古代人怎麼保暖?

General 更新 2024-12-26

古代冬天怎麼保暖

自夏、商、週三代以來約四千年的中國文明史中，人們的衣料大致在前三千年以絲麻為主，後一千年逐漸轉變為以棉花為主。當然，現代又興起了人造纖維，則不在本文介紹之列。

自三代至唐宋的三千三百年間，中原大地除栽種粟、麥、稻等糧食作物外，主要是栽種桑、柘、大麻、苧麻等。白居易《秦中吟·重賦》詩說：“厚地植桑麻，所用濟生民。”[1]隨著人口的繁衍，土地的墾殖，處處有綠廕庇野的桑樹和柘樹，此處景象，今日已不易設想，更無以復原了。

絲麻不僅作為紡織品的原料，麻可以製作麻繩之類，絲絮是製作被褥、冬服等的原料。《重賦》詩描寫“官庫”內“繒帛如山積，絲絮似雲屯”，[2]官府向民間徵收大量絲綿，即是供官員、軍人作冬服之用。李白《子夜吳歌》說：“明朝驛使發，一夜絮徵袍。素手抽針冷，那堪把剪刀。裁縫寄遠道，幾日到臨洮？”[3]就是生動地描繪一個女子為征夫趕製冬袍之情景。古時所謂布，一般是指麻布，人們用“布衣”一詞形容平民百姓，是因為窮人穿不起絲織品，只能以麻布蔽體。杜甫《北征》詩說：“床前兩小女，補綻才過膝。海圖拆波濤，舊繡移曲折，天吳及紫鳳，顛倒在短褐。”[4]反映在安史之亂時，其家生計艱窘，不得不將舊剩的高貴刺繡絲織物，補衲麻織短褐。陸游《霜風》詩說：“十月霜風吼屋邊，布裘未辦一銖綿。”[5]另一《泛舟過金家埂贈賣薪王翁》詩說：“軟炊豆飯可支日，厚絮布襦聊過冬。”[6]反映當時尚可飽暖的生活水平，是麻布作面料的絲綿冬服。杜甫的《茅屋為秋風所破歌》說：“布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏裡裂。”[7]這是指絲綿錠絮的麻布被，因使用多年，“驕兒惡臥”，已喪失保暖作用。宋徽宗時設居養院，類似今日之養老院，規定八十歲以上老人“夏月支布衣，冬月衲衣絮被”，即“布絮衲被”。有一位一百零一歲的老人鹹通“冬月給綿絹衣被，夏單絹衫袴”，[⑧]作為特殊優待。

自秦漢迄唐宋一千五百年間，絲麻維繫著數千萬，甚至上億中國人的衣著、被褥等生活必需。當時固然有衣不蔽體者，但也有浪費綾羅綢緞，用之如泥沙不惜者。兩者相抵，尚有部份絲綢經海路和陸路出口，馳譽古代並不發達的國際市場。絲麻自給有餘，這在技術落後的古代絕非易事。正如司馬光所說：“蠶婦育蠶治繭，績麻紡緯，縷縷而積之，寸寸而成之，其勤極矣。”[9]我們緬懷燦爛華夏古文明時，就絕不應當忘卻成千上萬史冊中無名的農婦們的勞績，她們也同樣是古文明的支柱。

古代主要是男耕女織式的自然家庭經濟，全國的絲麻總產量決不可能有官府的統計數字。列入官府統計者，只有賦稅和財政收支。漢武帝時，曾一次“均輸帛五百萬匹”，[10]這正反映了當時絲織品產量之多。宋英宗時，主管財政的三司使蔡襄上奏，說一年內通過和買、徵稅等途徑，共收入絲麻織品8，745，535匹。[11]宋朝沿用後周之制，規定繳納官府者，一匹紬絹幅闊2尺5分，重12兩，長42尺。[12]依1宋尺為31釐米計，約摺合113，866，866米。宋朝官府的布帛主要供軍隊和官員之用，北宋中期，禁軍將士平均每年春冬發放紬絹6匹，綿12兩，[13]6匹紬絹約摺合78米。南宋有軍士每年發放絹4匹和2匹的記錄，約摺合52米和26米。因為絲織紬絹不耐穿，必須每年發放。北宋人口最多時約有1億。按1億人的衣裝、被褥、帳幔等用品估計，還須考慮到部份絲綢出口，人們的衣裝盛行寬體，衣料的使用並不經濟等情況，將絲麻織品依平均每人每年消費2匹估算，則絲麻織品總產量為26·04億米。

但是，光是以紡織品尚不足以包括古代絲麻的總產量，另的絲綿之類，是不能不估計的。宋神宗時，官府兩稅收入中有絲綿一項，為5，850，356兩，[14......

古人冬天是如何保暖的呢

絲麻不僅作為紡織品的原料，麻可以製作麻繩之類，絲絮是製作被褥、冬服等的原料。《重賦》詩描寫“官庫”內“繒帛如山積，絲絮似雲屯”，[2]官府向民間徵收大量絲綿，即是供官員、軍人作冬服之用。李白《子夜吳歌》說：“明朝驛使發，一夜絮徵袍。素手抽針冷，那堪把剪刀。裁縫寄遠道，幾日到臨洮？”[3]就是生動地描繪一個女子為征夫趕製冬袍之情景。古時所謂布，一般是指麻布，人們用“布衣”一詞形容平民百姓，是因為窮人穿不起絲織品，只能以麻布蔽體。杜甫《北征》詩說：“床前兩小女，補綻才過膝。海圖拆波濤，舊繡移曲折，天吳及紫鳳，顛倒在短褐。”[4]反映在安史之亂時，其家生計艱窘，不得不將舊剩的高貴刺繡絲織物，補衲麻織短褐。陸游《霜風》詩說：“十月霜風吼屋邊，布裘未辦一銖綿。”[5]另一《泛舟過金家埂贈賣薪王翁》詩說：“軟炊豆飯可支日，厚絮布襦聊過冬。”[6]反映當時尚可飽暖的生活水平，是麻布作面料的絲綿冬服。杜甫的《茅屋為秋風所破歌》說：“布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏裡裂。”[7]這是指絲綿為絮的麻布被，因使用多年，“驕兒惡臥”，已喪失保暖作用。宋徽宗時設居養院，類似今日之養老院，規定八十歲以上老人“夏月支布衣，冬月衲衣絮被”，即“布絮衲被”。有一位一百零一歲的老人鹹通“冬月給綿絹衣被，夏單絹衫袴”，[⑧]作為特殊優待。

但是，光是以紡織品尚不足以包括古代絲麻的總產量，另的絲綿之類，是不能不估計的。宋神宗時，官府兩稅收入中有絲綿一項，為5，850，356兩，[14]按16兩為1斤，1......

古代人冬天如何取暖？宮廷又是怎麼取暖呢？？

古代取暖的設施主要有火塘、火牆、壁爐和爐灶等。

火塘是最古老的取暖方式。從半坡、姜寨等遺址發掘來看，其原始房屋中設於門口附近的灶炕，是一種炊事與取暖相結合的設施。它既能吸收自室外吹入的氧氣以助燃燒，又能阻擋冬季自門口吹入的寒風。

秦宮的“壁爐”和“火牆”

在生產力水平較低的情況下，秦代宮廷貴族是怎樣禦寒取暖的呢？

據《秦宮廷文化》介紹：考古工作者們在咸陽宮殿遺址的洗浴池旁邊發現有壁爐，似為供取暖用的設備。研究者認為，這應是在當時條件下比較先進的方式。除此之外，其他宮室中目前雖未發現同樣設施，但也應與此一樣。遺址中發現三座壁爐。壁爐採暖可以克服火盆、火塘取暖的弊病。其中兩座壁爐是供浴室採暖用的，而第三層第三室的壁爐似供高級統治者採暖用的，因為它接近最大的一室。一號建築遺址的壁爐寬1．2米，縱深1．1米，高1．02米，爐膛為覆甕形，可使熱焰在膛內有充分迴旋的餘地，爐頂為“入”字形，有較大的散熱面積。由於上部建築毀壞，因此無法得知煙道的樣式。爐口前有灰坑，爐的左側有一個存放木炭的炭槽，由此可知該壁爐使用的燃料是木炭。木炭沒有較大的火焰，燃燒的時間比較長，可以使室內溫度長時間保持穩定。反映了我國在建築採暖技術上有了很大的進步。

另據石興邦先生介紹：秦長樂宮遺址曾發現火牆做法，即用兩塊筒瓦相扣，做成管道，包於牆內，與灶相通，用來取暖。

漢代的“溫室”和“椒房”

在西安西北郊閻家村的漢代建築遺址中，發現了用於取暖的爐灶，位於屋角，以土坯砌成，灶膛呈方形，灶前有灰坑，灶外側有曲尺形平面矮牆（“灶屏”），並有專門的排煙道（“突”）。

漢宮貴族如何解決取暖問題也讓人們很是關注，我在研究中發現，溫室在其中起了很大的作用。

漢代有宮殿名叫溫室殿，據記載一在長樂宮中，《三輔黃圖》：“溫室殿，按《漢宮闕疏》：'在長樂宮’。”又《漢書·孔光傳》晉灼注：“長樂宮中有溫室殿。”一在未央宮中，《三輔黃圖》引《漢宮閣記》雲，溫室殿“在未央宮”。漢武帝時建，位於前殿之北。《漢書·霍光傳》：“（昌邑）王入朝太后還，乘輦欲歸溫室。”即指此殿。溫室殿是皇帝冬天居住的暖殿，殿內有各種防寒保溫的特殊設備。《西京雜記》記載說：溫室殿以花椒和泥塗壁，壁面披掛錦繡，以香桂為主，設火齊（雲母）屏風，有鴻羽帳，地上鋪著西域毛毯。未央宮溫室殿是公卿朝臣議政的重要殿所。《漢書·京房傳》：“房奏考功課吏法，上令公卿朝臣與房會議溫室。”此殿也曾是宮中藏書之所。《隋書·經籍志》載：漢哀帝時，“乃徙溫室中書於天祿閣上。”

在漢代，還有一種溫室是用於種植蔬菜的。當時有一種韭菜叫溫韭，是主要蔬菜之一。司馬遷稱當時擁有千畦姜韭者，其富與千戶侯相當。《鹽鐵論》稱漢代富人食“冬葵溫韭”，指為不時之物。所謂溫韭，即以溫室技術培育的韭菜。漢代長安專為宮廷中設有蔬菜溫室，“太官園種冬生蔥韭菜茹，覆以屋廡，晝夜燃蘊火，待溫氣乃生。”葵乃秋季所食，冬季能吃到鮮葵，想來也是溫室栽培技術所產。

唐代貴族的“瑞炭”和“鳳炭”

上述取暖方式習慣也一直沿襲到了隋唐時期。

在唐長安城，漫長的冬季來臨後，無論士庶，都減去了戶外活動。雖然如此，富貴與貧寒之間取暖的方式區別仍是很大的。

《開元天寶遺事》記載了數則帝王、貴宦冬日的取暖方式：“西涼國進炭百條，各長尺餘。其炭青色，堅硬如鐵，名之曰瑞炭。燒於爐中，無焰而有光。每條可燒十日，其熱氣逼人而不可近也。”“申王（玄宗弟）每至冬月，有風雪苦寒之苦，使宮妓密圍於座側，以禦寒氣，自呼為'妓圍’。”“楊國忠家，以炭屑用蜜捏成雙鳳，至冬月，則燃於爐......

古代人的開水是怎麼保溫的

在我的感覺裡，古代人的開水好像沒有保溫措施，在大戶人間，他們有專門的廚房，廚房有專人看管，幾乎24小時都有熱水。窮人就不好過了。記的在一本古代雜文裡有個故事，說一個窮苦人家，有天朋友來訪，他急忙燒水，準備泡茶，但沒有茶葉了，於是女主人去買茶葉，由於商店很遠，男主人在家左等右等，就是不見女主人回來，他往燒水的壺裡不斷加水。後來等到中午了，女主人也沒有回來。這是男主人對客人說：我們先別喝茶了，燒了這麼多熱水，你先洗個澡吧？！

古代怎樣保溫水的

曾侯乙墓室出土的千餘件文物中，餐具就佔了一大半。其中，著名的銅鑑缶是古代用以冰（溫）酒的器具。它通高63.3釐米，邊長62釐米，重170公斤。

整座器皿由內外兩件器物構成；外部為鑑，鑑內置一尊缶。據介紹：使用時，尊缶內裝酒。由於鑑與缶之間有空隙，冬天放入熱水可以溫酒，成了“保溫瓶”；而夏天放入冰塊則可起到冷卻作用，同時防止酒酸，是名副其實的“大冰箱”。據歷史記載，冬天把冰塊深埋於地窯中，存留至夏季用。這樣，古代的君主們便可喝到“冬暖夏涼”的美酒了。屈原《招魂》中的“挫糠凍飲，酎清涼些”一句，就是製作冰凍美酒的寫照。

什麼時候用熱水什麼時候燒```懂不?上面的東西只有當官的才用得起```

早在兩千多年的戰國時代，能工巧匠們就已發明出一種既能保溫又能儲冰的器物，被現代人形象地稱之為“古代的冰箱”。

在聊城新華園古玩市場，我驚奇地發現了一件不知做何用的魯繡製品。繡花圖紋美麗，周身使用紅色布做底子，上面用各色絲線繡著花鳥，底部用藍布做襯、用黑線縫製成了一個古錢形狀，內裡有厚厚的棉花和蒲草，做工非常精美。我掂量來掂量去，心想是一件繡花棉帽嗎？不像；是一件繡花枕頭嗎？也不像。這究竟是什麼？當持寶人將一把錫壺放進這個繡花棉套裡，又用另外一件繡花棉墊將壺蓋一蓋，將壺的提手往上一提，壺嘴便從繡花棉套裡露出來。我這才驚奇地發現，原來這是一件做工精美的保溫壺套。

我為古人的智慧折服之餘，又專門探討了古人為食物保溫而進行的發明和創造。

早在兩千多年前的戰國時代，能工巧匠們就已發明出一種既能保溫又能儲冰的器物，被現代人形象地稱之為“古代的冰箱”。它就是曾侯乙墓室出土的最古老的保溫箱——著名的銅鑑缶。這種古代用以溫酒的器具，高63．3釐米，邊長62釐米，重170公斤。整座器皿由內外兩件器物構成；外部為鑑，鑑內置一尊缶。

在那個時代，帝王們的生活相對來說很奢華，也很講究。那時夏季酷暑難耐，只能在冬季天寒地凍之時將冰塊挖出放在地窖裡，待到夏天時再將其拿出來消暑。而這件器物就起到了保溫的作用，裡面奇特的構造可將冰塊保存較長的時間而不至於融化，同時在冬季也是盛放熱食極佳的保溫罐。

另外，古人把瓷質或紫砂茶壺放在茶壺籮內，塞上棉花或鵝毛等保溫材料。茶壺嘴露在外面，可以倒茶。生活中的竹編籃有兩種，透氣的叫“夏籃”，專門用來放飯菜，掛在牆上；不透氣的叫“冬籃”，也是用來保溫、存放食物的。

古代用來保溫食物的器皿還有溫盤，它由上下兩層瓷構成，上層瓷薄，下層瓷厚，中間是空的，在使用時向盤內夾層注入熱水，可以保持菜品的熱度，體現出更佳的口感。

自1892年英國物理學家詹姆斯·杜瓦爵士發明了保溫瓶，才給人們帶來更多的方便。當時他進行了一項使氣體液化的研究工作，氣體要在低溫下液化，首先需設計出一種能使氣體與外界溫度隔絕的容器，於是他請玻璃技師伯格為他吹制了一個雙層玻璃容器，兩層內壁塗上水銀，然後抽掉兩層之間的空氣，形成真空。這種真空瓶又叫“杜瓶”，可使盛在裡面的液體不論泠熱，溫度都保持一定時間內不變。由於在家庭中保溫瓶主要用於熱水保溫，故又稱熱水瓶。

直到建國後，從上海建成我國第一個暖瓶廠、生產出氣壓式暖瓶起，暖瓶才進入中國尋常百姓家，自此用棉套保溫的暖壺才走進人們對過去生活的記憶裡。

“古人是怎麼度過寒冷的冬天的呢？”

古代的冬天相比現在應更為嚴寒和漫長。　　清朝時，一年內北京約有一百五十餘天是寒冷天氣，最冷時可達攝氏零下二三十度。可以說取暖也是當時皇宮裡不可忽視的事之一。　　明、清兩代，在冬季大多燒柴炭取暖，為此宮廷裡專門設置了管理冬季取暖的相關事宜的機構，比如惜薪司，就是專管供應皇宮內薪炭的機構。這些機構的官員在明代時是比較有地位的，他們可以直達皇帝御前奏事的，故有“近侍牌子”之稱。紫禁城內宮殿的地面下，大多都挖有火道，殿外廊子下設有添火的門，即兩個一米多深的坑洞，即灶口，這就是有名的暖閣結構。這種設施可保證室內的溫暖，除暖閣之外，室內還設有暖炕，炕下有火道，其結構與現今北方農村還保留的炕床類似。　　如果還嫌這些設施不夠保暖或者擔心在室外被凍著的話，還有火爐給備著。火爐也叫火盆或熏籠。熏籠的形狀大小有很大的區別，大的可達數百斤，高一米多，三足、四足皆有，很華貴；小的則如一般像西瓜大小，隨手可提，有放在腳下暖腳的腳爐，也有暖手的手爐，製作也很精美。　　在冬季，古人是否都能這麼暖暖和和地過冬呢？那可不一定了。晉代的陳壽在《三國志·魏書·王昶傳》中說：“救寒莫如重裘，止謗莫如自脩。”，抵禦寒冷沒有比加厚的毛皮服更好的了，想制止別人的誹謗，沒有比加強自身的道德修養更有效的了。　　其實，細究起來，兩者都非易事。加強自身的道德修養非日積月累不可，想要求得厚的毛皮服，一得有毛皮服供應，二得具備購買能力。如同不少現今還困在風雪路途中的歸鄉人一樣，在前不著村後不著店的旅途上，拿著錢一時半刻也不知從哪去求得保暖的衣服。何況，窮苦人家本身就沒多少錢，要不路邊就不會有“凍死骨”，也不會有“可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒”這樣的事發生了。　　遠古流傳下來的《九九歌》這樣唱道：“一九二九，縮腳縮手；三九四九，凍死豬狗；五九六九，沿河插柳；七九八九，搖腳擺手；九九八十一，老農田中犁。”南朝梁代《荊初歲時記》記載：“俗用冬至日數及九九八十一日，為歲寒。”也就是說從冬至那天開始，人們就以九天作一單元，連數九個九天，到九九共八十一天，冬天才過去。看來不少人是“一九、二九”地數著指頭，把冬天一天天地數過去的。　　當然，人們也不忘苦中作樂，一入冬，有的就開始畫素梅，從冬至日起，每日染紅一朵梅花，謂之“九九消寒圖”。也有畫一幅九行八十一格表的，謂之“九九消寒表”，日塗一格，上陰下晴，格滿則寒消，春暖而花開。

古代人冬天怎麼辦

會燒火取暖啊，而且有皮草的，很保暖的。

古代人冬季有那些衣服可供保暖？ 5分

有錢人可供選擇的多一點，窮人可就沒那福氣了，像動物的皮毛，做起來的衣服叫做“裘”這也是古代冬天最常見的皮衣，相當於我們現在的大外套，用以做裘的皮毛多種多樣，例如狐、虎、豹、熊、犬、羊、鹿、貂，後來還有狼裘、兔裘等。其中狐裘和豹裘最為珍貴。像這些都是古代的“名牌”啊，就相當於現在的庫奇啊、LV啊什麼的，一般都是些達官貴人才穿得起。像我們現代進入小康社會的人，如果換到了古代，估計能有這種實力的可能就少了，像鹿裘、羊裘這些一般的皮衣，就很普遍的流行，因為比較容易得到，但是窮人就沒有那麼好運了，他們頂多就是穿麻衣啊，像一些簡單的棉衣就很不錯了。

在古代，比如金朝，冬天黑龍江地區的古人怎麼保暖？古代肯定比現在冷吧，零下三十度難道一天24小時燒柴？

這個問題挺有意思，本人之前沒有關注，俺就是黑龍江人氏，第一可能下層百姓大都穿用獸皮衣服，契丹、女真到今天的鄂倫春赫哲族都有相關的手工藝及實物流傳，再有當時貴族應該已使用早期的暖氣系統，今天的故宮取暖系統就是那個時期的傑出代表，普通百姓居住火炕，烤火盆，現在今天都有使用，隨著經濟水平的發展，金代大部分百姓的居住條件與南宋居民應該說沒有很大差異，貴族都已告別遊牧，金統治區大部分百姓都已定居。

古代女人頭部保暖用什麼?

抹額

也稱額帶、頭箍、髮箍、眉勒、腦包，為束在額前的巾飾，一般多飾以刺繡或珠玉。《續漢書·輿服志》注，胡廣曰：“北方寒冷，以貂皮暖額，附施於冠，因遂變成首飾，此即抹額之濫觴。”亦稱“抹頭”，束在額上的巾。