紅樓夢中劉姥姥三什麼?

紅樓夢中劉姥姥三請什麼

劉姥姥三進榮國府

紅樓夢中劉姥姥有什麼關於三的故事

三進榮國府,劉姥姥進榮國府，正面落筆的有：一進初識鳳姐；二進遊大觀園；三進鳳姐彌留；四進解救巧姐；五進巧姐團圓。但在暗場裡，遠不止這五次。如巧姐說：“那年在園裡見的時候，我還小。前年你來，我還合你要隔年的蟈蟈兒。”（113回）

紅樓夢中劉姥姥三進大觀園分別是書中哪幾回？

第六回「劉姥姥一進榮國府

三十九到四十二數回寫劉姥姥二進榮國府

第三次造訪書中並未加以描寫，可以加以略過

第四次造訪，是賈府家破人亡最倒楣的時候；五、六次是見義勇為救了巧姐，更反襯出賈家親戚落井下石的可鄙面貌；第七次則不但巧姐事件風波平息，而且寧榮兩府也復了官，賞還抄的家產，寶玉、賈蘭雙中進士，寶釵有孕，賈政也答應巧姐嫁給周家，除寶玉出家的憾事之外，賈府籠罩在一片喜氣洋洋的氣氛之下，劉姥姥見了王夫人等便說些將來「怎麼升官，怎樣起家，怎樣子孫昌盛」，暗示著賈家將在有一番繁榮再起的遠景。所以劉姥姥骸進榮國府，正是一條伏線，見證賈府不同的榮衰

《紅樓夢》中劉姥姥三進什麼

《紅樓夢》中劉姥姥三進大觀園

紅樓夢中劉姥姥是一個什麼樣的人？

小議劉姥姥人物形象:

《紅樓夢》是一部思想性與藝術性高度結合的現實主義作品，在人物形象塑造上，成就也是驚人的，不僅書中的主要人物形象賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等給人深刻的印象，次要人物也不例外。劉姥姥是書中出場次數不多幾回的一個人物，同樣給人留下了難以磨滅的印象。她一舉一動，一言一行，無不顯示出她的天真、活潑、幽默和機智的性格，整個人物形象充滿了寓言色彩。

《紅樓夢》中的劉姥姥，本來是一個"久經世故的老寡婦"，她"膝下又無子息，只靠兩畝薄田度日。"她對待生活的態度，自己這樣說："咱們村莊人家兒，那一個不是老老實實守著多大的碗吃多大的飯？"她和賈家沒有什麼直接關係，只因為女兒嫁給了務農為業的王狗兒，而王狗兒的祖上曾作過小小的京官，所以與王熙鳳的祖父聯過宗，因而在二十年前曾和女兒見過王熙鳳一次，二十年後，由於女婿女兒忙於勞動，被接到女兒家照管小孩。

一年冬天，由於手頭緊張，家中"冬事未辦"女婿"心中煩躁，在家裡閒尋氣惱，"劉姥姥想起了王家和王熙鳳的關係。在女婿的催促下，劉姥姥懷著一顆忐忑不安的心情，帶著外孫板兒踏進了賈家的大門，以尋求能夠得到幫助。於是劉姥姥一進榮國府，並且得到王熙鳳送給的二十兩銀子。

第二年夏秋季節，這個善良熱心的老婆婆，沒有忘記賈家的賙濟，"多打了兩石糧食"，就把頭一茬摘下的瓜菜送來，二進榮國府，以感謝賈家的關照。沒想到，這一來，卻意外受到賈老太太的愛寵和厚待，並且給大觀園的小姐太太們帶來了無窮的樂趣。

《紅樓夢》的後十回中，劉姥姥三進榮國府使她的形象更加鮮明突出。這時的寧國府已被查封，引薦她出入榮國府的王熙鳳已經落到"力詘生人怨"地步，先前被她傷害的人們，現在都來乘機報復。她在眾叛親離、極端狼狽的垂死之前，卻把自己的獨生女巧兒姐託付給劉姥姥。在封建社會裡，所謂託妻寄子是了不得的仁義或信任。精明過人的鳳姐，憑藉她銳利目光看出，在當時的榮寧二府中，只有劉姥姥這個人才是善良的，才不會對她落井下石。

也正如王熙鳳所料想的那樣，在她死後，巧姐的舅舅王仁和叔叔賈環等，為了圖幾個錢，要把巧姐賣給王府的時候，劉姥姥勇敢機智地救了巧姐。劉姥姥在這裡的具體行為，表現了這個人物高貴、機智的品質，她敢做敢為，有計有謀有辦法，也毫不顧慮拯救這個無助孤女，會給自己帶來多少麻煩和危險。王熙鳳當初用自己對劉姥姥的一點同情心態，換取了女兒免遭厄運，這件事本身就極具寓言色彩。

劉姥姥沒有因自己和賈府的關係招搖撞騙，炫耀鄉里，也沒有因王熙鳳的背時而忘義，過河拆橋，表現出高尚的人格魅力。劉姥姥一進入榮國府，就很快受到賈母、寶玉、以及鴛鴦、平兒等人的羨慕和喜歡，表現出了她的機智過人之處，這和她守寡多年經歷了各種磨難，仍對生活充滿樂觀的情趣，有著極大的關係。她的幽默風趣，她的精明強幹，無不充滿寓言色彩，也可以這樣說，她辦的每一件事，說的每一句話，無不是一篇精彩的寓言故事，帶有哲理性。

紅樓夢中劉姥姥帶三的故事

劉姥姥三進榮國府，在現在高鶚的續本中只有前兩進，但根據曹雪芹前八十回的伏筆和脂硯齋等人的批註中可以知道劉姥姥是有三進榮國府的情節的，劉姥姥一進榮國府只見到了王熙鳳，拿到了二十兩銀子，劉姥姥二進榮國府就是最熱鬧的那次，但熱鬧中隱隱伏出了後面的悲涼，在曹雪芹的原意下，劉姥姥三進榮國府時賈家已經敗落，劉姥姥看望了被關押的王熙鳳等人，後受了王熙鳳的請求去解救了巧姐，巧姐就礎給了劉姥姥的孫子板兒為妻。

《紅樓夢》中劉姥姥是王熙鳳的什麼人

劉姥姥是王熙鳳的平輩人，所以後來劉姥姥做了賈巧姐的乾孃。

在《紅樓夢》裡，劉姥姥與賈府的淵源還得從他的女婿王狗兒說起，王狗兒的祖上曾經 是一個小小的京官，與賈府王夫人的父親認識，又因同是姓王，藉著“一處做官”的機緣便“連了宗”成了“本家”，拜王夫人之父為族叔。 於是王狗兒家就結了賈府這一富戶。後來偏偏這王狗兒家不爭氣，弄得家業蕭條，就搬出了城住到了鄉下。到了年冬歲末，王狗兒家無以為計，顧頭顧不得尾，岳母劉姥姥只好藉著這個關係到賈府攀親，尋求救濟，於是就有了劉姥姥一進榮國府。

紅樓夢中關於劉姥姥三進榮國府的敘述有什麼作用

劉姥姥一進榮國府，作為故事的開端；二進榮國府，則深入其中，引出賈府衣食住行方方面面；三進榮國府，親眼目睹賈府的衰敗。總體而言，劉姥姥三進榮國府，見證了賈府的盛衰，也在一定程度上成為小說的貫穿線索。

紅樓夢中劉姥姥的形象及作用

《紅樓夢》塑造了許多有血有肉、有哭有笑，讓人難忘、令人思索的典型人物形象。劉姥姥就是其中之一。

第一、結構作用

劉姥姥這個人物本身有故事情節，有性格，在小說中又起著重要的結構作用。有了她，小說中的很多人物、事件才得以連綴在一起，形成了一個有機的整體。小說用劉姥姥引出故事，推進情節，提示結局，前後以一貫之。一進榮國府作為故事的開端；二進榮國府，則深入榮國府的許多角落，引出了賈府衣、食、住、行、玩的方方面面；三進榮國府，一是搭救巧姐，以報當年接濟之恩；二是親眼目睹賈府的徹底敗落。作為結構人物，如果說冷子興主要從外圍、從遠距離對賈府進行概括介紹的話，那麼劉姥姥則從內裡、從近處對賈府進行透視和詳察，小說因此而深入細膩地展示了賈府的生活情景，形象的表現了賈府貴族生活的享樂和奢侈，既寫出了賈家“烈火烹油，鮮花著錦”之盛，又預示著賈家將走向腐朽沒落的結局。

第二、對其它人物的顯現作用

劉姥姥對刻畫其它人物的性格特徵具有重要的顯現作用。在劉姥姥三次進榮國府的場面中，賈府上上下下的人們，都紛紛露面登場。這些人物當中，有賈府的主子們，如賈母、鳳姐、寶玉，還有黛玉和寶釵；也有賈府的丫頭們，如平兒和鴛鴦。甚至還有櫳翠庵的妙玉等等，涉及面廣。

寶玉是紅塵中的俗人，妙玉是佛門中的修行人，兩人關係曖昧、微妙。櫳翠庵品茶這場戲，因為有了劉姥姥的介入，我們看到了兩人對“佛”的理解，對生命的感悟有了區別，最終走向不同的歸宿。

寶玉是有佛緣的，但他並不敬佛拜佛，而是領略了佛的真諦，如佛的慈悲、平等、無我、無常思想，這些精髓融入了他的性情和言語行動之中。寶玉是善良的、慈悲的，如櫳翠庵品茶這一細節當中，劉姥姥本是一個鄉間老嫗，在妙玉看來是俗不可耐的，所以劉姥姥吃過的杯子，她嫌髒了，不讓收回來。寶玉卻可憐劉姥姥，“那茶杯雖然髒了，白撩了豈不可惜？依我說，不如就給了那貧婆了罷，他賣了也可以度日。你說使得嗎？”寶玉是積善行德的，他努力地一件件去做好事，而且不以善小而不為。

妙玉雖是出家人，卻怪僻、孤潔，自稱“畸人”、“檻外人”，不合時宜。如賈母等人離開櫳翠庵時，妙玉“也不甚留，送出山門，回身便把門閉了”，而且還要用清水衝地，顯示了對權門貴族和世俗之人的蔑視。佛門講究平等、慈悲，妙玉則完全沒有領悟

寶玉由紅塵走向空門，妙玉由佛門走向紅塵，這不同的人生軌跡昭示了兩種意思，性格的發展歷程，通過劉姥姥這個小人物的介入而顯現，使我們知道，這“入世”與“出世”也不過是種形式而已，修身而在於修心。

第三、象徵作用

劉姥姥是一種象徵，象徵一種田園生活，一種自給自足的平民世界，安頓浮躁靈魂的最終歸宿。她二進賈府時回答鴛鴦酒令時所說的，便有著一種象徵意義。例如：“是個莊稼人”，大觀園唱誦和主張的主題之一就是追求勞動人民的田園生活。又如：“大火燒了毛毛蟲”，賈雨村把以賈府代表的舊社會機體比做“百足之蟲，死而不僵”，以大火燒了毛毛蟲，象徵僵而未死的“百足之蟲”的必然滅亡； “一個蘿蔔一頭蒜”，這些東西都是一般平民生活中常食之物，以此表示作者棄權貴而褒平民安康生活的思想；鴛鴦行酒令說：“湊成便是一枝花”，劉姥姥回答：“花兒落了結了個大倭瓜”，象徵大觀園像朵花，最後的果實就是“大倭瓜”，它所體現、所象徵的是勞動人民的田園生活。酒令看似閒散遊戲，實際上有深刻的象徵意義。

第四、“雙贏”作用

劉姥姥進榮國府受到主子們、丫頭們上上下下的歡迎，滿園的秋色也因為劉姥姥的到來分外燦爛。究其原因，我認為有三點：一是賈母年事已高，生活空虛，“正要個積古老人說話”，劉姥姥的到來使她感受到一種遙遠的真摯的......