家裡請佛有什麼講究?
家裡供佛的講究
把現供的四尊佛如理如法的誠心供養好，每天早上換水，每天按時上早晚香，詳見如下：
家中供奉什麼佛好？擺放位置？有什麼講究？
如果你只是一般地似信非信，那麼供觀音像就可以了。如果家中有佛教信徒，就要看其修持何宗？依其宗義供奉相應的佛像。如淨土宗，就要供阿彌陀佛和觀音菩薩、大勢至菩薩像供奉佛菩薩要有專門的房間。沒有要有專門的佛龕，供桌上別放雜物，上面不壓東西。佛菩薩像或佛龕要供奉到房間上位。
如果佛龕不得已供在臥室等處，佛龕前面要有黃、白布廉，禮拜、上香、做課後苫好。這沒有別的特殊意思，是表示尊重。我們要讓父母住好房間吧？不能在父母面前袒露吧？不能在父母面前兩口子親熱吧？
供水：提醒“清淨、平等”，時時清淨、平等了就覺悟了。
供香：提醒“戒、定真香”，真的持戒精嚴產生定力，則身體也散發香氣。
供鮮花、水果：提醒“種善因得善果”。
供飲食（素）：提醒“孝養父母”。
佛門用這些道具教學。
最主要是心存恭敬，則諸事順利。不孝父母尚遭神譴，不敬佛菩薩，護法神則怒。
在家中供養觀世音菩薩是這樣做的，①到市場或寺院內的佛像店請一尊觀世音菩薩像，再到寺院請法師（即僧人）開光；②把開了光的觀世音菩薩像擺放到陽宅內合適的位置升座，每天香火供養；③觀世音菩薩像的後靠房間不能是廁所或廚房；④觀世音菩薩像的正前方不能是餐桌，也不能正對廁所或廚房的門；⑤不能用酒、茶、和葷腥的食物供養觀世音菩薩。用白開水、水果、齋菜、米飯等供養則可。什麼是齋萊？葷菜如蔥、蒜、韭菜、蕎頭、洋蔥等不是齋青菜，除葷菜外的其他青菜則是齋青菜。腥肉菜如魚、蝦、豬、牛等各式各樣的動物肉類都不是齋菜。除葷菜和腥肉菜之外的食物才可以用來供養觀世音菩薩。最好用專
家中供奉什麼佛好？擺放位置？有什麼講究？
供在客廳可以啊
聖嚴法師：家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
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供養佛、菩薩一定要燒香嗎？
不一定。供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清淨平等）也行。但是，絕對不用酒肉來供養佛菩薩。通常用“香、花、燈、塗、果、樂”六供養，其中之一均可。
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燒香禮佛應當許什麼樣的願？
燒香禮佛時應當心地清淨，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講“禮佛一拜，滅罪河沙；唸佛一聲，福增無量”是也。
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什麼方法供養佛菩薩功德最大？
佛經上說：“一切供養中，法供養第一。”所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：“諸惡莫作，眾善奉行。” 摘：《佛學通訊》
家裡供佛的講究
那是你還不瞭解供佛的真正意義，所以心裡有不滿足感，就想靠增加佛像來彌補。其實供佛，一尊足夠；如果虔誠心和恭敬心足夠，那麼在心裡觀想面前虛空有佛，那麼一尊也不用供，因為佛在心中。所以你的心性沒有打開，心力不足，對佛還沒有生起足夠的信心，建議你每天念上10篇《般若波羅蜜多心經》（最短的佛教，260字，誦完一遍僅需90秒）來增強自己的心力。佛就不用再請了，當然作為佛弟子，我並不反對你多請（要請，可以考慮請橫三世佛、豎三世佛、藥師佛、五方佛、八十八佛等，選項很多呢），但從修行與信仰角度出發，一尊已經足夠。阿彌陀佛！
家中沒有供佛，燒香有什麼講究
把香點燃後應插在香爐中間。
第一支香插在中間，心中默唸：供養佛，覺而不迷。
第二支香插在右邊，心中默唸:供養法，正而不邪。
第三支香插在左邊，心中默唸:供養僧，淨而不染。
上香以三支為宜。此表示戒、定、慧三無漏學;也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬-片真誠心”。
燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。
燒香的含義有四個方面：
1、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。
2、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。
3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。
4、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、痴”意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。
家裡供佛注意哪些事情
用自己的感受 並沒有任何依據 如果不理解請照顧下不強加給網友
首先最好提供一間屋子沒有任何東西 供桌具體的要求不說啦 佛龕有沒有隨意 佛像是畫像或者是自己畫的或者是塑像雕像或者沒有也可以 香爐隨意 最好不要用壇 鼎 如果條件艱苦 用碗也可以的 油燈 鮮花 幡蓋 這些有沒有都可以的
水果主食菜隨意 不求高於等於自己的標準就可以 最起碼自己不先吃 要先上供 沒有能力賣水果 饅頭米飯也可以 菜 西紅柿黃瓜這種可以直接食用的 洗乾淨上供也可以的 注意不要包含葷腥
如果情況允許的話 唸佛機啊 拜墊 也就是蒲團 經書啊 都可以有的
香 根據自己的能力 條件差 可以一根香折成三段 也是可以的 重要的是燒香而不是具體的香質量就要最好 數量要最多
基礎是陰曆初一十五各一次 一炷香三炷香 什麼時候燒都可以 條件很好呢 每天24小時的盤香也可以的
就說這些吧 有什麼不明白 或者是哪裡沒有說到 哪裡有問題請追問 滿意請採納形式通知我
家裡怎樣請佛祖
佛菩薩的像，首先應該到寺院開光。然後供在佛壇。
○佛像與菩薩像可以供在一起嗎？
◎這是可以的。一個完整的佛壇，應該起碼有一尊本師釋迦牟尼像、一本佛經及一座舍利塔，分別表義佛陀之身、語、意。在此以外，可以也供奉其它佛像及菩薩像，但其它佛像應放在本師釋迦牟尼像（或圖片）之旁位或略低一點的位置，菩薩像再放旁一點或低一點，如果也供奉出世間護法，則再要放低一點。只要如以上所述次第地排，可以把佛、菩薩及出世間護法在一起供。世間的神明、祖先、龍族及地神等，我們三寶弟子不應依止。如要略事供養，亦不可放在佛壇上，只可分開其它地方而供奉，而且不應生起依止信皈的念頭。對已死的祖先供奉，其實並不能為他們帶來真正益處，倒不如以利益他們的心而代為供養三寶，把功德迴向予他們。祭祀祖先是漢地民間傳統，並不是佛教的。
為甚麼要在佛壇上供水呢？
◎我們對諸佛所作的供養，可以有很多種，例如水、花、燃香、塗香、食品、明燈等等，但就重要是供品的來源之清淨及供養時的心清淨。'供養之清淨'是說不要在供養時生慳吝心或在供上貴重供品後又後悔。'供養來源清淨'是指不可以是經由殺生、邪淫、妄語等不善業而換取的供品供養，僧眾又不能以由妄言有大神通等不正的方法吸引施主而得來之物品作供。清水是不須辛苦得取的東西，在世俗上而言又沒有甚麼貴重的價值，我們幾乎可以肯定地說，供水時供者必定不會生慳吝後悔的心，也不須以各種不善方法而得取，所以清水就成為了最佳的供品之一種。水有八種功德，分別有八種表義，所以緣起亦十分吉祥：（一）清涼 － 表義戒德清淨；（二）味甘 － 表義得享百味食；（三）性輕 － 表義身心壯健；（四）質軟 － 表義意念柔順；（五）清澈－ 表義意念清明；（六）無臭 － 表義障礙消除；（七）益喉 － 表義成就妙語；及（八）養胃－ 表義健康無病。供水之時，供一杯也可以，供七杯也可以。先在杯中放少許水才放壇上排列，然後才倒添至近滿，這樣做是因為供空杯之緣起不太吉祥，所以宜避免放空杯在供壇上。添水時不要滿溢，亦不要太少，加至距杯緣一顆米之粗度為宜。杯與杯之間之距離勿過窄或過闊，亦以一顆米粗度之距為宜。在放下杯時，要恭敬輕輕放下，勿粗魯地擲投。在添水時，要以雙手持壼，似是對皇帝供茶那般恭敬。我們一般會在早上供水，傍晚把水倒去，把杯抹乾另放。以上細節是為自己積聚功德而做的，不是為諸佛而做的。大家不要以為這些小節是多餘的執著，對凡夫來說，小節正是很重要的成就關鍵。
○供了佛的食物應如何處置？如果有一天忘了供養怎麼辦？
◎如果仍然是新鮮的食品，可以自己受用或送予別人；如果供品已經變壞或過期了，則只好丟棄吧！供在佛壇上的食物，不需要放太久時間，即使只放一分鐘而在心中供養，也已足夠了。佛經並未開示必須供多久的時間，但諸佛根本不需要凡俗的食品，所以你不需要放很久去等聖眾受用完畢才撤供，略供一會兒即可以了。供養飲食的時候，不應把好的自己留起而供劣質的。連你自己也不會受用的劣質飲食品，當然不宜作為供佛之用途。雖然諸佛並不會真的受用這些供品，但為了吉祥緣起及積集功德，你仍須供上合適的供品，否則就寧可不作供。忘了供養並無問題。諸佛不同於凡俗的眾生，你毋須擔心他們會生氣或報復，他們也不會因你忘記供養而要捱餓。供養只為了自己之積聚功德，並不是聖眾有此需要。不過修持之要訣在於恆久不輟，每天的修持及供養等最好不要中斷，這才能生出因恆心而得之成就。尤其是過在家生活的行者，反正每天都要買菜購物，只要把買回的食品或未食用之菜式作供即可。這樣的話，既方便又易行，只......
家裡請佛該請什麼佛呢，我不懂這些
首先你要曉得供佛的意義何在。 供佛像有兩個意思，第一是“報恩”，一切眾生與我們都有恩，恩德最大的無過於老師，佛菩薩就是我們的老師，我們接受佛菩薩教誨，這才真正覺悟。成就我們的法身慧命，所以供養佛菩薩就是紀念老師，感恩不忘。第二個意思最重要，“見賢思齊”。佛是凡夫修成的，供養他的形象提醒我們向他學習，也要成佛。要學佛的存心。立願，生活工作，處事待人接物。樣樣向佛學習。不能把佛菩薩當神明看待，那就迷信了，就錯了，就把佛變成宗教，就不是教育了。 供品是教學工具、 香：香表“信”，代表戒定真香，見到香，知道自己要修戒，定，慧，是修學的目的 燈：象徵燃燒自己，照亮別人。每個人要有奉獻精神，捨己為人，為社會服務。燈也代表智慧光明。 水：佛前供水，要想到我們的心像水一樣清靜，平等。 花果：佛前供花果代表修善因，得善果。提醒我們要深信因果，存好心，所好話，行好事，做好人。
家中設佛堂都有什麼講究
隨著歲月的流逝，佛教卻並沒因此而沒落。佛教，從2000多年前的漢朝時期由印度，經西域從而進入到中國。當今社會，有越來越多的人們開始信奉佛教，也就有越來越多的人們在家裡佈置起佛堂來。眾所周知，這家庭佛堂的佈置是相當有講究的。
一：家庭佛堂的佈置其位置和時辰
應該選擇在一個乾淨的，明亮的，空氣流動、光線充足、安靜不吵鬧的角落，切記不可以按放在夫妻房間。俗話說，菩薩都是朝南坐的，所以最好選擇的是坐北朝南的位置。此外，家庭佛堂的佈置，少不了請一座佛龕。這佛龕的大小以及高度，都沒有特別的規定，一般按照自身家庭環境而做相應的選擇。佈置好佛龕後，就要請菩薩歸位了。不須特別選擇吉日吉時，也不必看地理方位，只要心存誠敬，便“日日是好日，時時是好時”。當然佛像開光是很重要的，可以選擇寺廟開光之日進行開光。
在現代住宅高樓化，室內空間有限的情形下，在沒有單獨的空間可供做為佛堂的使用的情況下，很多人以較高處的空間或書櫃來做佛堂的擺設，這時就要注意風水上菩薩的安放一定要在最高處，切記被壓，菩薩的上面不可以安置亂七八糟的雜物。包括佛學上所有的書籍也要按放在書櫥的最高處，不可以與其他書籍同放,也不能放在佛像下。佛像供放之後，若有損壞，要及時修補，若不需要的時候可用布包好送到廟裡結緣與他人，不可隨意亂丟。
二：佛堂必須分神位
根據各人的信仰不同，所奉的神佛各不相同，比較流行的有觀世音菩薩，西方三聖，文財神，武財神等等。一般居家風水佛堂所供奉神佛，以清為宜，以混為忌，如神位多，祈福信息最易產生干擾，總之供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。佛教和道教的需要分開供奉，福祿壽三星等等都屬於道教，不可以和佛教類的放一起,可以放在護法的位置，位置稍微低一點點,擺放的時候要層次分明。
佛堂風水注意細節：
1.佛堂、客廳忌粉紅色牆及地板。牆面宜乳白，米黃，淺黃為佳。
2.佛堂上方忌壓樑。
3.佛堂下方忌放電視機，忌放電冰箱。
4.佛堂下方忌放酒類。
5.佛堂下方忌放椅子，不安定。
6.佛堂下方和上方忌放汙物。
7.佛堂前方忌衝柱子、電線杆、他人屋角、水塔。
8.佛堂右方宜靜不宜動物品，因是白虎方不宜有動物品。
9.佛堂正前方忌有電視機對照。
10.佛堂前方忌掛衣褲，對菩薩不敬。
11.佛堂左、右、正前方忌衝門路，不安穩。
12.佛堂背後忌有廁所馬桶，同時忌正對廁所。
13.佛堂勿正對灶口，廚房。
14.佛堂不宜安在頂樓炎熱之處。
15.佛堂前不可穿內衣褲走來走去，對菩薩不敬。
16.財神位下有水龍頭或者魚缸，為財神下水，凶！
家裡供佛像有什麼講究
主要還是要心誠.
千萬不能供奉酒,肉等葷腥的物品.然後呢這些東西若可以的話最好是不要自己食用,比如供了佛菩薩的水可以在放生時灑到江河裡,也可用來澆花
另外佛經也要供起來(不能隨便往抽屜裡一丟),佛經也是可以拜的喲
□ 在家信佛有禁忌嗎？
民間通俗的信仰，有很多的禁忌，但那並不是正信的佛教，卻被誤認為是佛教的禁忌。如香爐裡面殘餘的香棒，不可以每天清理，結果弄成髒亂和容易引起燃燒的危險。其實，我們寺院每一尊佛前的每一個香爐，在每天的清晨都必須清理收拾，經常保持像第一次燒過香的香爐一樣清潔。
在家的女信徒，在生理期間，不敢進入寺院禮拜，甚至不敢到佛前上香、誦經、打坐、唸佛，其實這是低級鬼神的禁忌。因為鬼神怕見血汙，所以，容易見血發瞋。鬼神嗜血食，見血起貪，可是生理的經血，不是鮮血，因此而有被侮辱和作弄的反應；所以，生理期的女性，進入神鬼的宗祠、廟宇、殿堂，可能引起不良的後果。至於佛教的沙彌尼、比丘尼，以及近住優婆夷，都是生活於寺院，每天與經像、法物為伴的女性修行人，從未由於生理期間，發生所謂沖剋的問題而帶來災難的。
在家供佛，設立佛壇，通常都先請人為佛菩薩聖像開光，同時要選擇日期，勘定方位，這也是屬於民間信仰或民間風俗的一種。以入鄉隨俗的觀點而言，這無可厚非；開光表示慎重，擇定日期和方位，表示祈求吉祥。但是從佛教的觀點而言，諸佛菩薩無處不在，無處不應，一切方位有十方諸佛、十方三寶、護法龍天，當然沒有民間信仰中所想像的那些問題，只要自己認為是最尊貴的位子，以最虔敬的心情和最適當的時間來為佛像安位就好。
有人認為某些經咒，在家人不可念，或者某一時辰不可以念某些經咒。其實，凡是經咒都要以恭敬心，於清淨處來持誦，最好先洗手、漱口，並在佛前焚香、禮拜；但沒有一定說在家人不可以念什麼經或持什麼咒，除了密宗的特定法門之外。
家裡有人信佛，但也有人信神，是否可將不同的神佛在同案供奉？這應該沒有問題，佛在中間，菩薩供在兩邊，諸神供於菩薩的外側，做為三寶的外護，也讓諸神親近三寶，修學佛法，種成佛因。如果取得家人的同意，在改信佛教之後，可對原有的神像焚香、供養、禱告，然後收藏起來，以免供的偶像太多，形成雜亂。
香灰及損壞的經像、法物，有許多人不知道如何處理，甚至於送到寺院。其實，只要選擇清淨的空地和焚化的容器，用火焚化之後，埋入地下即可。若是金屬製品，則收藏起來，過了若干時日，就可做為古董或破舊物處理。
佛前鮮花、水果、食物、茶水等供品，屬於消耗品，必須每日更換；如果尚是可用可食，應該移作他用，或是家人食用，不得拋棄；如果腐爛、敗壞，則做垃圾處理。至於供品的單數或雙數，沒有限制，以對稱的美觀而言是雙數，如限於物力、財力、位置及場地的關係，單數也沒什麼不可。至於品類，質料是以各人的財力可能負擔的範圍為原則，不敷衍也不鋪張。
在家修行的時間，以早上、晚上為宜，身心清淨輕鬆，才能專注、虔誠；如果由於工作性質的原因，當然也可以選定不同的時間。最好臥室不設佛像，床上不要打坐、拜佛、誦經；如果只有一間房子，最好平常將佛像用布遮蓋，禮拜之時，要把床鋪整理整齊、清潔，再揭開佛像；如果除了床鋪沒有任何位置，坐在床上，也可以做為修行場所。總之，是以恭敬、清淨心來做到肅穆、莊嚴的程度為原則。
皈依三寶之後，對於其他宗教，以及民間信仰的寺廟、道場，不得再受皈依，但仍予以尊敬；若進入教堂、寺廟、神壇，當以鞠躬合掌問訊為禮。不得作為信仰的對象，但還是可以作為友誼的聯繫；在對於佛法未有確實的認識之前，不可以閱讀外道的書刊，否則會造成方向的誤導。
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