三字經古代作者是誰?
三字經最早出於什麼年代？作者是誰？
一、《三字經》最早出於—— 誕生於元初,直到明代才廣為流傳。20世紀80年代,《三字經》被聯合國教科文組織定為世界性的啟蒙教材.然而它的作者是誰,一直眾說紛紜,成為歷史“公案”。
《三字經》流傳廣泛,家喻戶曉.《三字經》的成書年代和作者目前難於確定.清代人多認為是宋儒、王應麟所作。
二、《三字經》其書作者說法大致有四種：
1、明代黃佐《廣州人物傳》十,明末諸生屈大均《廣東新語》十一,清代惲敬《大雲山房記》二,都以為作者應是宋末區適子；
2、清代邵晉涵詩：“讀得貞黎三字訓”,自注：“《三字經》,南海黎貞撰.”據此以為《三字經》為明代黎貞撰；
3、或者又有區適子所撰,黎貞增廣之說；
4、世傳王應麟撰,王應麟（1223—1296）,南宋學者,字伯厚,號深寧居士.清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》：“迨年十七,始知其《三字經》作者自先生（王應麟）,因取文熟復焉,而嘆其要而該也.”清代賀興思《〈三字經〉註解備要敘》：“宋儒王伯厚先生《三字經》一出,海內外子弟之發矇者,鹹恭若球刀.”都明確認為《三字經》是王應麟所撰。
三、《三字經》簡介：
《三字經》是我國古代最有代表性的一部兒童啟蒙教材.《三字經》是“袖裡通鑑綱目”千古一奇書!相傳為南宋進士王應麟撰,自宋以後家喻戶曉,它包含了廣博內容：“先舉方事類,次及經史諸子,觀其分別部居不相雜廁.雖字有重複,稀無藻採,其啟人知識過之。”既講教與學,又講禮儀規範和名物,還講歷史和發憤求知的典故。
《三字經》的成書與及有一定的淵源關係,而陳淳撰寫的在思想內容和語言形式上都直接影響《三字經》.該書的出現,是我國古代蒙學讀物長期發展的必然結果。
四、《三字經》有著豐富的內容.是一部內容全面的啟蒙讀物.《三字經》的內容分為六個部份,每一部份有一箇中心。
1、從“人之初,性本善”到“人不學,不知義”,講述的是教育和學習對兒童成長的重要性,後天教育及時,方法正確,可以使兒童成為有用之材；
2、從“為人學,方少時”至“首孝悌,次見聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長,並舉了黃香和孔融的例子；
3、從“知某數,識某文”到“此十義,人所同”介紹的是生活中的一些名物常識,有數字、四時、四方、五行、六穀、六畜、七情、八音、九族、十義,簡單明瞭；
4、從“凡訓蒙,須講究”到“文中子,及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序,這部份列舉的書籍有四書、六經、三易、四詩、三傳、五子,基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著作；
5、從“經子通,讀諸史”到“通古今,若親目”講述的是從伏羲神農至清代的朝代變革；
6、從“口而誦,心而維”至“戒之哉,宜勉力”強調學習要勤奮刻苦、孜孜不倦,只有從小打下良好的學習基礎,長大才能有所作為,“上致君,下澤民”.
五、《三字經》內容的排列順序極有章法,體現了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌,端正孩子們的思想,知識的傳授則在其次,即“首孝悌,次見聞”。訓導兒童要先從小學入手,即先識字,然後讀經、子兩類的典籍.經子書讀過後,再學史書,書中說：“經子通,讀諸史”。《三字經》用典多,知識性強,是一部在儒家思想指導下編成的讀物,充滿了積極向上的精神。
六、作者簡介：
王應麟（1223—1296）南宋官員、學者。字伯厚，號深寧居士，又號厚齋。祖籍河南開封，後遷居慶元府鄞縣（今浙江鄞縣），理宗淳祐元年進士，寶祐四年復中博學宏詞科。歷官太常寺主簿、通判台州，召為祕節監、權中書舍人，知徽州、禮部尚書兼給......
《三字經》的作者是誰？
《三字經》其書作者說法大致有四種： 王應麟
一、明代黃佐《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語》十一，清代惲敬《大雲山房記》二，都以為作者應是宋代末年的區適子； 二、清代邵晉涵詩：“讀得貞黎三字訓”，自注：“《三字經》，南海黎貞撰。”據此以為《三字經》為明代黎貞撰； 三、或者又有區適子所撰，黎貞增廣之說； 四、世傳王應麟撰，王應麟（1223—1296），南宋學者，字伯厚，號深寧居士。清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字經》作者自先生（王應麟），因取文熟復焉，而嘆其要而該也。”清代賀興思《〈三字經〉註解備要敘福：“宋儒王伯厚先生《三字經》一出，海內外子弟之發矇者，鹹恭若球刀。”都明確認為《三字經》是王應麟所撰。 《三字經》具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念，即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢，樸實無華，深入淺出，情真意切．此書中有段僅用三百多字便概括了中華五千年曆史的變遷，歷來備受讚譽。 《三字經》、《百家姓》、《千字文》，俗稱“三百千”，而《三字經》後來居上。這裡的“居上”殆源於數字順序，未必便是根據三書之內容與作用的有意排列。但事實上，綜其覆蓋讀者之廣、 教育作用之深以及流傳時間之久觀而言，《三字經》 在中國古代蒙書教材中，不能不說是影響最大、最有代表性的書。 巍哉，《三字經》堪稱“蒙學之冠”。 作者是誰？該書的作者應該不止是宋代的王應麟一個，因為在《三字經》中有這樣一句話：“明太祖，久親師。傳建文，方四祀。遷北京，永樂嗣。迨崇禎，煤山逝。”顯然在明代以後，也有人完善過此書。
《論語》和《三字經》的作者分別是誰
三字經》作者應為王應麟
三字經是哪個朝代的，是誰著作的呢？
《三字經》自南宋以來，已有七百多年曆史，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾廠人口。三字一句的韻文極易成誦，內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。《三字經》早就不僅僅屬於漢民族了，它有滿文、蒙文譯本。《三字經》也不再僅僅屬於中國，它的英文、法文譯本也已經問世。1990年新加坡出版的英文新譯本更是被聯合國教科文組織選入“兒童道德叢書”，加以世界範圍的推廣，也是兒童的必背讀物。
三字經是誰寫的?什麼時候寫的?
三字經》簡介
《三字經》自南宋以來，已有七百多年曆史，是學習中華傳統文化不可多得的兒童啟蒙讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。《三字經》早就不僅僅屬於漢民族了，它有滿文、蒙文譯本。《三字經》也不再僅僅屬於中國，它的英文、法文譯本也已經問世。1990年新加坡出版的英文新譯本更是被聯合國教科文組織選入“兒童道德叢書”，加以世界範圍的推廣。
已經有幾百年歷史的《三字經》依然有著巨大的生命力。在過去，包括章太炎在內的有識見的學者，多有致力於《三字經》的註釋和續補者。模擬《三字經》形式的讀物，如《女三字經》、《地理三字經》、《醫學三字經》、《西學三字經》、《工農三字經》、《軍人三字經》、《佛教三字經》、《道教三字經》層出不窮，風靡天下。近期，文化部原常務副部長高佔祥先生還創作了《新閥字經》，同樣受到了廣泛的關注。
《三字經》其書作者說法大致有四種：一、明代黃佐《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語》十一，清代惲敬《大雲山房記》二，都以為作者應是宋末區適子；二、清代邵晉涵詩：“讀得貞黎三字訓”，自注：“《三字經》，南海黎貞撰。”據此以為《三字經》為明代黎貞撰；三、或者又有區適子所撰，黎貞增廣之說；四、世傳王應麟撰，王應麟（1223—1296），南宋學者，字伯厚，號深寧居士。清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字經》作者自先生（王應麟），因取文熟復焉，而嘆其要而該也。”清代賀興思《〈三字經〉註解備要敘》：“宋儒王伯厚先生《三字經》一出，海內外子弟之發矇者，鹹恭若球刀。”都明確認為《三字經》是王應麟所撰。一般來說，《三字經》作者應為王應麟。 《三字經》具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念，即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢，樸實無華，深入淺出，情真意切．此書中有段僅用三百多字便概括了中華五千年曆史的變遷，歷來備受讚譽。 《三字經》、《百家姓》、《千字文》，俗稱“三百千”，而《三字經》後來居上。這裡的“居上”殆源於數字順序，未必便是根據三書之內容與作用的有意排列。但事實上，綜其覆蓋讀者之廣、 教育作用之深以及流傳時間之久觀而言，《三字經》 在中國古代蒙書教材中，不能不說是影響最大、最有代表性的書。 巍哉，《三字經》堪稱“蒙學之冠”。
三字經的作者是誰
《三字經》其書作者說法大致有四種：
一、明代黃佐《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語》十一，清代惲敬《大雲山房記》二，都以為作者應是宋末區適子；
二、清代邵晉涵詩：“讀得貞黎三字訓”，自注：“《三字經》，南海黎貞撰。”據此以為《三字經》為明代黎貞撰；
三、或者又有區適子所撰，黎貞增廣之說；
四、世傳王應麟撰，王應麟（1223—1296），南宋學者，字伯厚，號深寧居士。清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字經》作者自先生（王應麟），因取文熟復焉，而嘆其要而該也。”清代賀興思《〈三字經〉註解備要敘》：“宋儒王伯厚先生《三字經》一出，海內外子弟之發矇者，鹹恭若球刀。”都明確認為《三字經》是王應麟所撰。一般來說，《三字經》作者應為王應麟。
《三字經》具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念，即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢，樸實無華，深入淺出，情真意切．此書中有段僅用三百多字便概括了中華五千年曆史的變遷，歷來備受讚譽。
《三字經》、《百家姓》、《千字文》，俗稱“三百千”，而《三字經》後來居上。這裡的“居上”殆源於數字順序，未必便是根據三書之內容與作用的有意排列。但事實上，綜其覆蓋讀者之廣、 教育作用之深以及流傳時間之久觀而言，《三字經》 在中國古代蒙書教材中，不能不說是影響最大、最有代表性的書。
巍哉，《三字經》堪稱“蒙學之冠”。
《三字經》出自於哪個朝代
《三字經》誕生於元初，直到明代才廣為流傳。20世紀80年代，《三字經》被聯合國教科文組織定為世界性的啟蒙教材。然而它的作者是誰，一直眾說紛紜，成為歷史“公案”。《三字經》流傳廣泛，家喻戶曉。《三字經》的成書年代和作者目前難於確定。清代人多認為是宋儒王應麟所作 。
《三字經》其書作者說法大致有四種：一、明代黃佐《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語》十一，清代惲敬《大雲山房記》二，都以為作者應是宋末區適子；二、清代邵晉涵詩：“讀得貞黎三字訓”，自注：“《三字經》，南海黎貞撰。”據此以為《三字經》為明代黎貞撰；三、或者又有區適子所撰，黎貞增廣之說；四、世傳王應麟撰，王應麟（1223—1296），南宋學者，字伯厚，號深寧居士。清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字經》作者自先生（王應麟），因取文熟復焉，而嘆其要而該也。”清代賀興思《〈三字經〉註解備要敘》：“宋儒王伯厚先生《三字經》一出，海內外子弟之發矇者，鹹恭若球刀。”都明確認為《三字經》是王應麟所撰.
成書過程:《三字經》是我國古代最有代表性的一部兒童啟蒙教材.《三字經》是“袖裡通鑑綱目”千古一奇書！相傳為南宋進士王應麟撰，自宋以後家喻戶曉，它包含了廣博內容：“先舉方事類，次及經史諸子，觀其分別部居不相雜廁。雖字有重複，稀無藻採，其啟人知識過之。”既講教與學，又講禮儀規範和名物，還講歷史和發憤求知的典故。 《三字經》的成書與 <禮記> 及 <急就篇> 有一定的淵源關係,而陳淳撰寫的 <啟蒙初誦> 在思想內容和語言形式上都直接影響《三字經》.該書的出現,是我國古代蒙學讀物長期發展的必然結果.
《三字經》是誰的著作？
三字經》作者
《三字經》其書作者說法大致有四種：
一、明代黃佐《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語》十一，清代惲敬《大雲山房記》二，都以為作者應是宋代末年的區適子；
二、清代邵晉涵詩：“讀得貞黎三字訓”，自注：“《三字經》，南海黎貞撰。”據此以為《三字經》為明代黎貞撰；
三、或者又有區適子所撰，黎貞增廣之說；
四、世傳王應麟撰，王應麟（1223—1296），南宋學者，字伯厚，號深寧居士。清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字經》作者自先生（王應麟），因取文熟復焉，而嘆其要而該也。”清代賀興思《〈三字經〉註解備要敘》：“宋儒王伯厚先生《三字經》一出，海內外子弟之發矇者，鹹恭若球刀。”都明確認為《三字經》是王應麟所撰。 《三字經》具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念，即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢，樸實無華，深入淺出，情真意切．此書中有段僅用三百多字便概括了中華五千年曆史的變遷，歷來備受讚譽。 《三字經》、《百家姓》、《千字文》，俗稱“三百千”，而《三字經》後來居上。這裡的“居上”殆源於數字順序，未必便是根據三書之內容與作用的有意排列。但事實上，綜其覆蓋讀者之廣、 教育作用之深以及流傳時間之久觀而言，《三字經》 在中國古代蒙書教材中，不能不說是影響最大、最有代表性的書。 巍哉，《三字經》堪稱“蒙學之冠”。
作者是誰？該書的作者應該不止是宋代的王應麟一個，因為在《三字經》中有這樣一句話：“明太祖，久親師。傳建文，方四祀。遷北京，永樂嗣。迨崇禎，煤山逝。”顯然在明代以後，也有人完善過此書。
上海的金茂大廈有多高啊
樓上的你錯了！
總高度420.5米沒錯，但金茂是亞洲第二高，中國第一高，世界第三高！！
詳細如下：
www.ctrip.com/...ce=739
金茂大廈位於上海浦東新區陸家嘴金融貿易區黃金地段，與著名的外灘風景區隔江相望，由中國上海對外貿易中心股份有限公司投資建造、管理，美國芝加哥SOM建築事務所設計，總高度為420.5米，是目前世界第三、中國第一高樓，佔地面積2.3萬平方米，地上88層，地下3層，裙房6層，總建築面積29萬平方米。大廈裡有辦公樓、金茂凱悅大酒店、觀光廳等等。金茂大廈既有現代氣派，又有民族風格，堪稱上海邁向21世紀的一座標誌性建築。
金茂大廈第88層觀光廳，高度為340.1米，面積為1頂20平方米，是目前國內最大的觀光廳。觀光廳裝飾豪華，全部採用進口天然大理石，其中牆面石材厚度只有3毫米；玻璃幕牆視野開闊，憑欄遠眺，黃浦江兩岸的都市風光以及長江口的壯麗景色盡收眼底。兩臺每秒運行9.1米的直達電梯，只需45秒就可以將遊客從地下一層到88層觀光廳。在這裡，你可以欣賞妙不可言的朝霞與落日，與瞬息萬變的藍天白雲友好握手。
地址：世紀大道2號
電話：50470088
開放時間：8：30—21：00
門票：50元，兒童25元，學生憑學生證半價25元，（88層觀光廳）
交通：地鐵2號線、公交線路81、82、870、871、872、隧道三、四、五、六線等
世界前三大高樓：
馬來西亞“國家石油公司雙塔”是世界第一高樓，佔地面積40公頃，高452米，共88層，總投資10.5億美元。除雙塔外，還包括科學博物館、音樂廳、公園、馬來西亞最大的購物中心等。1991年8月破土動工，到1996年2月23日封頂，1997年完工，1999年，馬來西亞成立42週年時正式啟用。
“石油雙塔”由裴立設計，他的塔形設計以阿拉伯圖飾為基礎。他認為：“要想使塔樓與馬來西亞結合起來，首先就是要使塔樓不要有其他都會的影子，必須能使人永遠與吉隆坡聯想在一起。比如埃菲爾鐵塔，看到它就會想起巴黎，但它本身與巴黎毫無關係，當初如果鐵塔建在倫敦，我們就會覺得它英國風味十足。吉隆坡的雙塔也是如此，雙塔在馬來西亞，便永遠與馬來西亞有了聯結。”
位於美國芝加哥的希爾斯大廈是世界第2大高樓，1974年完工。總建築面積約40萬平方米，相當於78個足球場大小。它的頂層是觀景臺，據說，登上頂樓，能看到4個州。
中國上海的金貿大廈是世界第3大高樓。
參考資料：news.tom.com/...6.html
三字經是誰寫的？
三字經作者：
王應麟
王應麟（1223—1296），南宋官員、經史學者。字伯厚，號深寧居士，又號厚齋。慶元府鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區）人，祖籍河南開封。宋理宗淳祐元年進士，寶祐四年復中博學宏詞科。歷官太常寺主簿、通判台州，召為祕節監、權中書舍人，知徽州、禮部尚書兼給事中等職。其為人正直敢言，屢次冒犯權臣丁大全、賈似道而遭罷斥，後辭官回鄉，專意著述二十年。
為學宗朱熹，涉獵經史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長於考證。一生著述頗富，計有二十餘種、六百多卷。所撰《玉海》二百卷，囊括當時科舉考試所需的各類知識；考據性筆記《困學紀聞》以考證為特色，居“宋代三大筆記”之首；蒙學著作《三字經》風行700多年，流傳海外眾多國家，是一部優秀的兒童道德教育教材。