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為什麼日本不承認侵略歷史？
二是民族特點，日本的特點就是持槍凌弱，極其尊重強者，你比我強，你就是我大哥，你讓我幹嘛我就幹嘛，美國在人家國土上扔了倆核彈啊！人家現在照樣對美國點頭哈腰，因為你比我強，我就尊敬你。說白了中國還是弱，你那麼弱還想讓我道歉，想得美，我就是不道歉，你能把我怎麼著，因為我們確實不能把人家怎麼著，所以只好這抗議那抗議的。題主說難道一個國家還可以耍無賴嗎？當然！國與國之間又不是交朋友過日子，丘吉爾說，沒有永遠的朋友，只有永遠的利益，一切以我的利益為重，不利於我的事情我不做，國家才能生存下去，沒有任何一個國家像中國一樣在世界裝老好人，到處挨欺負，沒有國家可憐你同情你，你不強大，只能挨欺負。題主還說難道無賴就可以歪曲事實嘛？一個民族連“認錯”都不會，那還有什麼前途呢？一個國家的前途，最基本的，靠的是民族精神，比如堅韌，認真，寧死不屈，然後通過這些精神這個國家會創造出令人驚歎的科技，軍事，和經濟騰飛，變的強大。
日本為何始終不肯承認侵略歷史？ 40分
日本人為什麼不懺悔，為什麼不承認其侵略歷史？
(一)
日本作家三島由紀夫寫過一篇名叫《牡丹》的小說。小說的主人公是一個性格孤僻的老翁，青年時代曾參加過侵華戰爭。這個老人除了精心栽培幾百棵牡丹花之外，似乎再沒有別的愛好。
後來，人們才知道，老人對牡丹花的喜愛與他早年的戰爭經歷有關，在老人的眼睛裡，
每一棵牡丹花都象徵著一名當年被他所殺害的美麗的中國姑娘。一大片牡丹花叢，就是他屠殺的一群中國少女。這個老兵絲毫不為當年的殺戮感到悔恨，相反卻把昔日的暴行審美化了。他覺得，那是他的驕傲，那是他的特權。
就是這樣一個變態的殺人魔王，在信仰軍國主義的三島由紀夫筆下，成了一個享受著審美愉悅的藝術大師。縱觀人類數千個族群，只有日本文化才有這種“化醜陋為美麗”、“化腐朽為神奇”的能力。
日本人看待歷史，有一種奇特的自我中心的視角。把對自己有利的一面無限誇大，而把對自己不利的一面儘量縮小。他們堅持用顯微鏡去看待別人的缺點，卻在自己的錯誤前面固執地閉上了眼睛。
於是，作為戰爭挑動者和實施者的日本人突然消失了，他們似乎從來沒有到過異國的土地上去殺害和奴役平民，他們似乎從來沒有給他國的人民帶去過死亡和血淚。恰恰相反，他們僅僅是廣島和長崎的受害者，他們固守著自己是“受害者”的意識。
於是，作為侵略者的日本人不見了，只剩下作為被害者的日本人；作為殺人如麻的劊子手的日本士兵不見了，只剩下沉醉在美麗的牡丹中的種花老人；創造將強姦合法化和制度化的“慰安婦制度”的日本軍國主義者不見了，只剩下一個在天皇英明領導下的“經濟強國”。他們像頑童一樣，在肆意地破壞之後，卻不承認自己做錯了事。
日軍的暴行呈現出了一種虐待狂和破壞狂的特徵，這在古今中外的戰爭史上都是罕見的。一九四三年十二月二十日，美國記者愛潑斯坦在湖南常德親眼目睹了日軍的暴行，他在給《時代》週刊寫的報道中描述說：“人們會問，日本農民在國內時視糧食為珍寶，十分珍惜自己的勞動成果，但為什麼到了中國後，他們不僅掠奪中國農民的大米，而且朝著運不走的糧食大小便?人們會問，是什麼原因，使得日本兵在進入孤兒院後，偷走孤兒的被褥，並不嫌其煩從樓下的院內搬來大塊石頭，將一所職業學校的紡織機械砸得粉碎?他們闖入學校，向牆上猛摔墨水瓶，從中又得到了什麼樂趣?”
除了日本人自己，實際上大亥沒有人能回答這些尖銳的問題。日本文化的某些“精髓”，恰恰滲透到了日本軍人這些匪夷所思的“樂趣”之中。
另一方面，日本文化中有一種源遠流長的“集團主義”，既能把個人的力量放大，又可以把個人的責任縮小。當日本人在戰爭中殺人、強姦的時候，不僅不會有罪惡感，還會因為自己的表現比別人出色而充滿自豪感。同時，因為是集團行為，既有“上級命令”，又有“大家都一樣”，這就形成了一種“無責任集團”，幹壞事的時候沒有犯罪感，幹完之後也沒有責任感。
日本學者加藤週一在《日本社會文化的基本特徵》一書中分析說：“在十五年戰爭中，作為個人，日本沒有一個戰爭責任者，即大家都有錯。戰爭責任由全體日本國民承擔，不是由領導人承擔。所謂‘一億總懺悔’，就是說無論是香菸鋪的老闆娘還是東條首相，都有一億分之一的責任。一億分之一的責任，事實上就是等於零，即變得沒有責任。大家都有責任，幾乎等同於沒有責任。”
日本國民固然是軍國主義的受害者，但不可否認日本國民也是軍國主義的支持者。他們不是“無辜者“和“無所事事的旁觀者”。軍國主義的土壤從何而來？如果整個民族不被一種拓展生存空間的觀念所激動，不被大和民族天生優......
日本為什麼不承認歷史？ 5分
1.供們沒有足夠的證據證明，日本出版的書籍和一些二戰的紀錄片並不否認攻入南京的時候屠殺了平民百姓，他們不承認的是我們說提出的遇難人數。
2.日本人最基本的道德信仰是“忠”，就基本就是忠於天皇，只要所做的事情不違背於天皇，是為效忠天皇，什麼事都沒錯。
3.不承認歷史的主要都是日本的右翼和極右翼勢力，這些人中有很多都是戰犯的後裔，承認歷史就等於不忠於自己的先輩。
4.極右勢力的暴力猖狂，日本各界的左派人士只要提出謝罪或者和平友好，就會受到極右翼勢力的威脅，曾經就有一位政界的高官在公開演講中主張謝罪，道歉，和鄰國和平友好相處，就被極右勢力當場刺殺。
5.我們被教育的歷史就是真正的歷史嗎？我們譴責右翼勢力篡改教科書，但被篡改的教科書在日本中學的採用率很低，反觀我們的歷史教科書，我只能說：呵呵！
日本為什麼不承認歷史
日本不承認什麼歷史？告訴你吧，很多都是國內抹黑罷了，別人該承認的都有承認的
為什麼日本不承認歷史？德國卻不一樣？
親愛的朋友：所以大家都叫他狗的嘛，雖然說崇拜日本的不少，但是日本如何，聰明人都能明白。什麼東西都從中國盜取，但是盜不了中國人精神，即使還山寨了中文。
日本為什麼至今不承認侵略歷史？
因為日本人是很有面子的，而且這並不是他們的決定，如果這樣，他們會得到短暫的唾棄，其實也有日本人懺悔的。
日本為什麼不承認歷史 日本不承認侵華歷史的理由
這是日本人根深蒂固的觀念，怎麼說呢，日本人其實從骨子裡是看不起中國人的，二戰投降也是震懾於小男孩的威力，日本小部分國民很正義，認真反省歷史。但是執政者卻是在用教育誤導日本的青年，所以說現在日本教科書上許多侵略中國的歷史都被掩蓋了。
淺談下日本為什麼不承認二戰罪行
德國人在二戰後認錯了，態度很誠懇。 日本人在二戰後一直都不肯認錯，右翼勢力有時候還很囂張，不時的蹦出來發表些傷害其他國家人民族感情的言論。 假設現在有一個普通人（不管是日本人、德國人還是中國人），跟鄰居搶院牆打起來了，最後不管是通過法律裁定還是武力解決，贏的一方肯定認為自己做的是對的，那院牆本來就是自己的；問題在於輸的一方會怎麼樣想呢？如果官司或者群毆的結果是被打得慘敗，從整個過程來看都是一點勝算沒有，那就算最開始找碴跟鄰居打架的家庭成員依然死撐著不認錯，其他人也會覺得跟人爭院牆真是個不明智的做法；如果情況是最後失敗的一方在打官司或者群毆的時候有很多機會可以獲勝，勝利方勝得很勉強甚至很偶然，勝利方的勝利在很大程度上是依賴於另外幾家人的幫忙，這種情況下失敗方會怎麼想呢？恐怕十有八九會認為那院牆本來應該是我們家的，只是因為老美家、老蘇家幫著你們打我們家人，所以我們才輸的。這麼想以後又會怎麼做呢？還是要看打架的結果再說，如果失敗的這家被打得非死即傷，那就算心裡不服氣，也不敢大聲言語，怕繼續捱打；如果結果是失敗這家的家長打了幾仗之後發現敵眾我寡、肯定打不贏，然後就招呼自己家人都別打了、認輸了，這樣在打完以後，那些仍然可以上去掄木棒、扔磚頭的年輕人會認輸嗎？ 現在國內比較常規的說法是說，二戰的結果是中國慘勝、日本慘敗。但這只是一箇中國人一廂情願的看法罷了，就跟故事裡面通過群毆要回了原本就是自己家院牆的那家人一樣的心態。在二戰這場大群毆中，中國到底擔當了一個什麼樣的角色？中國、日本對於二戰時日本在中國戰場上的傷亡人數是133萬這個數字都是認可的，但是要注意一個細節，這133萬是傷亡人數，而不是擊斃的人數，受傷的人經過醫治以後是可以重新上戰場的。那麼在中國戰場上被擊斃的日軍是多少人呢？僅僅40萬，而中國為之付出的代價是傷亡3500萬（其中1700萬死亡，裡面大部分是平民）。日本投降的時候在中國還剩下多少部隊呢？中國受降的是128萬，這裡面有幾萬人是駐越南的，就近向中國投降的；蘇聯受降的駐東北的關東軍68萬，這就是說在日本戰敗的時候在中國的軍隊仍然多達差不多190萬人。我們抗戰8年，付出了慘痛的代價之後，僅僅消滅了日軍40萬，如果我們要憑藉我們的國力去消滅在中國的全部日本佔領軍需要多少時間和再死傷多少人？這不是一個用簡單的乘除法就能算出來的資料，只能大概的估計出，這個仗恐怕要打到今天還結束不了。而且就算能夠消滅掉全部的日本佔領軍，以中國的海軍、空軍如何進攻日本本土以迫使其投降？ 中國在抗日戰爭中都取得什麼樣的戰果了？看到這樣的問題，有些歷史知識的人很容易想到平型關、黃土嶺、臺兒莊、長沙會戰、緬甸遠征軍。但是我們無法否認這樣的事實，那就是在中國站場上被全殲的最大的日軍建制是聯隊（相當於我們的團，而且這個結論尚有爭議），也就是說中國的軍隊沒有過一次像樣的進攻或者反攻作戰，所消滅的日軍幾乎全都是防守的時候雙方互相消耗掉的。中國軍隊除了日軍自己戰略轉移放棄的城市以外，沒有打下過一箇中等以上城市，直到日軍投降的時候北平、天津、上海、南京、武漢、廣州等大城市依然在日軍的手裡。 分析完日本，我們再簡單說說一戰和二戰後的德國作為上面觀點的佐證。德國二戰後誠懇反省過去並不意味著德國人就更誠實、善良，也不是因為德國人擅長辯證思維，而是德國在二戰的時候被打得太慘了，最後自己的國家都被分成了四個佔領區，過了幾十年才能夠重新統一成一個國家，打仗打成了這樣還能不知錯嗎？想想一戰後的德國，那個不也是戰敗國嗎，可是他的本土沒有受到太大的傷害，很多前線的士兵沒被殲滅而是放下武......
為何日本當局不肯承認侵略過中國的歷史？
第一條就是，是日本民族自身的優越感。
從日本兩千多年的傳統文化和原始宗教說起。在日本的傳說中說，日本人的祖先，是天上的太陽女神，也就是他們說的‘天照大神’。而統馭日本的天皇陛下，就是‘天照大神’的直系子孫，是‘天照大神’靈魂附體的人間真神。由此推演，日本人當然也都是神的子孫，大和民族就是神選的民族。神的直系，神的子孫，神選民族……每個日本人都沾著神仙氣兒，你說優越不優越？（在隋朝的時候日本使者遞交給隋皇帝的國書，開頭寫著“日出處天子致書日沒處天子）
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憑著神話傳說和對原始宗教的信仰，就說自己如何優越，是不是你們覺得有點自以為是呢？
其實，這中間是由於觀念的差別，我們說他自以為是，也不為過。而對於每個日本人來說，優越，那可是自古流傳的，既然是自古流傳的，那就是千真萬確長在自己身上的，是實實在在打心裡認同的，是用不著懷疑，甚至是不可懷疑的。在這一點上，中國人和他們永遠無法得出統一的觀點。
也許有人會問：隨著時代進步，科學飛速發展，從航天登月到身體基因組合，人類已經找到了生物進化的規律，為什麼他們還認為自己是神選民族？
問得好，科學是證明了人類胚胎孕育，長大成人，包括長成什麼樣子，會得什麼遺傳疾病，都是基因所決定的。子孫承繼，代代相傳，人生人，猴子生猴子，這是無法替代，也是無法改變的一個格局。同樣，文化的烙印，傳統的繼承，信仰的恪守，同樣就是一個集體和一個民族的精神和思想的基因。薪盡火傳，世代相襲，如果沒有外來因素的強大幹擾，同樣也是無法改變和替代的。
一個民族文化傳統，如果沒有強大的外來因素干擾，也和人體基因一樣，都是無法改變的。
社會雖然在發展，人類在進步，但日本文化傳統為什麼一成不變呢？
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這是因為對太陽的崇拜，幾乎是全人類原始宗教中的主要內容。日本也不例外。試想，一群遠古的日本人，他們既沒有文化啟蒙，也沒有科學知識，當他們站在日本的東海岸，極目望去，海水怏怏，無邊無涯，一輪紅日從海上升起，它給世界帶來了光明和溫暖。沒有了它，整個世界就陷入無邊的黑暗之中。如果說，初升的太陽是最有生命力的，那太陽就屬於日本所獨有。我想，我們可以推斷，日本的太陽崇拜，應當是由於他的地理位置所決定的。
每個民族的傳說都是美好的。傳說是一種文化，可以說，每個社會都有與之相適應的文化。但有一點，文化是隨著物質生產的發展而發展的。而我們說日本的傳統文化一千年來，幾乎是一成不變，這也和他的地理環境有關。日本是一個四面環海的島國，古代的交通極不發達，一直都處於一個十分封閉狀態。從而使由於太陽崇拜而產生的原始宗教，得以較為完整的保留。研究日本的傳統文化和原始宗教信仰，常常讓我想起世界屋脊――中國的西藏。是因為那裡是幾乎與世隔絕的雪域高原，使藏傳佛教保留的極為完整。這個道理是一樣的。
日本人自詡優越，你知道他對朝鮮和中國是怎樣評價的嗎？
日本人在自己的身上披上神的靈光，主要是嚇唬中國和朝鮮人的。從四百多年前的豐臣秀吉開始，無一例外的把中國人描繪得一無是處。在日本取得明治維新的成功後，日本人要‘脫亞入歐’，便把中國......
日本為什麼不承認侵華歷史呢?
日本有俯道教的信仰，神道教信仰天皇為現人神，歷代戰死的士兵武將都是神仙，靖國神社裡祭祀的都是為日本民族獻身，保衛日本武運長久的神仙。日本人有這種意識，所以他們不承認侵華，大致上類似於中國人不會承認關羽奪了孫權的荊州，岳飛鎮壓楊么起義，諸葛亮侵略曹魏，因為歷代中國人都建造祠堂，祭拜他們是神靈，所以不允許褻瀆神靈。神道教教義不同於基督教，基督教要人們反省罪惡，天堂永生，所以德國人承認侵略，為的是贖罪，日本人不承認侵略的。
第二點，侵華是汙點，沒有哪個國家會願意說本國是侵略者的。