傷寒論考點重點疏理：[37]陽明虛證實證辨?

夫傷寒論，蓋祖述大聖人之意，諸家莫其倫擬，故晉·皇甫謐序《甲乙針經》雲：伊尹以元聖之才，撰用神農本草，以為湯液；漢·張仲景論廣湯液，為十數卷，用之多驗；近世太醫令王叔和，撰次仲景遺論甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹本神農之經，得不謂祖述大聖人之意乎？張仲景，《漢書》無傳，見《名醫錄》雲：南陽人，名機，仲景乃其字也。舉孝廉，官至長沙太守，始受術於同郡張伯祖，時人言，識用精微過其師，所著論，其言精而奧，其法簡而詳，非淺聞寡見者所能及。自仲景於今八百餘年，惟王叔和能學之，其間如葛洪、陶景、胡洽、徐之才、孫思邈輩，非不才也，但各自名家，而不能修明之。開寶中，節度使高繼衝，曾編錄進上，其文理舛錯，未嘗考正；歷代雖藏之書府，亦缺於仇校。是使治病之流，舉天下無或知者。國家詔濡臣校正醫書，臣奇續被其選。以為百病之急，無急於傷寒，今先校定張仲景《傷寒論》十卷，總二十二篇，證外合三百九十七法，除復重，定有一百一十二方，今請頒行。

太子右贊善大夫臣高保衡、尚書屯田員外郎臣孫奇、尚書司封郎中祕閣校理臣林億等謹上。

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方法/步驟

210、夫實則譫語，虛則鄭聲。鄭聲者，重語也。直視譫語，喘滿者死，下利者亦死。

211、發汗多，重發汗者，亡其陽，譫語，脈短者死，脈自和者不死。

201、陽明病，脈浮而緊者，必潮熱，發作有時，但浮者，必盜汗出。

196、陽明病，法多汗，反無汗，其身如蟲行皮中狀者，此以久虛故也。

245、脈陽微而汗出少者，為自和也，汗出多者，為太過。陽脈實因發其 汗，出多者，亦為太過。太過者，為陽絕於裡，亡津液，大便因硬也。

246、脈浮而芤，浮為陽，芤為陰。浮芤相搏，胃氣生熱，其陽則絕。

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