什麼是民族主義?
[民族主義]是什麼意思？
民族主義是現代民族國家出現之後產生的一種以本民族的利益為訴求的主義。也是中國國父孫中山先生所提倡的三民主義之中其中一種主義。民族主義是以民族權益和民族感情為核心內容的一種政治觀念、政治目標和政治追求。
民族主義是一個歷史性的概念。早在封建社會就已存在封建君主制的民族主義。資本主義產生後，民族主義不斷髮展，逐漸形成一種完整的思想體系。
什麼是民族主義
“民族主義”，即指以自我民族的利益為基礎而進行的思想或運動。美國學者漢斯·科恩認為：“民族主義首先而且最重要的是應該被看作是一種思想狀態。”英國學者愛德華·卡爾認為：“民族主義通常被用來表示個人、群體和一個民族內部成員的一種意識，或者是增進自我民族的力量、自由或財富的一種願望”。
民族主義可自我表明為官方的意識型態或群眾（非政府）運動，並以公民、人種、文化、宗教、或意識型態上的言詞加以表述。民族的自我定義用於區別民族主義的種類。然而這樣的區分並不全然互斥，許多的民族主義運動在不同程度上結合若干或全部的區分元素。民族主義運動亦可以範圍與地區作為區分的準則。
若干政治學家主張，區分民族主義的型式為假議題。在任何型式的民族主義中，大眾都相信自身擁有共同的文化，且文化也不能全然外於種族淵源（ethnicity）。例如說，美國的貨幣與效忠誓詞（Pledge of Allegiance）上都有“上帝”，並明定出若干被認為促進文化偏向的法定假日。美利堅合眾國具有身為美國人的種族理論（即本土主義，nativism），甚至在眾議院中成立委員會（House Un-American Activities Committee）以調查非美國人的各種活動。
公民民族主義
公民民族主義（Civic nationalism，又稱civil nationalism）為國家由公民主動參與，產生“全民意志”而取得法統（political legitimacy）的民族主義型式。此論一般認為源於盧梭，特別是自其1762年的著作“社會公約”（The Social Contract）而得名的社會公約論（social contract theories）。公民民族主義來自理性主義與自由主義的傳統，在民族主義上與種族民族主義（ethnic nationalism）相矛盾，因其認為公民國家（民族）之成員身份應從自決而來。公民國家（民族）理想化了美法等國之代議政治（representative democracy）在發展中所具有的影響力。
種族民族主義
種族民族主義（ethnic nationalism）以種族來定義民族。種族以先人的血緣世系為要素，也包含群體成員與其祖先之間文化共享、語言共享的觀念。民族之成員身份為自遺傳而來。國家政府因為是種族群體之祖國、有能力保護國內族群、以及促進文化與社會生活為一體而取得法統。族裔觀念極為古老，但現代的種族民族主義受約翰·戈特利布·菲希特及提倡人民 （德語：Volk）觀念的約翰·戈特弗裡德·馮·赫德的影響極深。種族民族主義現為主要的民族主義型式，通常就被直接簡化為“民族主義”。學者安東尼·史密斯使用“種族民族主義”一詞當作非西方觀點的民族主義，以對照出西方以地理範圍定義民族的的觀點。（此處的volk除一般意義上的人民外，尚有基於地緣與血緣關係上的意義，中英文皆無對等詞彙，日譯基礎集團。
浪漫民族主義
浪漫民族主義（Romantic nationalism）（又稱有機民族主義（organic nationalism）、身份認同民族主義（identity nationalism））為種族民族主義之一型，政府因自然（"有機"）結果與代言（expression）國內民族而取得法統。浪漫民族主義反映浪漫主義的理想，反對理性主義，強調符合浪漫理想的種族文化，民俗發展為浪漫的民族主義概念。格林兄弟受赫德著作之激勵，創作出一連串理想化的傳說，標明為德國人的故事。史家朱爾·米舍萊以之為法國浪漫民族......
什麼是民族主義情緒？
"民族主義"，即指以自我民族的利益為基礎而進行的思想或運動。通常被用來表示個人、群體和一個民族內部成員的一種意識，或者是增進自我民族的力量、自由或財富的一種願望。關鍵看如何引導，引導好了，可以增強國家凝聚力，推動國家社會的發展，如果引導不好，就會破壞現有的正常秩序，引發動亂和外患。
愛國主義和民族主義的區別是什麼？
一般說來，愛國主義是指對自己所歸屬的那個廣義民族和那片國土的熱愛及眷念，對自己所屬文化及基本價值觀的認同。而民族主義則是指對一個民族的自我意識與民族認同感、自豪感、優越感。愛國主義是國家意識的最高體現，民族主義則是民族意識的最高體現。當今世界絕大多數國家都是多民族國家，單一民族國家則寥寥無幾。因此，雖然民族主義在近代各國、各民族都廣泛存在，但是在當前，國家作為一個政治實體的主權單位，其作用更加重要，因此，愛國主義的意義也更加重大。
愛國主義會成為推飢國家、民族、社會發展的巨大動力。民族主義的出發點和歸結點則都是本民族利益。因此，它在對本民族利益強烈關注的同時，容易導致對其他民族利益的忽視甚至否定。這決定了民族主義具有兩重性：一定範圍內的民族主義，是一種正當合理和必然存在的社會意識和群體情感，但超出了一定範圍的非理性的民族主義，不但不能體現為愛國，反而可能誤國。因此，民族主義既可能導致愛國行為，也可能導致背離愛國的行為。
綜上所述，愛國主義與非理性的民族主義絕不相同。愛國主義作為人類的普世價值，其核心既是對國家與民族大義的忠誠和奉獻，也是對世界上其他國家與民族的平等對待與相互尊重；而非理性的民族主義，則往往是在對其他民族貶抑和排斥的基礎上，形成對自身的過度認同。當前，我們一方面要大力提倡愛國情懷，另一方面則要防止非理性民族主義的滋生。
什麼叫民族主義國家
民族主義，主張以民族為人類群體生活之“基本單位”，以作為形塑特定文化與政治主張之理念基礎。具體的說，其主張為：民族為“國家存續之唯一合法基礎”，以及“各民族有自決建國之權”。既民族至上上的觀念。
民族與民族主義
要想了解民族主義,首先要知道什麼是民族.民族是指人們在一定的歷史發展階段形成的有共同語言、共同文化生活以及表現於共同的民族文化特點上的認同自身的為一個團體的穩定共同體。
民族主義，亦稱國族主義或國家主義，為包含民族、種族、與國家三種認同在內的意識形態，主張以民族為人類群體生活之“基本單位”，以作為形塑特定文化與政治主張之理念基礎。具體的說，其主張為：民族為“國家存續之唯一合法基礎”，以及“各民族有自決建國之權”。民族主義與愛國主義無從區分。開化的社會過去大多強調民族共同體，而最近則著重於由國家或政府陳述的文化或政治共同體。
民族主義亦特指民族獨立運動之意識型態，即以民族之名義作出文化與政治主張，如今通常用以敘述英格蘭；民族主義也同時被稱為凝聚民族共同體的學說。民族主義的兩種度量標準（與相異的方法論）為本尼迪克特·安德森(Benedict Anderson)之《想像的共同體》(Imagined Communities)以及利婭·格林菲爾德(Liah Greenfeld)之《民族主義：現代化五途》(Nationalism: Five Roads to Modernity)。
民族主義者以明確的準則為基礎界定民族，以自其他民族區別，並據以判定“孰為民族之一員”。其準則可包含共同的語言、文化、以及價值取向，但於今最主要者或為族群意識(ethnicity)，即種族上之歸屬與躋身其中之地位。民族之“認同”與以上兩者以及族群上之“歸屬感”皆有相關。民族主義者視民族性為排他且非自主，也就是不像其他自主性團體般可自由加入。
民族主義以民族特色看待人類活動。各民族有其民族表徵(national symbols)、民族特色(national character)、民族文化(national culture)、民族音樂、民族文學(national literature)、 民俗(folklore)，甚至在若干例子中，尚且帶有民族宗教(national religion)。個人作為民族之一員，共享民族性價值體系與民族認同，敬佩民族英雄，進食民族性菜餚，從事民族性運動。
因民族國家已成為國家結構的主流，民族主義對世界歷史和地緣政治影響巨大。世界上絕大多數人口都生活在—至少是名義上的—民族國家之中。“民族”(nation)一詞常錯誤地被等同於這些國家政府(state)。民族國家之目的在確保民族存續，保持身份認同，並提供民族文化與社會性格(ethos)可支配的地域。民族國家大多訴諸文化與歷史神話以自證其存續與“法統”(legitimacy)。
民族主義者認可“非民族國家”的存在，其實，早期的民族主義運動往往是針對帝國，諸如奧匈帝國之類。梵諦岡是為了天主教的領導權，而非民族，所存在的主權國家；而伊斯蘭教徒尋求於全球各地所建立的哈里發為另一個非民族國家的例子。
具民族認同，並以民族國家為法統之任何人皆可稱之為“民族主義者”。依此理念，大多數成年人皆為“消極性的民族主義者”。然而，如今所謂之“民族主義”一詞涉及以政治活動（或涉及軍事）支持民族主義者的主張，其中或包含分離主義、民族統一主義(irredentism)、以及軍國主義，在極端的情況下甚至包含“種族清洗”。政治學上（以及媒體）傾向注意這些極端類型的民族主義。
民族主義與國家主......
民族主義是什麼?
從當前國際關係和民族關係現實看，對民族主義有褒義和貶義兩種解釋，褒義的說法等同於愛國主義。這種用法多見於西方中心論者，他們對別國的愛國者、民族覺醒者往往都貫以這種意義，因為他有了這種意識就會反對西方人那種民族優越，並反對對自己民族的奴役。但這種說法對於覺醒中的民族卻是愛國主義。貶義的說法當然是指一味地排斥其他民族，搞民族優越論，將其它民族降為下等或劣等民族，因此它在本質上有點類似於民族沙文主義，這是絕對不可取的，從歷史事實看，這種觀點不僅害人，更會害已，這種狹隘觀點更處能為戰爭販子們和政治冒險家利用，最終導致人類悲劇。
什麼是民族主義國家
有多個民族的國家，並能將成熟的民族主義維護這種民族政策，而不是支持民族分裂和種
族歧視的，
中國是民族（種族）平等與民族（種族貳區域自治政策最好的國家之 一。
三民族主義是什麼
三民主義由民族主義（Principles of Nationalism）、民權主義（Principles of Democracy）和民生主義（Principles of People's Livelihood）組成。
民族主義，反對滿清專治和列強的侵略，打倒與帝國主義相勾結之軍閥，求得國內各民族之平等，承認民族自決權。
民權主義，實行為一般平民所共有的民主政治，而防止歐美現行制度之流弊，人民有選舉、罷免、創制、複決四權（政權）以管理政府，政府則有立法、司法、行政、考試、監察五權（治權）以治理國家。其核心觀念強調直接民權與權能區分，亦即政府擁有治權，人民則擁有政權。
民生主義，其最重要之原則有兩個，一為平均地權（實行耕者有其田），二為節制資本（私人不能操縱國民生計）。
民族主義的根源是什麼
民族差異是民族主義產生的基本原因，已在民族理論界形成共識，民族差異主要是指民族的特徵、特點。民族之間在交往聯繫中，由於各個民族在其特徵特點等自然特性（或民族性）上的區別而呈現出民族之間的差別。這種差別，在一定條件下會導致民族之間的矛盾。
民族的特徵與特點是民族共同體在長期的生存實踐中，適應自然環境、社會環境的過程中，所形成的一種獨特、相對穩定的社會生存方式。這種社會生存方式，適應自然與社會的能力，隨著人類文明的發展不斷髮展變遷。所以，民族在特性上也是發展變化的。所以，民族之間差異的內容包括兩個方面。
一方面是民族之間的差異，體現了特定民族在一定生產力發展水平條件下，與特定的自然環境、社會環境相聯繫，在解決人的生存問題上所獨創的生存方式。不同民族之間因自然地理、社會條件、歷史傳統等方面的差異，所形成與延續的社會生存方式有一定的差異。
另一方面，以各民族文化為主導的生存方式，以解決人們的生存發展的有效性方面，相互之間存在差異。適應自然環境、社會環境的民族文化能較有效地解決人們的生存問題，而與自然環境、社會環境相悖的民族文化在解決人們的生存問題上，質量水平較差，難以有效地解決人們的生存問題。
民族的發展，一定意義上講，就是解決民族的生存、延續問題的有效性不斷遞增的過程。因此，由民族差異引發的民族矛盾往往與各民族通過交往從他民族中獲取必要的生存資料和發展資源，從積極方面講，包括以構建起民族間相互依賴的社會共生關係。
民族間相互交流、交往中會引起各民族的發展問題。由於各民族所創造的各種生存方式所要解決的社會問題是統一的，即人的生存問題，並且在社會不斷髮展進步的過程中，人們是以不斷追求更高質量的生存與生活水平為奮鬥目標的。特別是在不同民族所創造的生存方式的比較中，隨著民族交往、交流關係的不斷深入和擴大，在社會生活中人們自然選擇更有益於人類的社會生存方式，應是民族共同體發展的自然趨勢。但是社會生存方式的選擇與接納，將直接導致本民族傳統文化的延續和發展中斷或改變發展方向，這種交往因差異而會產生民族間對規則的歧視與交往結果的不同滿足度。這一切都可能導致民族間的衝突。在具體的交往環節中，對異民族的文化因素的選擇與接納，可能受其先進性、新奇性和民族交往形成的社會文化生態環境的制約等方面因素的影響。每個民族所接納的新的他民族的文化因素，有些達到了以更高效解決民族成員生存問題為標準的優選原則，而有些則未必。所以對每個民族來講，在民族交往中正確選擇和把握民族發展方向和現實的發展趨勢是非常重要的。
民族的特徵與特點，是民族共同體在長期歷史發展中形成的，也是民族文化發展的一種指向。而當它一旦形成之後，便具有相對的穩定性，民族的成員對它有深厚的感情，並在它的規約下推動民族的發展。雖然我們承認民族特點隨著社會歷史的不斷進步也會發生變化，但是它並不像社會階級關係和生產方式的更替那樣急劇地迅速地變化。一般地說，民族之間的差異問題不可能用整齊劃一的方法去解決，要通過很長的時間的整合、磨合，使發生聯繫的民族之間的差別和特點形成互補關係，相得益彰，共同發展。因此，民族的差別和特點，無論在階級社會、還是在社會主義社會，都將存在併發生作用。民族差異是產生民族問題的基本因素。
值得特別指出的是，各民族社會發展水平的差距也是產生民族問題的社會原因之一。在民族發展過程中，由於歷史的原因（主要是民族壓迫剝削）和自然環境等原因，各民族的發展水平是有差距的。這是產生民族問題的重要因素之一。因為，各民族自身的社會發展水平以及以此為核心構成的各民族所處的地位與作用往往決定民族關係的走向。...
民族主義是什麼意思
民族主義是現代民族國家出現之後產生的一種以本民族的利益為訴求的主義。也是中國國父孫中山先生所提倡的三民主義之中其中一種主義。民族主義是以民族權益和民族感情為核心內容的一種政治觀念、政治目標和政治追求。
民族主義是一個歷史性的概念。早在封建社會就已存在封建君主制的民族主義。資本主義產生後，民族主義不斷髮展，逐漸形成一種完整的思想體系。