無人所愛是什麼意思?
伊水分來不自由，無人解愛為誰流出自哪首詩，喻意什麼？
“伊水分來不自由，無人解愛為誰流。”出自唐詩《宅西有流水，牆下構小樓》，作者白居易。此詩是六十六歲時的白居易在所居住的履道宅園，園西牆處建築小樓時寫下的詩句，表達了流水流淌從來不是由它自己決定的，可是卻沒有人能知道它為什麼還不停的流動的意思。
詩詞原文：
伊水分來不自由，
無人解愛為誰流。
家家拋向牆根底，
唯我栽蓮起小樓。”
白居易自譽其園雲：“都城（指洛陽）風土水木之勝在東南隅，東南之勝在履道里，裡之勝在西北隅。西閏北垣第一第；即白氏臾樂天退老之地。”足可見其園之美。
白居易五十八歲至終連續十八載居洛陽履道坊，購得履道宅園後對其修葺，晚年時作《池上篇》、《醉吟先生傳》等，白居易的閒適詩在後代有很大影響，其淺切平易的語言風格、淡泊悠閒的意緒情調，都曾屢屢為人稱道 。
無我相 無人相 無眾生相 無壽者相 即為離於愛者什麼意思
無我相、人相、眾生相 、壽者相，就是離相修行，能達到離相，即離一切慾望執著心，不為諸法纏縛，得獲究竟解脫。
眼眸深處，是無人能窺的溫柔.什麼意思
為什麼我有心有那麼多為什麼，你為什麼就這樣離開。 你總是在不知不覺中傷害我，還跟我說你愛我。 有些時候你的愛讓我窒息，求你還是別這麼愛我。 我要求的越簡單，可你卻越做不到，不就是睡覺前說一句你愛我。 初戀讓人記得一輩子嗎？時間會沖淡它的存在嗎？ 我只要你過的比我幸福，那麼我就會感到心慰。 只要有那麼一點希望，我也會毫不猶豫的抓在手裡，不放開。 我的心已經不知不覺的被你填滿，所以再已裝不下其他。 突然又想起那句話： 心疼勒。想哭。想大聲哭。才發現沒有人在乎。 那顆早已破碎的心。零落不堪。 我懂失去得悲傷也懂進退的掙扎，怎麼也讀不懂相愛的味道。 當一個女子遙望遠方的時候，她並不想尋找什麼，只是孤單。 有時候一瞬間的決定，決定了一輩子。 過往的點滴在時間的年輪上游走，留下一段段泛黃的記憶。 眼角流下的淚水，眼眸深處的憂傷。我們要快樂，比任何人。 夕陽西下一抹金色映灑滿整個海面，這一刻天和地不再是兩個個體。 我只有一個最好的朋友,無所不談,即使你朋友很多,可是這樣的,你羨慕麼？
為什麼叫一等男愛二等女，二等男娶三等女，三等男喜歡四等女，四等男無人愛，1等女無人娶
應該不是作家或書裡寫的，是社會上普遍的一種認知，形成共識了吧，變得像諺語俗語一樣。
這句話意思就是說：男女婚嫁，為了婚姻生活和諧，一般都是男性要比女性優秀一些。於是條件最差的男性就找不著老婆了，而條件最好的女性也沒有可以優越於她們的男性來匹配。
詩到無人愛處工什麼意思
詩到無人愛處工:詩歌到了沒有俗人喜歡的時候才算精妙。
“詩到無人愛處工”出自陸游的《明日復理夢中作》：“白盡髭鬚兩頰紅，頹然自以放名翁。客從謝事歸時散，詩到無人愛處工。高掛蒲帆上黃鶴，獨吹銅笛過垂虹。閒人浪跡由來事，那計猿驚蕙帳空。”
“詩到無人愛處工”表現出陸游理想的藝術境界，即詩歌要自然平淡，以至於芸芸眾生都無法參透的時候，才算得上是真正的好詩。他還說過“詩到令人不愛時”“俗人猶愛未為詩”等話，由此可見，他認為好詩只有超乎平常的高人方家才能理解，才能品味出其中的香醇。或許，這就是所謂的“大智若愚”。
天生愛自由無人能束縛，卻膩了孤獨，怕了辜負。這句話什麼意思
喜歡自由但是自由久了就會膩了一個人但是又怕辜負對自己好的人因為喜歡自由
有誰知道這首詩所表達的意思啊？？？
中國近代史上的汪精衛的前半生的作為可以說是個激進的愛國者，後來怎麼成為漢奸的，仁者見仁，智者見智....一個原本是愛國者的人後來成為漢奸，似乎不可思議。其實這也有一個變化過程的，不是人一生下來就註定是漢奸，從歷史上看早期的汪精衛，卻很象一個思想解放、追求民主、推進共和的熱血青年。他的最終蛻變，好是歷史人物中最大的一個玩笑，一個根本笑不起來的玩笑。
蓋棺定論－－汪精衛是漢奸，而且是個大漢奸！但是說一個漢奸還有能夠讓人稱道的地方，確實讓人難以接受，然而汪曾作為孫中山的接班人，清廷出10萬兩白銀懸賞人頭的朝廷欽犯，一個孫中山同盟會的堅定追隨者，如果沒有救國之才，也不會受到孫的器重。在國民黨內，不抵抗的首先是蔣介石，而汪精衛則是對日主戰派。1931年的九一八事變，1932年的一二八事變，1935年的古北口之役，他都主張和日本人打。倒是蔣介石，九一八事變中的「不抵抗政策」，1933年出賣華北的塘沽協定，摧殘察綏抗日武裝，1935年華北特殊化的何梅協定，都是其一手導演的傑作。不料後來倒轉過來，蔣介石成了抗戰到底的英雄，汪精衛卻走上漢奸的道路，這也許與他對抗戰結果過於悲觀不無關係。
1905年孫中山聯合海外各派革命黨組成同盟會，主張用暴力的方式來推翻清王朝。1908年冬，同盟會已經發動了六次武裝起義，但都相繼失敗，大量革命青年為此失去寶貴的生命，梁啟超等保皇黨則乘機批評革命黨的暴力革命。
?梁啟超特別批評革命黨領袖們，自己躲在安全的海外，卻唆使別人在國內搞送死的暴力革命。1908年冬，梁啟超在《新民叢報》上撰文批評革命黨領袖們∶“徒騙人於死，己則安享高樓華屋，不過‘遠距離革命家’而已”。梁啟超批評革命黨領袖的“遠距離革命家”作風，批評他們唆使別人送死而為自己謀取名利的作法，一時在海外華人中引起了很大的反響，掀起了一股批評革命黨領袖的風潮。
?同盟會內部也出現了反孫中山的運動，一些人主張“革命之前必須先革革命黨之命”。反孫派攻擊孫中山主要在兩個方面∶第一是批評孫中山近似於**的領導作風，說孫中山“辦事近於專橫，常令人難堪”，第二是批評孫中山不公開革命經費的使用情況，不少人懷疑孫中山將革命經費挪作私用。
?在“遠距離革命家”批判和“倒孫狂潮”的夾攻下，黨內黨外對革命灰心和懷疑的人士大量出現，同盟會一時間陷入失敗的邊緣。汪精衛是同盟會中無條件堅決支持孫中山的孫派骨幹，為了挽救革命、挽救同盟會，汪精衛主動提出自己去北京刺殺清政府高官，用鮮血來證明同盟會的領袖不是貪生怕死的“遠距離革命家”，使黨內黨外的懷疑人士重新樹立起對革命的信心（這一點到有些象譚嗣同）。
?汪精衛刺殺清政府高官的設想，並不著眼於暗殺計劃本身是否成功，而是著眼於用鮮血回擊同盟會領袖是“遠距離革命家”的譏諷，挽回民眾對革命黨的信心。汪精衛寫給孫中山的《致南洋同志書》中寫道∶“吾儕同志，結義於港，誓與滿酋拼一死，以事實示革命黨之決心，使灰心者復歸於熱，懷疑者復歸於信。今者北上赴京，若能喚醒中華睡獅，引導反滿革命火種，則吾儕成仁之志已竟。”
由於謀刺攝政王是一個大案，民政部尚書肅親王善親自審理此案。肅親王是清朝建國元勳八大世襲王室的第一家，是當時清廷中頭腦見識過人的少有人才。順便說幾句題外話∶辛亥革命成功後肅親王亡命日本租界旅順，和日本人川島浪速結拜兄弟，並將一個王女託川島浪速收養，這就是後來有名的川島芳子。肅親王看到從汪精衛身上搜繳的三篇汪精衛的親筆手稿《革命之趨勢》、《革命之決心》、《告別同志書》之後，感慨萬分，非常佩服汪精衛的人品見識，更佩服汪精衛為革命獻身的精神。肅親王對清廷的腐敗也感......