的有機結合，景區內秀逸的石林與人工堆砌的湖石、假山連成一體，步移景異，曲折有致。園內遒勁的五針鬆、臘梅、紫竹、組成鬆、竹、梅“歲寒三友”景緻，顯露出“雖由人做，宛自天開”的精妙造園手法。

　　[主***浮雕--品字型石牌樓]

　　遊客們：我們現在已經來到了書院正大門--萬鬆門。這裡有一整塊灰白色的浮雕，向人們展示了梁山伯與祝英臺同窗共讀的情景。梁祝故事傳頌千年，已經是家喻戶曉，“草橋結拜”、“十八相送”、“樓臺相會”、“梁祝化蝶”等浪漫故事早已在人們心中紮根，傳說萬鬆書院是梁祝共同學習、生活過三年的地方，因此我們來到這裡，親眼看一看“實跡”，想一想“傳說”，更能激起對梁祝往事的無限感慨。

　　進入萬鬆門後，在如草如蔭的草坪上，豎立著對中國書院文化有較大影響的名人塑像和萬鬆書院的山長等，如周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹等。

　　接著我們來看書院的主體建築---三座呈品字型排列的石坊。大家仔細看，這三座牌坊的排列和上面的題刻，都有著深刻的寓意：牌坊的陽額分別代表書院歷史上的三個重要時期，即明代萬鬆書院時期、清代太和書院時期和敷文書院時期。牌坊的陰額多為對孔子的讚語：“德侔天地、道冠古今”讚頌孔子的貢獻如同天地一樣博大，孔子的主張從古到今都是最好的。“太和元氣”讚頌孔子的思想如同天地生育萬物一樣。牌坊呈“品”字型排列，包含著“做人要有人品，為官要有官品”的深刻含義，這在現世也有著一定的警示意義，大家說是不是?坊脊兩端堆塑的龍首魚尾的“魚化龍”，就是喻示學子只要一心向學，就可脫胎換骨，從一條普通的魚變成天之驕子、人中龍鳳。三座石坊在書院創辦之初就有了，是萬鬆書院的標誌性建築。

　　[仰聖門--毓粹門--明道堂--居仁齋--山義齋--大成殿]

　　萬鬆書院的建築按明代風格修復，依山而建，自下而上分為三進。我們先來到第一進仰聖門，“仰聖”是表達對孔子的尊崇和敬仰，左右兩間現為書畫展覽室。請各位心情崇敬之情步放這道禮儀之門。

　　我們現在來到了中軸線上的第二道門--毓粹門，毓是培養，粹是精華，言下之意萬鬆書院是培養有學問、有道德、有修養的人才的學府。誠然，萬鬆書院造就了袁枚等一代博學大家，明代的王陽明、清代的齊召南、秦瀛等大學者也曾在此教書講學。有聯為證：“浙水重敷文，看此山左江右湖，千尺峰頭延俊傑;英才同樹木，願多士春華秋實，萬鬆聲裡播歌弦。”幾百年來，萬鬆書院為浙江乃至全國輸送了無數人才，對歷史文化名城杭州形成了尊師重教、育才樹人的民風有著獨特的歷史地位和作用。

　　過了毓粹門，便來到了二進明道堂，“明道”即申明道理之意。這裡是書院的教學重地和舉行重大活動的場所，是書院的核心部分。歷史上的明道堂軒敞巨集麗，現建築面積近200平方米。堂內正中懸有“正誼明道”橫匾，意思就是端正行為，闡明道統。這裡還陳列著“中國科舉文化風俗”立體彩塑，集中展示了明代科舉趕考的場景，主要畫面有十年寒窗、千里赴考、科場風雲、臨軒唱名、豐樂賜宴、榮歸故里。

　　明道堂兩側廂房分別是居仁齋和由義齋，以前曾是學生自習和住宿的場所，現已作為陳列館。關於居仁齋和由義齋的名稱來歷，是取自《孟子》的“居仁由義，體用己全”，意為一個人擁有仁義之志，就擁有了一切。

　　我們先來看居仁齋，這裡分為大小兩房，大間作中國書院陳列室，主要陳列著中國書院簡介，如著名的湖南嶽麓書院、江西廬山白鹿洞書院、無錫東林書院等，同時陳列的還有書院與官學介紹，書院與科舉簡介等。小間原為琴房棋室，現展示杭州四大書院的內容。

　　再來看由義齋，這裡也分大小兩間，大間陳列著萬鬆書院的歷史沿革、學規、章程、教學特色、祭祀制度、藏書制度、考課制度、著名學者等內容介紹。小間系書畫室，用拓片、書法、山水畫等形式展示了萬鬆書院的碑記和詩詞等。

　　隨著臺階的步步高昇，第三進大成殿便出現在我們的面前。我國最大的大成殿是曲阜孔廟的大成殿，“大成”是孟子對孔子的評價，他說：“孔子之所謂集大成者”，意思是說孔子學術的博大精深已經達到了集古聖先賢大成的境界，頌揚了孔子的教育思想和淵博文化。大成殿也就成了師生們祭祀孔子及歷代儒家先賢的場所，是師生們施禮的好地方。請看：殿中有康熙手書“萬世師表”匾額，正中為孔子及“四配”的木雕坐像。這裡的五座塑像分別是：正中的孔子像和兩側的復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思、亞聖孟子。兩側牆面用壁畫形式展示了孔子行教圖，分別是：杏壇設教、讀〈易〉有感、舞雩從遊、泰山問政、子貢辭行、忠信濟水、侍席魯君、禮墮三部。此外旁邊還設有青銅祭器10尊。

　　再看殿前還有兩座碑亭--顏樂亭和曾唯亭，分別以孔子的學生顏樂和曾唯命名，亭內分別有康熙御題“浙水敷文”碑和乾隆〈七言御詩〉碑。

　　大成殿後面有一處民國時期的平臺，現尚存一對石獅、一堵照壁及嵌入其中的孔子線刻像碑。

　　[毓秀閣--孔家山石林]

　　遊客們，來到萬鬆書院，千萬不要錯過參觀梁山伯和祝英臺當年讀書的地方毓秀閣。這是一座體現江南民居風格的圍合小院，上為接侍廳，下為梁祝書房。“梁祝”的書房是梁山伯和祝英臺當年刻苦攻讀詩書之處，廳堂內，以東陽木雕的形式塑造的梁山伯和祝英臺像，正在同窗共讀。牆面用壁畫的形式表現梁祝草橋相會、柳蔭結拜、三年同窗、十八相送等場景，同時還擺放了梁祝“使用過”的文房四寶，和以明代服飾為藍本的梁祝“穿戴”過的服飾。背景則放映著越劇〈梁祝〉演唱片斷。來到這裡，使人們充分感受到“梁祝情節”的美好氛圍。

　　其實毓秀閣始建明嘉靖四年***1525年***，由御史潘仿所建，當時是專門用來接待四方雲遊之士的。請各位隨我登上二樓接待廳，憑欄遠望，整個萬鬆書院盡收眼底。書院白牆黑瓦，古樸簡潔，這座明清時期浙江的高等學府，猶如一位倚山而坐的飽學老人，不事張揚，內斂深沉。

　　另外，想感受“梁祝”十八相送的情景的朋友，可到觀音堂和雙照井參觀。前面就是觀音堂，相傳梁山伯和祝英臺曾在“觀音堂前拜一拜，拜請觀音來做媒。”

　　雙照井是因梁祝故事而傳名的一處景觀。祝英臺曾在水邊說：“這水裡雙影，一個英姿颯爽，一個容貌俊麗，兩人要合作起來，這水也會為之增色不少。”暗自把自己的女兒身作了暗示，可惜梁山伯什麼都沒聽懂，於是被祝英臺戲稱為“呆頭鵝”。

　　孔家山石林是萬鬆書院一處妙不可言的自然景觀。石林秀逸嶙峋，姿態奇特，分圭峰、芙蓉巖、留月崖三部分，以石奇、景秀、文雅而聞名。古人贊曰：“留月崖頭圭石峰，萬千削出碧芙蓉。振衣直上依雲止，倚遍閒亭看古鬆。”芙蓉巖上有見湖亭，是整個書院的最佳觀景點。

　　遊客們，讓我們登高遠眺，只見湖中三島一覽無餘，雷峰新塔金碧輝煌，錢塘江水一波三折，西湖美景盡收眼底。再看看石林周邊，還留下了歷代名士題寫的摩崖石刻，有“萬古嶙峋”、“高大光明”、“日光玉潔”、“天地萬物”、“時雨聖化”、“開襟”、“有美”、“登峰”等字跡，均系遊目騁懷、抒發胸臆之作。

　　[節義亭]

　　梁祝故事廣為流傳，京師書生崔升攜妻客居杭城也留下了一段佳話，並在萬鬆書院存有墓臺遺蹟。來到書院門外的節義亭，想起這對恩愛夫妻的往事令人肅然起敬。相會清嘉慶年間***1796--1820年***，崔升攜妻陳氏來杭，因生計無法著落以至窮困潦倒而無錢返鄉，有人勸陳氏改嫁，以改變貧困的生活，陳氏堅決不允，“固窮守志，至死不移”，終為生活所迫，雙雙自縊身亡。同治年間***1862--1874年***，錢塘縣令非常同情這對苦命鴛鴦，於是令人在萬鬆書院厚葬了崔升夫婦，並建節義亭以志紀念。人們以墳為屋，塑崔氏夫婦像供人憑弔、拜祭，一度香火旺盛，於是節義亭又稱為“雙吊墳”。如今根據清代學者俞樾〈春堂隨筆〉一文中的記載復建節義亭，給萬鬆書院又增添了一段歷史的佳話。

　　各位遊客，萬鬆書院的遊覽即將結束，從剛才的參觀中，我們領略了書院重建後的風采，它向人們展示了明代書院文化和科舉制度的場景，演繹了梁祝同窗共讀的絕美愛情故事，完整凸現了孔家山石林自然秀逸的風貌，使我們受益匪淺，心曠神怡。有道是：湖山勝蹟何處尋，萬鬆深處有佳景。梁祝故事添逸韻，浙水敷文照汗青。