習練太極拳如何增強內氣的練習方法

　　太極拳運動在我國有著悠久的歷史，在學習太極拳過程中，財怎樣才能練好內氣呢？下面是小編專門為您整理的習練太極拳增強內氣的方法。

　　習練太極拳增強內氣的方法

　　內氣的產生、潛轉與遠行決定於兩大因素，即意識的干預與正確形體的引導，根據意到、氣到、勁自到這一原理，太極拳的練氣是在大腦皮層統攝諸神經系統的統一指揮下，使全身處於極度鬆弛的狀態下，隨著呼吸的鼓盪和形體緩慢的執行，促使內臟器官和肌肉有節律地舒張收縮。太極拳中的虛領頂勁，鬆肩垂肘，尾閭中正，含胸拔背等要領都直接關係到太極拳身法的正確性。要想長內氣，首先應有正確的意，這個意應該是內斂的意，鬆靜的意，做到形在意之內，意在形之中，意有動，形體隨之動，做到動作與內氣一致。這就是拳經上講的內外相合。

　　有人練拳多年沒有得氣感覺，或得氣不明顯，時有時無，練一趟拳，全身不得溫暖，手掌不得紅潤，健身效果不夠理想，其原因多屬於意識不正確，整體不鬆柔，形體執行不合理，不是憋氣就是四肢起僵勁。在行拳時，神要領，肩要沉，速度要慢，要均勻，思想要集中，否則氣感即行消失，其得氣的前提就是以意念引導鬆柔，以鬆柔產生內氣。

　　內家拳強呼叫意不用力，全身鬆柔，緩慢執行，不尚拙力等，這樣內氣就會加強。拳經上講：太極拳的練習要分三個階段，即練體、練氣、練神。在練氣階段其執行規律是以心行氣，以氣運身，內外相合，由內及外，特別突出以腰帶動四肢，追求鬆、穩、圓、沉、勻、整等規則，在這個階段裡，四肢絕非自動，一定要用腰脊帶動，這也是捨去拙力，走向鬆柔的關健。當然要做到這些絕非易事，口頭上講的全身放鬆，腰帶四肢，而實際上即是滿身僵勁，四梢亂動。要想真正做到腰帶四肢，本人的體會是：①聽名師的話，按規矩辦事，做到明規矩而守規矩。②拳速要慢，要勻，像貓步一樣輕勻。③四肢只能用意不能用力，或者只能用僅能支承重量的量小的力，此時大腦應該給四肢下道死命令，腰脊不動，四肢絕不能動，手腳一動就馬上聯想到腰脊的帶動。

　　楊澄甫式太極拳強調腰拉、腰轉、腰腳手，明確地告訴我們，手腳不要自動，只能用腰脊來帶動，突出腰的作用。這樣做有許多好處，首先培養出全身的整動，是鍛鍊全身鬆柔的基礎，是捨去拙力的關健。太極拳是用腰脊練拳，而不是用四肢練拳，如果四肢自動，亂動，妄動，就會把生活中肌肉用力，拉拉扯扯，摟抱頂抗等劣根性部帶到拳中來，使太極拳面貘全非。腰帶四肢是去掉拙力的好方法拙力去一分，內勁長一寸，從而才能逐漸進入到經絡運氣這一境界。

　　太極拳內氣的表現

　　一.雙手十指發麻、發脹，發紅

　　在大腦意識的支配下.由於長時間的有規律運動.長時間的放鬆及經絡、神經有規律傳導.會在人體肌膚中形成一個迴圈的傳導路線。當這個路線遍及全身的時候.就是打通了全身的“氣路”。此時人體在普通運動中肌肉所產生的硬勁、僵勁.就會被消化。這種經絡與神經在全身的傳導，會明顯地促進全身的血液迴圈，會使傳導路線中的毛細血管開啟。特別是在“氣“達四梢的時候，人體末端的毛細血管開放.十指乃至手掌就會發麻、發脹、發

　　紅。

　　二、小腹沉實

　　由於太極拳要求全身放鬆，氣沉丹田，所以，胸膈下降，引起內臟下沉.使小腹沉實。

　　三、呼吸緩慢並加深加長

　　由於長時間氣沉丹田，胸膈下降，使肺活量增加，致使呼吸加深加長，特別是在定式時，呼氣緩慢且深長。

　　四、產生腹鳴

　　由於呼吸配合動作的開合而鼓盪.使腹腔運動加大.盡而促進腸的蠕動，產生腸鳴。

　　五、口生津液、下腹排氣

　　由於舌頂上顎，緩慢調息及清氣上升濁氣下降，會使口生津液.下腹排氣。 。

　　六、腰眼發熱

　　由於腰脊旋轉，命門穴受到刺激，使兩腎血液迴圈加快，進而兩腰眼發熱.即拳論中提到的：“兩腎如滾湯。”

　　七、流動感

　　由於長時間的意念導引.會使身體有一種沉實的感覺。由於動作節節貫穿的執行，使意念所到之處，在胸腹以及四肢有隨動作而發脹並節節傳遞的流動感覺。

　　練拳者出現以上現象;說明已經產生了內氣，並且內氣已開始在體內運轉，反之.如果雖經長期鍛鍊卻沒有以上感覺，說明內氣沒有打通.就要及時調整鍛鍊方法。

　　練好太極拳的內氣的方法

　　第一階段:此階段的練習目的主要是熟練套路和糾正架式.首先要清心滌濾,以除去影響練拳的各種因素,專心專意.以後再按拳譜要求,在立身中正的前提下,虛領頂勁,沉肘鬆肩,含胸塌腰,曲膝圓襠,注意頭、手、身、腳、步等到各部位的要求，一招一勢認真練習，不可間斷。除去焦燥情緒，需循序漸進，萬不可急於求成。每天練習5-10遍，約半年至1年時間，即可將套路練熟。隨著熟練水平的提高，此時可以覺察到，體內產生內氣鼓盪，氣到之處，表現為酸、麻、沉、賬僅表現在某一部位，最常見於上肢手指等處。此階段太極拳架式的招招式式，具有斷勁不圓的缺陷。

　　第二階段：歷經一年左右的練習後，練習者已具備了一定的基礎，本階段開始應有進一步的要求，其目的是在這一階段的練習中，逐步達通任督諸脈，遂之使十二經脈也相斷打通。練習要求的重點是在注意第一階段要求的前提下，應注意虛實開合及纏絲勁的練習。開合練習是內氣鼓盪得以調整的基礎，是太極陰陽二氣對立統一的活動形式。開合分為內合和外合。外合即是手與足相合，肘與膝相合，肩與髖相合;左手與右足合，左肘與右膝合右邊也如此;手與身相合，心與意相合，肝與筋相合，脾與肉相合，肺與身皮毛相合，腎與骨相合。心意一合，周身一起合住，心意一開，內外具開。同時開中寓合，閤中寓開。一開一合，陰陽二氣遞相承。此乃為：“陰中有陽，陽中有陰，陰得陽助則生化無窮，陽得陰助則化源不竭。”陳氏太極拳中的纏絲勁，是區別於其他拳種運動形式的獨特之處。纏絲勁練習的好壞，關係著太極拳內勁走、化、沾、發的質量標準。纏絲勁是以它獨特的螺旋纏繞的運動形式，使清氣上升，濁氣下降，使內氣得以通諸經。《拳譜》中說：“纏絲勁，發源於腎，處處有之，無時不然。”練習者要嚴格掌握它的練習方法和運動特點。

　　練習纏絲勁的要求，要沉肘鬆肩，含胸塌腰，開髖曲膝。動作以腰為軸，一動全動。掌心內外翻轉，手往外轉，以腰催身，以肩催肘，以肘催手。表現在上肢為旋腕轉膀，表現在下肢為旋踝轉腿。表現在身軀為旋腰轉背。三者合一，形成一條根在腳，主宰於腰，行於手指的空間曲線。練習時如有覺得不適之處，可隨纏絲勁的勁別方向來自調整身軀的重心，以使順隨。

　　手足纏絲勁路線示意圖，兩腿之勁皆由足趾領起，上纏過踝，過膝上行至大腿跟部，直達襠內任脈會陰穴。運動足跟地，漸至足趾，至太陰脾經的隱白穴足大趾尖趾，充實於足掌至腳心足少陰腎經的湧泉穴

　　倒纏法是由手指至肩，纏絲勁是引進落空的必要手法。些法內勁由指腹收於肘肩。

　　手臂纏絲勁由心發行於肩，過肘至指，是屬於順纏法。由骨至肌膚，由肩至指，此圖內勁由肩臂行於指尖。

　　纏絲勁路是採用力學理論中的螺旋原理，利用曲率半徑的變化，迫使任一外加壓力著於這個螺旋半徑面上，無論壓力的大小，均會自然將壓力化去。因此，可以說纏絲勁是自然化勁的方式，也是引進落空的必務手法。纏絲勁的練習，可先練習硼勁和捋勁即順纏絲勁和逆纏絲勁，此順、逆纏絲勁也可按“雲手”動作的要求進行練習。順、逆纏絲是兩種不同勁別的運動方式，它貫穿於陳氏太極拳整套架式的始終。太極拳的每一個架式，都是由這些不同大小、方位的順、逆纏絲勁別組成每式最少有兩對以上纏絲勁。每對纏絲勁的練習，要注意在沒有直線，沒有平面，沒有凹凸之處，一環套一環，開合虛實，節節貫串的前提下進行。這樣方可使太極功底增厚，內氣鼓盪，循行無滯。

　　第三個階段：歷經前兩階段的架式和開合纏絲勁的練習後，已具備一定的基礎。這一階段的練習，突出重點是個“意”字。“拳譜”規定：“以意行氣，以氣運身”，“全身意在神，不在氣，在氣則滯。”

　　關於意的解釋，《靈樞.本神篇》說：“心有所想，而無動作為之意。”《內經.精神五臟論》一書中也說：“思發於脾而成於心為之意。”總之，意念的產生，是在心主神明的作用下，所進行的精神意識思維活動。為此在這一階段練習的主要目的是將精神意識思維活動，與套路架式的密切配合，真正做到“形在意之內，意在形之中。”動作與內氣一致。意不動，內氣不動，外形亦然不動。意欲動，內氣動，外形隨之而動。靜則心無所思，意無所欲，形專於靜，靜如山嶽。動則意動，內氣鼓盪，形如閃電。在這個階段，練習者可以自己覺察到，體內有內氣鼓盪。練習時氣到之處，有酸脹熱沉等感覺。練習套路架式時，可以感覺到有許多不適之處。如感覺架子彆扭，運勁不那麼順隨，總覺得練習水平比以前下降，在發勁時呼呼帶風，震腳咚咚作響，可是推手時就是不順手，好象不得訣竅。有些人在此階段，由於練習時氣沉不了，發生胸悶、脹憋，吃不進飯等現象，《拳論》中稱之為“橫氣填胸”，或因不能以氣運身，而使濁氣上逆，而感到頭昏腦脹。在出現上述情況時，不可急燥和洩氣，可請教拳師校正，除去弊端後，上述情況也自然會好轉和消失。第三個階段的練習，是學太極拳能否取得成功的關鍵階段，容易產生恢心洩氣情楮，使之不能正常堅持。恢心有兩種情況，一種是練拳和推手結合不好，用不順手，懷疑教師藏技不傳，為些易間斷。另一種是本人意志力不夠，練拳之事常被其他雜事所誤，自己也曾下決心要堅持不懈，但總是受客觀事物的干擾。要克服這些矛盾，方法有兩點：第一要有毅力和決心，解除一切干擾因素，每天無論工作多忙，要擠出一定時間進行練習。要記住“決心是開啟前進之門，毅力是取得成功之母。”第二，要在老師的指導下，循規蹈矩一招一式，認真練習，每個動作要精細體會，久而久之，自然會水到渠成，勝利渡過困難關。