農村幼兒教師職稱論文

　　教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔教書育人，培養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命。下面是小編為大家整理的，希望你們喜歡。

　　篇一

　　教師形象淺談

　　【摘要】教師是人類靈魂的工程師，《師說》曰：“師者，所以傳道授業解惑也”。當人類歷史上出現了以教育為職業的人——教師，以教育為專門職能的機構——學校的同時，人類社會的發展便進入了一個新的里程。社會的發展也因之而逐步加速，並對教育提出了新的要求，對教師的要求也越來越高，“教師”的本意也就更深刻，教師的形象也就更重要。

　　【關鍵詞】教師形象

　　教師是人類靈魂的工程師，《師說》曰：“師者，所以傳道授業解惑也”。當人類歷史上出現了以教育為職業的人——教師，以教育為專門職能的機構——學校的同時，人類社會的發展便進入了一個新的里程。社會的發展也因之而逐步加速，並對教育提出了新的要求，對教師的要求也越來越高，“教師”的本意也就更深刻，教師的形象也就更重要。現代社會是一個知識資訊高度密集、人的創新素質和獨特個性受到空前重視、人的主體地位得到極大凸現的社會。在這樣一個時代背景中，教育也面臨著從封閉式教育向開放式教育、從繼承式教育向創新教育、從職前教育向終身教育、從整齊劃一的教育向個性化教育的深刻轉變。所以，現代社會的教師職業形象也被賦予豐富的時代特色，應當在其基本形象的基礎上構建具有時代特質的理想形象。

　　就某一個教師來說，在知識激增的現代社會，教師無法僅憑職前教育所獲得的知識一勞永逸地對學生進行“知識輸出”。教師必須緊跟知識更新的步伐，不斷學習新知識、吸取新觀點、研究新問題，教到老，學到老。同時，在資訊社會終身教育的背景下，教師不可能也沒有必要把浩如煙海且正在不斷更新折舊的知識都教給學生，教師應當幫助學生掌握學習的方法，形成獨立學習的習慣和能力，引導學生學會學習。教師的獨特意義不在於他***她***是知識的給予者，而在於他***她***是學生自主學習的引導者。

　　教師職業形象的建構有賴於教師職業的專業化發展。教師專業化的主體是多元的，主要有政治集團、社會公眾和教師自身;教師專業化的條件也是多方面的，主要有社會外部環境的改善和教師專業自我的建構。全社會對教師職業專業性的認可，對教師生活狀況的關注，對教師職業權利和人格的尊重，有利於營造尊師重教的文化和法律環境，從而從外部提高教師的職業地位和職業聲望，促進教師專業化發展。然而，教師專業化最終體現於教師個體專業發展的水平，依賴於教師自身對專業發展的追求。有學者認為，“教師個體的專業發展是教師專業化的核心”，而教師個體專業化也就是教師專業自我***professional self***形成的過程。

　　“自我是一個複雜、多維、動態的表現體系，它是人和環境之間長期相互作用的結果。它不僅影響著人們對具體工作條件和要求的感受方式，而且也影響著人的行動方式。”教師專業自我主要包括以下幾個方面：***1***自我形象，即對“我是一個怎樣的教師”的回答，屬一般的自我描述;***2***自尊，一種評價性的自我體驗，對教師自身專業行為或素質進行個體評價;***3***職業動機，即促發教師選擇教師職業、留任或離任的動力;***4***工作滿意度，即教師對其職業情況的滿意程度;***5***對教師任務的認識，對工作內容的瞭解，不僅需要回答“作為教師必須做什麼”，且要回答“作為一個優秀教師必須做些什麼”;***6***未來前景，指教師對其職業生涯和工作情境未來發展的期望;***7***個體的教育理論，即個體對具體的教育情境所作出的不同的反應，它表現出專業知識場景中個人實踐的差異。教師專業自我的形成，意味著教師對自己的職業在以上幾個方面獲得獨到的悟解，為教師職業形象確立了令自己和社會信服的內在根源，並不斷把對教師職業形象的自我確知付諸職業生活實踐，從而使自己成為其專業生活的享有者和創造者。可以說，教師專業自我的形成，是教師個體專業化和教師職業形象建構達到較高水平的標誌。

　　我國教育史上許多指謂教師形象的語彙以文化隱喻的形式為人們所熟識，如“政治官吏”、“與天地同位、與君親同等”、“春蠶”、“鋪路石”、“太陽”、“孺子牛”、“人類靈魂的工程師”、“園丁”、“路標”、“擺渡人”、“火箭”、“學生的柺杖”、“樂隊指揮”、“球隊教練”、“導演”、“教書匠”等等。仔細分析這些隱喻性語彙，不難發現我國教育史上對教師職業形象的論述只停留於粗淺的層面，缺乏系統、理性和確切的分析標準和全面的研究視角。由於學術研究的不足和教師職業形象理論的貧困，人們***包括教師自身***不能揭示出教師職業的內在特質和從業標準，不能形成教師職業形象研究的理論主線和邏輯框架，無法形成系統、清晰和相對穩定的教師職業形象。換言之，人們的認識具有非確定性。人們可以例舉出許多借代物來說明教師職業與如此多的事物相關相似，即“教師像……”;但人們難以找出潛隱於諸多借代和隱喻關係之中的教師職業的確切形象，難以找到教師之為教師***而非其他借代物***的明確邊界，也即“教師就是……而不是……”。

　　也許，來自社會的對“蠟炬成灰”、“春蠶到死”的讚美含有善意的欺騙;也許，來自教師自身的對於“桃李滿天下”的嚮往只是一種悲劇性的慰藉和寄託。這種教師職業價值的外部規約性，導致教師職業價值形象中“自我”的缺失，使得原本作為來自職業自身的內在形象和來自外部規約的外部形象的統一體的教師職業形象被人為地剝離，而只剩下外部規約這一形象認識和建構的來源，這也使得教師職業形象存在外強內虛的虛假性和內外背離的衝突性。因而，教師職業形象成了水上浮萍，缺乏自身形象的內在根基，只能零散地從外界汲取和接納紛雜的、偏狹的形象。

　　總之，教師的語言美、形象端正，教師的語言是完成教學任務的主要手段，是構成教學藝術的主要形式，教師的語言簡潔、通俗易懂，不能沉長，教師的語言要有節奏、快慢有致，教師的儀表要端莊、瀟灑自如，隨著改革開放的不斷升入，社會上流行的服裝形形色色，千姿百態。但是，作為教師，應自覺地注意自我的形象，將自我的優、良、美展現在學生的面前，如果衣衫襤褸，蓬頭垢面，人們看到就覺厭惡;打扮的太妖豔，花枝招展，加之說話時嫵媚弄眼，人們就覺得你太輕浮而無自尊。所以，教師的衣著應莊重而樸素，語言要和藹可親又嚴肅認真，無論在課堂還是在課外，均給人一種美的感覺。

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