這應該是一湖白蓮之中最感人的一朵，我有心一片一片撫摸它皎潔的花瓣，去看看，重重花瓣困繞的蓮蓬裡，會不會有清香豐滿的蓮子。
—題記當在汗青溫習資料上同時看到陶淵明和范仲淹的名字，當在語文講義上不期邂逅陶淵明和范仲淹的詩，一些奇怪的思緒像在湖底甜睡千年的白蓮，突然通通復甦冒出水面，在腦海綻放出一片感人的景物。
……陶淵明……范仲淹……—假如有誰有能耐佈置陶淵明和范仲淹舉辦一場PK，誰會是最終的勝利者?
會是誰呢?我只管為兩小我私家的勝出各自找到富裕的來由。
若投陶淵明一票，最富裕的來由應該是傳唱千年的“不為五斗米折腰”。
憤然一甩袖，回身，分開。
想象之中，陶淵明就是這樣演繹他人生中最感人的出色。這樣一個小小的活動，三歲孩童也能學得像模像樣。可我沒有想到，陶淵明竟然能把它塑造成一段經典，與本身的詩一起流芳後裔—可能說，正是因為這個招牌行動，陶淵明的詩和人才成了中國文學史上濃墨重彩的一筆。
分開，也許只是為了證明他內心的眷戀。無論是“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還”，是“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，照舊“採菊東籬下，悠然見南山”，無不透露出一種迴歸思想—迴歸田園。
他的巢，他的林，他的淵，以至他紮根的那片土壤，都不該該是物慾橫流、鉤心鬥角的暗中政界。他眷戀那片生命最初被孕育的處所—大自然。純樸，淡泊，與世無爭。他對大自然的親近好像與生俱來。那份對田園餬口的強烈渴求和熱愛，讓我不得不猜疑，他的前生和菊有莫大的干係。菊，那南山上的一片金黃，其實早已移植在他心裡，移植了一生一世。生命之初，他已是一朵脫於塵寰的菊。也許他毫無察覺，而真合法他察覺的時候，已然芳香撲鼻。
憤然一甩袖，回身，分開。菊開那刻，南山香溢。
假如要為范仲淹投上一票，那段關於廟堂和江湖的闡述是最能說服人的來由。
“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則思其君。”寥寥數語，就將治國之道和愛國之理昭於世人，不由人不心生敬畏。雖然，最令工錢之傾倒的不是范仲淹精粹的文字，而是他那顆優國憂民的赤子之心。
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”范仲淹以身作則，教世人怎樣把“愛國”這兩個隨口即出的字寫大、寫好，怎樣做一名及格的仕者和一名及格的子民。
他力主改良，直言敢諫，建議新政，無非是但願舟能穩行於水上，水能載舟而長流。
一心一意為國為民，功效卻遭到重重險阻。汗青吝音，只給他一年的時間。一年之後，統治者仍然過聲色犬馬的餬口，黎民依舊掙扎在水深火熱之中。舊政不改，新曆難施，廟堂成了綁縛他的繩索。我覺得，屢屢遭挫的他會仰天長嘯，然後如屈夫子一般以死明志;可能就跟隨陶淵明的步驟，去尋覓桃源的蹤跡。但是，他沒有。
他堅定地在世，而且選擇勇敢地面對現實。廟堂丟棄了他的一片赤誠，他沒有憤然地離廟堂而去。“不以物喜，不以己悲”，他以淡泊坦蕩的君子胸懷，去包袱人生中所有的不如意。
“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。”作為文人，酒.他照舊要喝，固然酒裡早已浸透了苦澀。既然選擇了前方，便只顧風雨兼程。至於可否達到彼岸，他已掉臂。那些，，留與後人說。
用一顆恪守與堅定的心品嚐，廟堂之酒，范仲淹依然能品出一絲甘甜。
同樣是文人，同樣面對暗中的政界，一個選擇隱跡田園，一個選擇苦徵仕途。
我不肯意說陶淵明的分開是消極避世，更不認可范仲淹的僵持是貪慕虛榮。只是因為餬口方法和追求的差異，他們走向差異的人生位置，飾演差異的汗青腳色。難能難得的是，他們都找準了生命的位置，而且永遠忠於本身的心，執著一生!
南山菊香，廟堂酒甜。一番較量事後，我突然當機不斷。誰會成為這場PK的最後勝利者，功效顯得撲朔迷離。
大概，一小我私家下棋，始終難已分出勝負。左手是陶淵明，右手是范仲淹，我想，這是盤和棋—和棋幾多讓人有些遺憾，不外，讓我欣慰的是—碩大的蓮蓬裡，我終於瞥見，蓮子粒粒香嫩豐滿!