扼殺生機的意思是什麼?
在下列橫線上依次填入的詞語，正確的一項是( )(3分)事實證明，苦難可以激發生機，也可以扼殺生機；可以
D 配組題中同義詞辨析應在具體的語言環境中從對象、範圍、色彩等方面加以比較辨別。選出正確的答案。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才是什麼意思
我勸玉皇大帝重新振作精神,不受陣規束縛降生各種人材.
龔自珍:己亥雜詩（選3首,3-3）
九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀.
我勸天公重抖擻,不拘一格降人材!
【說明】在這首絕句中,詩人對清朝末年那種扼殺生機、窒息思想,導致萬馬齊喑的局面,十分痛惜；並大聲疾呼：要振興國家,挽救危亡,就需要湧現出大批立志改革的仁人志士.
【解釋】①九州--古代把中國劃分為九州,所以用九州代稱中國.恃--依靠,風雷--風神和雷神.比喻變革社會的威力.②萬馬齊喑--比喻當時社會死氣沉沉,一切生氣都被扼殺.喑,啞,無聲無息.究--終究,畢竟.③天公--天老爺,抖擻--振作,奮發.④不拘一格--不拘泥於成規.拘,拘泥.格,成規.降--降生,湧現.
龔自珍（1792——1841）,字璱人,原名鞏祚,浙江仁和人.蘇、鬆、太道麗正子.
幼聰明,能讀等身書.又獲聞其外祖段茂堂六書音韻之學,自視甚高.故事,凡翰詹科道子弟,別為官卷,較民卷易入彀.君顧不屑藉門蔭,以縣學生就民卷中式嘉慶戊寅恩科本省經魁.屢上春官不第,狂名滿天下.既購洞庭別業,又買崑山徐侍郎秉義故宅居之.道光己丑成進士,以不工書,不得入翰林.用知縣,改內閣中書,擢禮部議制司主事.丁父憂歸,掌教雲陽書院,膺暴疾卒.
其為學,務博覽,喜與人辯駁,雖小屈,必旁徵廣引,己說得申乃已.治經始由訓放,繼及劉申受、宋於庭遊,聞常州莊氏說,則轉好今文之學.然所造顧不深,亦疏家法.惟所作《古史鉤沉論》謂：“五經者,周史之大宗也.”與章實齋“六經皆史”之主張相近.又熟習掌故,通蒙古文,長於西北輿地,旁逮諸子道釋金石術數,莫不貫串.為文瑰麗恢詭,詩亦奇境獨闢.著述極富,惜多佚弗傳.後人裒其遺集,僅存十有八卷.外《太誓答問》一卷、《春秋決事比》一卷,收《經經解》中.餘皆無從蹤跡矣.
請把世界名著和其作者國籍寫一下
中國名著
《 紅樓夢 》 （清）曹雪芹 高鄂
《 東周列國志 》 (明)馮夢龍(清)蔡元放
《 宋詞三百首 》 (清)朱祖謀
《 蘇軾全集 》 （宋）蘇軾
《 容齋隨筆 》 （宋）洪邁
《 隋唐演義 》 (清)褚人獲
《 醒世恆言 》 （明）馮夢龍
《 先秦時期官訓 》（現代）唐河 王文祥
《 水滸傳 》 （明）施耐庵
《 閒情偶寄 》 （清）李漁
《 中山狼 》 （明）康海
《 世說新語 》 （南朝宋）劉義慶
《 韓愈全集 》 （唐）韓愈
《 西遊記 》 （明）吳承恩
《 英烈傳 》 （明）郭勳
《 資治通鑑 》 〔北宋〕司馬光等
《 三國演義 》 （明）羅貫中
《 杜甫全集 》 （唐）杜甫
《 史記 》 （西漢）司馬遷
《 左氏春秋 》 〔先秦〕左丘明
《 白居易全集 》 （唐）白居易
《 智囊全集 》 （明）馮夢龍
《 唐詩三百首 》 （清）蘅塘退士
《 史通 》 〔唐〕劉知幾
《 周易 》 （商）姬昌
《 閱微草堂筆記 》 （清）紀昀
《 古文觀址 》 (清)吳楚材 吳調侯
《 李白全集 》 （唐）李白
《 二十年目睹之怪現狀 》 (清) 吳研人
《 漢賦 》 〔西漢〕司馬相如 張衡等
《 陸游全集 》 （宋）陸游
《 絕妙好詞 》 (宋)周密
《 歐陽修全集 》 （宋）歐陽修
《 十八家詩抄 》 (清)曾國藩
《 文心雕龍 》 （南北朝）劉勰著
《 長生殿 》 （清）洪昇
《 封神演義 》 （明）許仲琳
《 屈原全集 》 （先秦）屈原
《 千家詩 》 (清)王相(宋)謝仿得
《 鏡花緣 》 （清）李汝珍
《 說唐 》 （清）佚名
《 柳宗元全集 》 （唐）柳宗元
《 楚辭 》 （西漢）劉向
《 幽閨記 》 （元）施惠
《 喻世明言 》 （明）馮夢龍
《 儒林外史 》 （清）吳敬梓
《 五虎平西演義 》 （清）無名氏
《 漢書 》 （東漢）班固
《 西廂記 》 （元）王實甫
《 警世通言 》 （明）馮夢龍
《 國語 》 （先秦）左丘明
《 古詩源 》 (清)沈德潛
《 桃花扇 》 （清）孔尚任
《 元曲三百首 》 （現代）任中敏
《 唐宋詩醇 》 （清）愛新覺羅#弘曆
《 詩品 》 (樑)鍾嶸
《 官場現形記 》 （清）李寶嘉
《 孽海花 》 （清）曾樸
《 樂府陽春白雪 》 (清)李漁著
《 尚書 》 〔先秦〕孔子編選
《 兒女英雄傳 》 （清）文康
《 嬌紅記 》 （明）孟稱舜
《 三俠五義 》 （清）石玉昆
《 顏氏家訓 》 （北齊）顏之推撰
《 陽春白雪 》 （宋）趙聞禮
《 說岳全傳 》 (清)錢場
《 初刻拍案驚奇 》 （明）凌氵蒙初
《 唐宋文醇 》 （清）愛新覺羅 弘曆
《 老殘遊記 》 （清）劉鄂
《 揚州十日記 》 （清〕王秀楚
《 花間集 》 (後蜀)趙崇祚
《 玉臺新詠 》 （南朝）陳徐陵
《 雷峰塔 》 （清）方成培
《 玉簪記 》 （明）高濂
《 楊家將演義 》 （明）熊大木
《 趙氏孤兒 》 （元）紀君祥
《 水經 》 〔漢〕桑欽撰
《 綠牡丹 》 （明）吳炳
《 二刻拍案驚奇 》 （明）凌氵蒙初
《 風箏誤 》 （明）李漁
《 竇娥冤 》 （元）關漢卿
《 萬花樓演義 》 (清）李雨堂
《 說呼全傳 》 （清）佚名
《 粉妝樓 》 （清）竹溪山人
《 琵琶記 》 （元）高明
《 救風塵 》 （元）關漢卿
《 清忠......
我不敢再相信任何人了，受得傷太多！人心不古世態炎涼，我不能選擇自己的命運，我是一個卑微的不能在卑微
1、人生的終點是死，是空無，在終點找不到意義。於是我們只好說：意義在於過程。可是，當過程也背叛我們的時候，我們又把眼光投向終點，安慰自己說：既然結局一樣，何必在乎過程。2、不要對我說：苦難淨化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息！3、願意的人，命運領著走。不願意的人，命運拖著走。4、一個人只要真正領略了平常苦難中的絕望，他就會明白，一切美化苦難的言辭是多麼浮誇，一切炫耀苦難的姿態是多麼做作。5、縱然苦難終於把我壓垮，悲劇終於把我毀滅，我也只好自認倒黴，無需有人來安慰我說：苦難淨化心靈，悲劇使人崇高！6、其實，人生在世，總會遭受不同程度的苦難，世上並無絕對的幸運兒。所以，不論誰想從苦難中獲得啟迪，該是不愁缺乏必要的機會和材料的。世態炎涼，好運不過爾爾。那種一交好運就得意忘形的淺薄者，我很懷疑苦難能否使他們變得深刻一些。7、沒有浪漫氣息的悲劇是最最本質的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實的勇氣。8、我們終於發現，受不可受的災難是人類的命運。接著我們又發現，只要咬牙受，世上並無不可受的災難。9、智慧使人對苦難更清醒也更敏感。一個智者往往對常人所不知的苦難也睜開著眼睛，又比常人更深地體悟到日常苦難背後的深遂的悲劇含義。在這個意義上，智慧使人痛苦。10、“天有不測風雲”——不測風雲乃天之本性，“人有旦夕禍福”——旦夕禍福是無所不包的人生的題中應有之義，任何人不可心存僥倖，把自己獨獨看作例外。我仍然讀不懂我的命運的地圖，但是，即使明天我的日內瓦沉入海底，我的維也納毀於火山，我也不會驚慌失色了。11、縱然苦難已經臨頭，我已經身陷悲劇，我也無意奢談淨化，自許崇高。對人生的覺悟來自智慧，倘若必待大苦大難然後開悟，慧根也未免太淺。我真正要留意的是在苦難中自衛，保護心靈的健康。我自知能夠超脫，倒是要防止過於看破，從此不能夠執著。12、我相信人有素質的差異。苦難可以激發生機，也可以扼殺生機；可以磨鍊意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以矇蔽智慧；可以高揚人格，也可以貶抑人格，——全看受苦者的素質如何。素質大致規定了一個人承受苦難的限度，在此限度內，苦難的錘鍊或可助人成材，超出此則會把人擊碎。13、這個限度對幸運同樣適用。素質好的人既能承受大苦難，也能承受大幸運，素質差的人則可能兼毀於兩者。14、縱然苦難真有淨化作用，我也寧要幸福。常識和本能都告訴我，歡樂比憂愁更有益於身體的保養，幸福比苦難更有益於精神的健康。15、然而，由於智者有著比常人開闊得多的視野，進入他視界的苦難固然因此增多了，每一個單獨的苦難所佔據的相對位置卻也因此縮小了。常人容易被當下的苦難一葉障民智者卻能夠恰當估計它與整個人生的關係。即使他是一個悲觀主義者，由苦難的表象洞察人生悲劇的底蘊，但這種洞察也使他相對看輕了表象的重要性。16、一個過程突然失去了目的，人會感到荒謬。荒謬是清醒的人的感覺。這個失去了目的的過程長久延續下去，人就會疲乏，麻木，而荒謬感有就被無聊感取代了，僅在某些清醒的片刻浮現出來。17、你是爸爸最得意的作品，我讀你讀的入迷。18、我盼望生個女兒——因為生命是女人給我的禮物，我願把她奉還給女人，因為我知道自己是個溺愛的父親，我怕把兒子寵驕，卻不怕把女兒寵驕；因為兒子只能分擔我的孤獨，女兒不但分擔而且撫慰我的孤獨；因為上帝和我都苛求男兒而寬待女兒，渾小子令我們頭疼，傻妞卻使我們破顏，因為我們和女性訂有永恆的盟約19、人類個體之間痛苦的不相通，也許正是人類總體仍然快樂的前提。20、無聊感麻痺我們對於......
《已亥雜詩》的意思
已亥雜詩
龔自珍
九州生氣恃風雷，
萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人材。
【註釋】
1．這是《已亥雜詩》中的第二百二十首。九州：中國。
2．生氣：生氣勃勃的局面。
3．恃（shì）：依靠。
4．喑（yīn）：啞。萬馬齊喑：比喻社會政局毫無生氣。究：終究、畢竟。
5．天公：造物主。重：重新。抖擻：振作精神。
6．降：降生。
7、材：通假字，通“才”，指人才。
【譯文】
只有風雪激盪般的巨大力量才能使中國大地發出勃勃生氣，
然而朝野臣民噤口不語終究是一種悲哀。
我奉勸天帝能重新振作精神，
不要拘守一定規格降下更多的人才。
【寫作背景】
道光十九年（1831年）歲次已亥，龔自珍辭官返鄉，又去北上迎接妻兒，在南北往來途中，感於清朝朝廷壓抑、束縛人才的情況，作詩315首表達了變革社會的強烈願望。
【賞析】
這是一首出色的政治詩。全詩層次清晰，共分三個層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現實社會。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的觀狀，就必須依靠風雷激盪般的巨大力量。暗喻必須經歷波瀾壯闊的社會變革才能使中國變得生機勃勃。第三層，作者認為這樣的力量來源於人材，而朝廷所應該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國才有希望。詩中選用“九州”、“風雷”、“萬馬”、“天公”這樣的具有壯偉特徵的主觀意象，寓意深刻，氣勢磅礴。