王小波說：“趣味是感覺這個世界美好的前提。”
一個人若是被外界評價為“有趣的”，那已是一個極高的評價了。
許多評價語彙都有短板。比如，你被人評價為“勤奮的”，此詞雖為褒義，但它並非讓人滿意，難免會覺得對方帶有挖苦意味。
你心想：“瑪德老子明明是個天才型選手，你竟然說我勤奮?”
再比如，你被人評價為“善良”，同樣的褒義，卻也同樣的讓人不舒服。你會覺得對方將你誤認為傻白甜，浸在池子裡的白蓮花。
經對方這麼一說，你心想：“既然說我善良，那老子偏要邪惡給你看看。”
方法/步驟
有的詞，太硬，像“勇敢”、“堅強”、“正直”。有的詞，太軟，像“可愛”、“活潑”、“美麗”。
正因為這樣，我才日益覺得，“有趣”是對一個人的最高評價。
男女間戀愛，女的要是找了個有趣的男人，日子，那叫過得一個有滋有味。在他的面前，世界有100種解讀方式。有趣的男人，逗你開心。挑起你的笑點，激起你對世界的熱愛。
跟他們相處，像是喝著一碗永遠鮮美可口的甲魚湯，從來不覺得膩歪。
和無趣的男人相處，像嚼著一塊硬邦邦的過期臘肉，自己牙齒嚼得生疼，又無法丟棄。他們的約會方式十分陳舊，弄來弄去就這麼幾個花頭。
一開口便是老掉牙的“戀愛套路用語”，沒有過多的經歷，沒有過多的熱情，始終持有一種保守而僵硬的態度。跟他們相處，能一眼望到生活的盡頭。
親人、朋友、愛人，不論是哪一個種身份，只要那個人是有趣的，你就能永遠笑得像十八歲那樣天真。你從他們身上看到了光亮，看到了生活並非是索然無味的。
像是夢見一場春雨降臨，清爽、微涼、舒適。
那麼，如何成為一個有趣的人呢?
第一點：永遠保持內心純真的部分，解放自我的身份
楊絳曾經寫過不少關於錢鍾書的趣事，其中最有名的當屬“錢鍾書幫著自家貓咪打架”。夫婦倆養過貓，有一次，自家貓咪半夜和別家的貓打起來了，錢鍾書怕自家貓咪吃虧，拿著根長竹竿，跑到院子裡幫著自家貓咪打架。
鄰居林徽因家裡的貓，經常被錢家的貓打得屁滾尿流。
還有一次，他趁著楊絳熟睡時，拿墨水在她臉上畫花臉。
錢鍾書和鍾韓住在無錫留芳聲巷，那所房子有凶宅之稱。楊絳是最怕鬼的，鍾韓也怕，錢鍾書嚇唬他：“鬼來了!”鍾韓嚇得又叫又逃。這事兒讓錢鍾書樂了好一陣子。
每個人生下來都是會傻笑的嬰孩，尤其是兒時的童心，不受任何事物束縛。也許你小時候還會對貓狗打架這種事感興趣，甚至還會蹲下來觀戰，但長大了就不會了，因為這對你而言，沒有任何利益可言。
成年人的思維方式就是趨“功利化”，同時也是“去純真化”的，他們只考慮利弊，而自願放棄生活的趣味。
從這方面來說，想要成為一個有趣的人，要手握童心，胸懷赤誠。
另一點，便是解放自我的身份，即不要固守身份標籤，要勇於做“出格”的事。
錢鍾書這樣的大家，無需多說。他的身份標籤有“中國現代作家”、“文學研究者”、“教授”... ...數不清的光環在他頭上，可他卻陶醉於小孩子式的樂趣。
“這不是像錢鍾書那樣的大家該做的事吧?”你也許會這樣想。
就像我曾經看見一個年近五十的刑法學教授，在講臺上說黃段子。曾經看見一個其貌不揚穿著格子衫、阿迪王的程式設計師，在眾目睽睽之下表演街舞。也看見過一個頗有名氣的中國作家，在講座上聊一些“二次元”的梗。
這都是一種身份衝突所造成的美感，趣味由此發生。
第二點：不要用常規的眼光看待事物，保持好奇
說白了，這就是擺脫一種思維定式，跳出舊有格局。
隨著時間的推移，我們對許多事物的感知會鈍化，對萬物習以為常。
周耀輝是香港非常有名的一個詞人，不像林夕那麼出名，但我個人對他較為偏愛。他出過一本小書，叫《7749》，裡面有很多充滿創意和趣味的小練習。看完這本書，你會驚訝於此人的有趣。
比如有一篇《感官世界的地震與海嘯》，他說身體的使用，應當是沒有限制的。也就是說，人類對於眼耳口鼻手腳髮膚過於習以為常，所以侷限了它們的功能。
“你試過一絲不掛地游泳嗎?”、“你試過用舌尖舔十遍自己的掌心嗎?”、“試過被三十個根指頭按摩頭顱嗎?”這些都是在他書中提出的，關於感官的想象。
在《何苦推開石頭呢?》一篇中，他鼓勵你看一些你不常見到的地方，比如床下、櫃頂、牆角... ...
你是否有試過在黑得伸手不見五指的房間內，和一群陌生人吃晚餐。什麼都看不到，重新體會所吃所喝。在《In the dark》這一篇裡，他提到了這個做法。消除日常的感官體驗，進入全新的世界，更新對生活的認知。
裡面的創意訓練多得數不過來，周耀輝在傳遞一種訊息：生活，的確是有無限可能的。
不要用常規眼光看待事物，是變有趣的前提。
除了擺脫思維定式，你也可以擺脫語言定式。
幾乎每一天，我們針對每一個生活中會遇到的人，都形成了一種固定的、僵化的語言思路。你遇到同事就會說一些老套的話，比如“早上好!”、“飯吃了麼!”。打趣的話也是相當枯燥而乏味，你看見同事穿一身黑色西裝上班，會對他說：“你今天穿得真精神!”，而不會說：“你今天穿得像個黑衣警探!”或者“你是不是跑錯片場了?”
改變僵化的語言，就會產生趣味性，也是在間接改善人與人之間的關係。
第三點：擁有廣泛的知識面
有些人誤解了有趣，認為有趣就是沒事兒講講糗百上面的笑話，或者葷味十足的黃段子。
不是的，一個有趣的人，肚子裡得有墨水，要有廣泛的知識。
你一定有過這樣的體會，聽一個有趣的人講話，他說得滔滔不絕，你聽得津津有味，就是這樣的感覺。
擁有知識，不代表擁有趣味。但是擁有知識，就等於杜絕了無聊。
無聊無聊，無話可聊。一盤燒鴨擺在桌子上，除了知道它好吃，你對它一無所知，什麼都說不出來。只好乖乖跟從動物性的本能，把燒鴨吃得乾淨，最後紅光滿面地走人。
有趣的人往往善於把話題引向一邊，然後把你帶入他所理解的世界。《雅舍談吃》的第一篇文章講的便是燒鴨，梁實秋從嚴辰的詞講起，談及燒鴨的產地、運輸、做法、哪哪哪的燒鴨做得好吃、吃它又有何講究... ...僅是一盤燒鴨，就能講出這麼多門道，跟這樣的人在一起吃飯，哪裡會無聊呢。
同類的書不少，像汪曾祺的《食事》、《人間滋味》、焦桐的《暴食江湖》、M.F.K.費雪的《如何煮狼》、大仲馬的《大仲馬美食詞典》，他們寫美食都寫得特別好，而不僅僅是“好吃”這兩個字。
有趣，一定要有聊。那得靠一定量的知識儲備，才能隨時講出有料的東西來。
聽他們說話，會有一種撲鼻而來的新鮮感。
《浮生六記》裡的陳芸被林語堂稱為“中國文學史上最可愛的女人”。看《浮生六記》裡的《閨房記樂》，感覺沈復和陳芸這對小夫妻太有意思，生活裡那些點滴的趣味，讀來使人發笑。
陳芸和傳統意義上的古代女子，最為不同的一點便是，她是個知識女青年。自小聰明，學說話時，聽講一遍《琵琶行》，便能背誦，而後能識字。
沈復是文學家，在那個年代，她是個與沈復旗鼓相當的女人。兩個人聊文學，依舊有來有回，相當精彩。沈復愛陳芸愛得痴迷，因為她是個有趣可愛的女人。
這種有趣，來自知識、涵養，還有超出同時代女子的格局。
第四點：成為一個性情中人，自嘲自黑的心態
什麼叫性情中人?隨性而動，率性而為。
自己本來是什麼樣的，表現出來就是什麼樣的。有什麼小缺陷，也不必掖著藏著，大大方方地說出來。趁著別人說出來之前，自己先黑自己一把。既表達了自己的人性，也愉悅了別人。
價效比超高啊!
相反，刻意地表現出高大全的樣子，恰好是最為惹人厭的。
自黑誰都比不過高曉鬆，微博上晒了一堆“對世界充滿惡意”的自拍照。可這也沒影響他的事業，反而吸來一堆腦殘粉，評論欄裡紛紛高呼男神，這就是自黑的力量。他自黑了之後，沒招人討厭，反而覺得：咦，這胖子原來還有這一面，他也蠻有趣的呀。
劉瑜也是個愛自黑的人，她寫的隨筆我喜歡放床頭，沒事兒睡覺前翻翻，有時候會笑得跟傻子一樣。因為這女人寫得太真實了，全都是那些細膩的、真實的、甚至帶有點小猥瑣的心思。她黑自己雖然是個女博士，但看書也時常前看後忘。黑自己的身材，說自己要胸沒胸，要屁股沒屁股。黑自己是大學宿舍樓裡的居委會大媽... ...
總之，黑自己黑得漂亮，也是門手藝。
你不妨在日後觀察一下那些你認為“有趣”的人，他們說話時，從來是把說出的話當做標槍，投向自己。
在你和他交流的過程中，他不經意地黑自己一下，又黑自己一下... ...你不斷地發現他的坦誠與缺陷，不斷地靠近他，最後，好感自然而然地產生。
因為我們都是不完美的人類，我們喜歡和那些不完美的、真實的同類在一起。
第五點：放棄功利的思想，變得溫柔
這其實是一個態度上的問題。
真正有趣的人，都是溫柔的人。多年來的經歷已經讓他們呈現出一種別樣的風貌，一種包容性極強的價值觀。他們寬容，有同理心，願意掏出愛心給世界增添點溫度，多添些柴火。
我見過各式各樣的人，同齡人，比我年長的，很多人都無趣、不快樂、活得衰敗。
他們是“功利主義”的信徒，只追求“物質”，追求利益最大化。
他們不願意體察生活，只是一個勁地在那兒爬。他們理解的生活，便是今天我賺了多少錢，今天我是不是比你強，比你成功，他們把世界理解成了賽道。
他們討厭旅行、討厭讀書、討厭看展、討厭任何帶有理想意味的東西，因為這些都沒屌用。
他們急呀，哪裡需要樂趣，金錢足以滿足他們的所有需求，滿足他們對世界的想象。
有趣的人呢，他們只是為了取樂，這種單純的“取樂精神”，勝過名利場的一切。
趣味即是美學，放棄功利心態，才有空追逐美的東西。
生活百無聊賴，因為過它的人正蓬頭垢面。
生活萬種風情，因為過它的人，有趣，有味。
生活因此而長久新鮮。