圓肩適合穿什麼衣服?

General 更新 2024-11-13

圓肩人適合什麼樣的衣服

合身，休閒型，歐美風格的，基臣服裝，茗騰服裝都不賴

人矮腿粗圓肩還黑的女生穿什麼裙子好2015

矮個子的女生不太適合穿裙子，腿粗的話穿裙子也不好看，如果可以，穿別的衣服可能會比較好…

肩寬的人穿什麼衣服好看？

領口開闊，大V領產生視覺上的收縮，可以隱藏寬肩缺點。

削肩背心，外翻領等款式的上衣，持“包不如露的原則”，這類款式衣服將整體比例拉長。

深色上衣有縮肩效果。

別緻設計轉移焦點，利用衣服下襬或胸口裝飾

小物製造V字型，利用垂墜項鍊或長領巾製造V型，或來朵胸花，別針等轉移視線。

反之.

不要穿袖口很上面很緊的短袖上衣,這樣很突顯你的肩膀的你可以穿收腰的小上衣.

不可穿有墊肩衣服。

橫條紋，花花衣慎選。

胖女人穿什麼樣的風衣顯瘦好看

疊穿,裡面穿長的衣服,外面套短的西裝外套,下面配牛仔褲和高跟鞋整體有種拉長的效果,胖主要穿的衣服不能太緊的勒著肉,不然影響美觀,穿的衣服不要選擇圓肩那種,有庸腫感,最好選擇衣服掛著就有型狀的而不是那種鬆垮垮的衣服,裡面穿件襯衫外面搭件皮茄克,下面穿同色系的皮靴這樣也很精神,胖的選擇顏色儘量選深點的色,顯瘦,主要是衣服要有質感些,我感覺穿那種毛線外套特顯胖,毛衣可以選墜領的那種,蝙蝠袖的別選也庸腫,總結下里長外短,哪胖遮哪,要有拉伸效果,遮不住的地方最好找點裝飾物轉移焦點,穿衣要精神

為什麼說衣服是皮膚的延伸？ 10分

赤身裸體為何不雅：中西服飾觀身體觀大不同

都江堰文廟龔鵬程2014-02-13 11:09

[導讀]中國的服飾文明發生極早，黃帝時代就已垂衣裳而治天下，而自古華夏也以赤身裸體斷髮文身為不雅為野蠻，這與西方崇尚健美身體的身體觀完全不同。

作者：龔鵬程（北京大學中文系教授，北京大學文化資源研究中心主任、中國非物質文化遺產推廣中心主任）

“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，是唐代詩人王維描寫當時早朝大明言時的景象，可以令人想象大唐聲威遠播、萬邦來朝之盛況。

借這句詩，讓我們重新思索一下中國與外邦的服裝關係。

到唐朝時，來朝的各邦，皆已具衣冠了。但在古代，中國人以衣冠為文明之表徵時，周圍之部落或酋邦卻還多在赤身裸體的階段。此語，不具輕藐之意，只在說明一種現象及跟它伴隨的觀念。

因為古代各民族主要的裝飾行為並不表現在衣服上，而是在紋身及羽飾上。湼面、紋身或羽飾，不但具美觀之效果，更有禮儀目的，例如用以代表已成年、已婚、權威、勇敢等，增加自己在同族中的地位。即使過世了，也常要在屍身上施以彩繪，將屍體聖化。我國直到春秋戰國時期，吳越一帶就仍保有此種風俗，故《莊子·逍遙遊》說吳越之人“斷髮紋身”。臺灣原住民在明清漢人移入時，亦尚是如此。近世歐州婦女帽飾，還常插著羽毛呢！

相對於周邊各民族紋身、插毛羽、飾獸皮的情況，中國較為特殊，乃是以衣裳代替紋身的。《易·繫辭傳》說堯舜“垂衣裳而治天下”。衣裳就是中國文明與其他民族區分的標幟，不斷髮，故具冠；不紋身，故具衣裳。

其所以如此，當然有技術上的原因。古代紡織之術不發達，人就是想具衣冠也很難辦得到，只好以紋身飾羽之類方法為之。可是古代中國紡織術發明甚早，黃帝時縲祖採絲製衣之傳說固然未可盡信，但從仰韶文化西陰村遺址所發現的半割蠶繭，不難推斷：至少在新石器中期就已發明了絲綢技術。其後，絲更成為中國特產，唐代中期以後（十二、三世紀），抽絲剝繭的技術才傳入歐洲。距中國以蠶絲製衣，遲了四千年。餘姚河姆渡文化所發現的織機，距今也在三千到五千年前。紡輪則各地遺址出土極多，可見紡織術在中華大地已甚普遍，乃世界上製衣最早、最盛的區域。

以現今出土材料觀察，新石器時期衣服以貫頭式、單披式、披風式為主，不加剪裁，大約是剪裁技術尚不發達之故。殷商就有剪裁了，衣以上衣下裳，交頸窄袖為主，寬帶繫腰，可能已穿褲，質料則錦、絲、綺、綢、羅都有。染料的運用也很成熟，如茜草紅、梔子黃，都能掌握得非常好。湖北江陵馬山楚墓所發現的提花針織品，以棒針織衣，更是世界上最古的針織品。

當時製衣技術業已如此發達，看到周邊民族仍披著獸皮、插著羽毛，或仍光著身體，自然會油然而生出一種文明的自豪之感，自認為是“衣冠上國”，並把衣裳視為文明的代表或象徵。

《易》坤卦六五：“黃裳元吉”，象傳說：“黃裳，元吉，文在其中”，即指此而言。黃是中央之色，元吉是內外均吉之意。穿著中央正色的服裝，體現出有文明的樣子，正是大吉大利之象。

文明之“文”，其意義也出於此。文，本是花紋之紋，虎豹身上有花紋，人的花紋則在衣服上表現。因此天之文是日月星辰，地之文是山川原隰，人之文就以衣裳為主，“文”“文章”二詞，古代本不指文字或篇章，而是指黼黻章甫。

也就是說，服飾在中華文明中有特殊之地位，是中華文明的代表。服裝乃是古代中國人對文明的體會與思考之基點，穿衣的和不穿衣的，即是文明與野鄙之分。肉袒示人，象徵羞辱他人（如彌衡擊鼓罵曹時要肉袒）或屈辱自己（如廉頗負荊請罪時或句踐投降時也要肉袒）；赤身露體，則是出乖露醜的不禮貌行為。